ظنــانـي الشــوق
18-05-06, 02:35 AM
http://www.members.lycos.co.uk/malakkk/msaracss/cok/co10.gif
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله على نعمه التي لا تحصى
وسبحان الله ما اشرقت انوار ذكره وجوه العابدين وما امتدت الى عطائه اكف السائلين
سبحان الله ما حنت الى لقائه قلوب العارفين
سبحان الله اله الأولين والآخرين ورب الخلائق اجمعين
والصلاة والسلام على محمد خير خلقه الصلاة والسلام عليك
يا سيد الأنام الصلاة عليك يا نبي الإسلام
جزاك الله عن أمتك أفضل ما جزي نبيا عن أمته
وجعلنا ببركة متابعتك في دار كرامته
أخى فى الله
النفس في الاصل ظالمة جاهلة والظلم والجهل هو منبع الشر كله فهي اصل كل شر ومنبعه ومعدنه مافيها من خير وعلم وانابة وتقوى وهدى فمن ربها تبارك وتعالى فاذا لم يشأ الله تزكية العبد تركه مع دواعي ظلمه وجهله
قال تعالى : ( ان النفس لامارة بالسوء الا مارحم ربي ) " يوسف : 53 "
فاخبر سبحانه ان الاصل في النفس هو الامر بالسوء
واستثنى من ذلك النفوس الشريفة التي زكاها ورحمها
وقال تعالى : ( ونفس وماسواها ، فالهمها فجورها وتقواها ، قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ) " الشمس : 7 ـ 10 "
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من شرور النفس فيقول في خطبة الحاجة : " الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا "
والناس بالنسبة للنفس على قسمين :
قسم ظفرت به نفسه فملكته واهلكته وصار تحت اوامرها
وقسم ظفروا بنفوسهم فقهروها فصارت طوعا لهم
قال بعض العارفين : انتهى سفر الطالبين الى الظفر بانفسهم فمن ظفر بنفسه فقد افلح وانجح ومن ظفرت به نفسه فقد خسر وهلك
قال تعالى : ( فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فان الجنة هي المأوى ) "
النازعات : 37 ـ 41 "
ولكن كيف تجــاهـد نفـــسك
مجاهدة النفس ليست بالشيء الهين بل ان مجاهدة النفس اشق على العارفين من جهاد الاعداء ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
وهناك خمسة شروط لمجاهدة النفس
اوًلا أبك على خطيأتك
امقت نفسك وازدرها
تبصر في نفسك
روض نفسك
جاهد نفسك
أخى : لو تَفكرت النفوس فيما بين أيديها وتذكرت حسابها فيما لها وعليها لبعث حزنها بريد دمها إليها أما يحق البكاء لمن طال نهاره في المعاصي وقد طال خسرانه وليله في الخطايا فقد خف ميزانه وبين يديه الموت الشديد فيه من العذاب ألوانه
قال أبو عمران الجوني: بلغني أن جبريل عليه السلام جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال: يا رسول الله ما يبكيك قال: أو ما تَبكى أنت فقال: يا محمد ما جفت لي عين منذ خلق الله جهنم مخافة أن أعصيه فيلقيني فيها
قال سليمان التيمي: ما شرب داود عليه السلام شراباً إِلا مزجه بدموع عينيه
وروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان في وجهه خطوط مسودة من البكاء
وبكى ابن مسعود حتى أخذ بكفه من دموعه فرمى به
وكان عبد الله بن عمر يطفئ المصباح بالليل ثم يبكي حتى تلتصق عينيه
وبكى ثابت البناني حتى كاد بصره أن يذهب وقيل له: نعالجك على أن لا تبكي فقال: لا خير في عين لم تبك
أخواتاه اذا رقت القلوب للخوف رفعت رفعت دموعها إِلى العين وقت فأعتقَت رقاباً للخطايا
هلا بكيت على قسوتك
هلا ندمت على غفلتك
فابكى فقد حل منا البكاء ويوم القيامة ميعادنا لكشف الستور وهتك الغطاء
أخى فى الله امقت نفسك وازدرها
من تفكر في ذنوبه تاب ورجع ومن تذكر قبيح عيوبه ذل وتواضع
ومن علم أن الهوى يسكن تصبر ومن تلمح إساءته لم يتكبر
