هل تعلم أيها الصوفي؟!

[!hamdy!]

هل تعلم أيها الصوفي؟!


هل تعلم أنك تنتسب إلى لبس الصوف
وليس إلى أهل الصفة
ولا الصف الأول
ولا الصفاء

لأن اللغة لا تجيز ذلك أبداً

فهلا تسميت بالاسم الذي سماك به ربك؟

"هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ"



وهل تعلم أنك تدين الله بشيء حادث في الدين؟

إذ الصوفية من الأمور المحدثة
وقد حذر رسولك صلى الله عليه وسلم من البدع المحدثات
فقد صح عنه أنه قال:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"
"إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"

هل تعلم أن من حق الله عليك أن تعبده ولا تشرك معه غيره
ومن حقك عليه إن عبدته ولم تشرك معه غيره أن يدخلك الجنة؟

وهل علمت أن دعاءك واستغاثتك بذوات الأحياء أوالأموات أوبجاههم
وطلبك للحاجات التي لا يقدر عليها إلا الله
نحو طلب الولد والمغفرة ونحوهما
من باب الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار
والمبطل لجميع الأعمال
المانع من شفاعة سيد الأبرار؟

هل تعلم أن التوسل المشروع له ثلاث وسائل
وما سواها توسل شركي، ممنوع، ممقوت؟

وهي:
1. التوسل إلى الله عز وجل بأي اسم من أسمائه الحسنى
وبأي صفة من صفاته العلا
نحو: يا رب، يا حي، يا قيوم

2. التوسل بالأعمال الصالحة
كتوسل الثلاثة الذين دخلوا الغار فانسد عليهم
فتوسل كل منهم بصالح عمله
ففرَّج الله عنهم كما أخبر الصادق المصدوق

3. طلب الدعاء من الحي الحاضر
نحو توسل الأعمى بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما جاء في حديث عثمان بن أبي حنيف
حيث طلب الرسول صلى الله عليه وسلم
من الأعمى أن يتوضأ ويصلي ركعتين
ويسأل الله أن يقبل شفاعة رسوله فيه
فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرد الله بصره

وكاستسقاء عمر بدعاء العباس رضي الله عنهما

ولا يظنن خاطئ أن عمر استسقى بذات العباس
إذ لو كان الاستسقاء بذاته
لاستسقى عمر بذات النبي صلى الله عليه وسلم
وهو أفضل من العباس ومن جميع الخلق

ولهذا خرج العباس وخرج معه عمر والصحابة
ورفع العباس يده فقال:
اللهم ما نزل بلاء إلا بمعصية، ولا رفع إلا بتوبة.. إلخ.
شريطة أن لا يرد الفضل إلى الداعي
ولكن إلى الله.

[!hamdy!]

هل تعلم أن رسولك صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله"؟
والإطراء هو المبالغة في المدح والكذب فيه
من ذلك اعتقاد جل الصوفية:
1. أن الرسول صلى الله عليه وسلم خلق من نور،
بل جميع الأنبياء من لدن آدم خلقوا من نوره،
وهذا منافٍ لما أخبر به الله أنه من بني آدم،
وقد خلق الله آدم عليه السلام من طين.

2. أن الرسول صلى الله عليه وسلم حي في قبره كحياته قبل موته،
يستقبل الزائرين ويصافحهم ونحو ذلك،
وقد قال الله تعالى:
"إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ"
وقال: "وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ".

3. اعتقاد كثير من الصوفية أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُرى يقظة
بعد أن انتقل إلى الرفيق الأعلى،
بل من المشايخ من يزعم أنه يكلم الله من غير واسطة،
وأن بعض الطرق خرج مرسوم إنشائها بأمره،
وأنهم أخذوا عنه بعض الصلوات والأذكار،
وأنه يحضر الموالد والحوليات،

ولهذا نجد البعض يقفون عند قراءة فاصل من المولد العثماني،
والبعض إذا جلسوا لذكر الجمعة فرشوا ملاءة،
وزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يجلس في وسطها،
وخلفاؤه الراشدون في أركانه.

هذا الاعتقاد بجانب ما فيه من المخالفة
لما كان عليه السلف الصالح من لدن الصحابة ومن بعدهم،
حيث لم يزعم أحد منهم أنه اجتمع برسول الله صلى الله عليه وسلم
مع حاجتهم الماسة لذلك، ومنزلتهم العالية عنده.

فها هي فاطمة رضي الله عنها،
كانت تظن أن لها حقاً فيما تركه أبوها صلى الله عليه وسلم،
فبيَّن لها أبوبكر أن الأنبياء لا يورثون،
ما تركوه صدقة،

فلو كانت رؤياه يقظة ممكنة لرأته فاطمة واجتمعت به،
ولرآه خلفاؤه الراشدون،
فقد حزبتهم أمور عظام،
فلا يمكن أن يحجب عنه أولئك الأخيار مع توفر الدواعي والحاجة الماسة،

[!hamdy!]

هل تعلم أن كل الأوراد، والأذكار، والصلوات،
والاحتفالات، والموالد، والحوليات
التي لم يتعبد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ربهم،
والتي لم تكن معروفة لديهم،
أنها مردودة عليك بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

قال صلى الله عليه وسلم:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
وقال: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".

لأن العبادات توقيفية
لا يجوز الزيادة عليها ولا النقصان،
لماذا تستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير؟
لماذا تترك الأذكار والصلوات
التي خرجت من في من لا ينطق عن الهوى،
وتتمسك بأوراد وأذكار وضعها غيره من البشر؟

هل تعلم أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،


وأن ما يشيعه بعض الصوفية: "لا تعترض فتطرد"
وزعم البعض أنه لو أمره شيخه بدخول النار لدخلها
ولو أمره بالكفر لكفر
لا أساس له في شرع المصطفى صلى الله عليه وسلم

بل جاء في الأثر:
"لا يكن أحدكم إمعة، يقول: إن أحسن الناس أحسنتُ، وإن أساءوا أسأتُ؛ ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم، فإنه لا أسوة في الشر"

واعلم كذلك :
أنه ما لم يكن في ذاك اليوم ديناً فلن يكون اليوم ديناً
واعلم كذلك أن تقسيم الصوفية العلم إلى علم شريعة وحقيقة،
أوعلم ظاهر وباطن،
أوما يعرف بـ"العلم اللدني"،
لا أساس له من الصحة

وأن هذا التقسيم ما أنزل الله به من سلطان،
ولم يؤثر عن علم من الأعلام،
وإنما اخترعه الشيطان على أوليائه ليلبس عليهم،
وليتمكن من إضلالهم.

وزعموا أن العلم اللدني يلقن تلقيناً،
ولا يحتاج إلى تعليم،

وعمدتهم في هذا التقسيم قصة الخضر مع موسى عليهما السلام،
وقوله تعالى: "وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا"
وليس في ذلك أدنى دليل.

والحق أن الخضر مات،

"وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ".

[!hamdy!]

واعلم كذلك أن الولاية ليست بالتوارث،
وإنما هي بالإيمان والتقوى

قال تعالى:
"أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ. الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ".

فكل مؤمن تقي فهو ولي لله عز وجل،
وطالما أن الناس يتفاوتون في إيمانهم وتقواهم
فإنهم لا شك متفاوتون في ولايتهم.

واعلم كذلك أنه ليس كل خارق كرامة

إذ الخوارق منها ما هو من باب الشيطان والاستدراج،
ومن السحر،
ولهذا فإن ضابط الكرامة الأساسي هو الاستقامة على دين الله،
ولهذا ورد عن السلف أن أكبر كرامة هي الاستقامة.
ورحم الله الشافعي عندما قال:
"إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء، أويطير في الهواء، فلا تصدقوه ولا تغتروا به حتى تعرضوه على كتاب الله، فإن الشيطان يطير من المشرق إلى المغرب".

واعلم كذلك أن العلماء هم الأولياء
ولهذا قال الإمامان أبو حنيفة والشافعي:
"إن لم يكن العلماء هم الأولياء فليس لله ولي".

ولهذا فإن الاشتغال بالعلم الشرعي أفضل من التفرغ للعبادة،
فقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما:
"لعالم واحد أشد على الشيطان من ألف عابد"،

وجاء في الحديث: "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم"،

لأن العلم فضله متعدٍ،
أما العابد إن كان يعبد الله على بصيرة فخيره قاصر عليه.

[!hamdy!]

هل تعلم أنه لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر
أن ينتسب إلى أي طريقة من الطرق الصوفية القائمة،
أوإلى حزب من الأحزاب العلمانية،
ولا إلى أي جماعة من الجماعات،
إلا إذا كانت على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام
في ذلك اليوم في العقيدة، والتصور، والعبادة، والسلوك؟

ã
واعلم أن الأذكار المبتدعة التي أحدثها الصوفية،
نحو السماع الصوفي، والضرب على الطبول،
والرقص، والتواجد، والذكر الجماعي،
والذكر بالاسم المفرد نحو "هو، هو"،
لا يقرب العبد من ربه، بل يباعد بينه وبين الله

فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يذكرون الله
وكأنما على رؤوسهم الطير من الوقار والسكينة.

ã
اعلم كذلك أن هناك أموراً خُصَّ بها نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، لا يشاركه فيها أحد من الأمة، مهما كانت مكانته وعلت منزلته
نحو:
واعلم أن البناء على القبور، والتعلق بها،
والتمسح والدعاء عندها، من سمات عباد الأوثان،
وليس من سمات أتباع من نزل عليه القرآن
فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى
لاتخاذهم قبور أنبيائهم مساجد،
ولعن زوارات القبور،
والمتخذين عليها المساجد والسرج.

واعلم كذلك أنه لا يسع أحد من هذه الأمة مخالفة أمر الله ورسوله،
أوالخروج عن شرع محمد صلى الله عليه وسلم،

بأن ترفع عنه بعض التكاليف الشرعية

فمن ادعى ذلك أوصدق من ادعاه فقد كفر بما أنزل على محمد.

[yaman]

هل تعلم سيدي الفاضل :

أنني استمتع جدا بمقالاتك ومواضيعك القيمة

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[!hamdy!]

و هل تعلمي إبنتي الفاضلة / يمن _

أني أسعد جدا بمرورك العاطر _

فإنك تذكريني بإبنة غالية إلتقيتها في أحد المنتديات _

وأراكي علي دربها في الصبر و المثابرة و العطاء بلا حدود

_ دون إنتظار جزاء ولا شكورا _

أدام الله نعمته وفضله عليكما _

ولا حرمنا من عطائكما

[شايله جروحي بروحي]

http://www.shamsqatar.com/up3/get-11-2008-3btgs7iz.gif

[اصاله العرب كيمو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل الشكر والتقدير

للمجهود الطيب والرائع

لما قدمت وبه جدت

وجزاك الله خير جزاء

وجعل كل ما تخطه لك لا عليك

وتقبل منا ومنك سائر الاعمال

واسكننا اعالى الجنان بالفردوس


الاعلى بجوار الصديقين الابرار
وختم الروعه علي مقالك الجيد

[بنت الاسلام]

http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/358-getwell.gif

[!hamdy!]

جزاكم الله خيرا

أشكركم على مروركم الكريم

و أشكركم على تقبلى عضوا

فى أسرتكم الكريمة

بارك الله فيكم