روى وهب بن منبه: أن رجلاً صام سبعين سنة يأكل كل سنة إحدى عشرة تمرة وطلب حاجة من الله فلم يعطها فأقبل على نفسه فقال: من قبلك بليت لو كان فيك خيراً أعطيت فنزل إليه ملك فقال: إن ساعتك هذه التي ازدريت فيها على نفسك خير من عبادتك وقد أعطاك الله حاجتك
يا واقفا مع هواه وأغراضه
لقد خاب من باع باقيا بفان
أخى قل لنفسك
يا نفس: بادري بالأوقات قبل انصرامها
يا نفس: أما الورعون فقد جدلوا وأما الخائفون فد استعدوا
وأما الصالحون فقد راحوا وأما الواعظون فقد صاحوا
يا نفس: اتعبي قليلاً تستريحي في الفردوس كثيراً
تبصر في نفسك
يا من نسي العهد القديم وخان من الذي سواك في صورة الإنسان
من الذي غذاك في أعجب مكان من الذي بقدرته استقام الجثمان الذي بحكمته أبصرت العينان
من الذي بصنعته سمعت الأذنان من الذي وهب العقل فاستبان للرشد وبان
من الذي بارزته بالخطايا وهو يستر العصيان مَنِ الذي تركت شكره فلم يؤاخذ بالكفران
وتعامله بالغدر الذي لا يرضاه الإخوان وتنفق في خِلافه ما عَزَّ عِندك وهان
ولو علم الناس منك ما هو أعلم به ما جالسوك في مكان
أخى روض نفسك
قال الأمام الشافعي رحمه الله
اذا أنت خفت على عملك العجب فانظر رضا من تطلب وفي أي ثواب ترغب ومن أي عقاب ترهب وأي عافية تشكر وأي بلاء تذكر فانك اذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال صغر في عينك عملك
طهر قلبك من الشوائب فالمحبة لا تلقى إلا في قلب طاهر
طهر نفسك من أوساخ الرياء والشك ثم أسقيه ماء التوبة والإنابة
ثم أعلم أنه إذا نزل بك أمر من الله فاستعمل الرضا
فإن لم تجد إلى الرضا سبيل فاستعمل الصبر فإن لم تجد فعليك بالتحمل
أول وصال العبد للحق هجرانه لنفسه وأول هجران العبد للحق مواصلته لنفسه
أخى الحبيب جاهد نفسك
حاسب نفسك في خلوتك وتفكر في انقراض مدتك واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك وتدبر قبل الفعل ما يملى في صحيفتك وانظر: هل نفسك معك أو عليك في مجاهدتك لقد سعد من حاسبها وفاز والله من حاربها وقام باستيفاء الحقوق منها وطالبها وكلما ونت عاتبها وكلما تواقفت جذبها وكلما نظرت في آمال هواها غلبها
وقبل الختام أخى فى الله
المؤمن مع نفسه لا يتوانى عن مجاهدتها وإنما يسعى في سعادتها فاحترز عليها واغتنم لها منها فإنها إن علمت منك الجد جدت وإن رأتك مائلاً عنها صدت وإن حثها الجد بلحاق الصالحين سعت وقفت وإن توانى في حقها قليلاً وقفت
إن أردت صحبة المتقين فاشرح لليقين صدرك وإن أحببت حلاوة العواقب فاستعمل صبرك إن حلا شراب مناجات الحق تبارك وتعالى
والله موفقي فيما قصدت وملهمي للصواب فيما أردت
اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني
اللهم إنا نسألك قلوبا تطمئن لذكرك
اللهم إنا نسألك اللسنة تلهج بذكرك
اللهم إنا نسألك ايمانا كاملا ويقينا صادقا وقلبا خاشعا وعلما نافعا وعملا صالحا مقبولا عندك يا كريم
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
و أخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين
http://www.members.lycos.co.uk/malakkk/msaracss/cok/co10.gif
منقــــــووول
الحمد لله رب العالمين
الحمد لله على نعمه التي لا تحصى
وسبحان الله ما اشرقت انوار ذكره وجوه العابدين وما امتدت الى عطائه اكف السائلين
سبحان الله ما حنت الى لقائه قلوب العارفين
سبحان الله اله الأولين والآخرين ورب الخلائق اجمعين
والصلاة والسلام على محمد خير خلقه الصلاة والسلام عليك
يا سيد الأنام الصلاة عليك يا نبي الإسلام
جزاك الله عن أمتك أفضل ما جزي نبيا عن أمته
وجعلنا ببركة متابعتك في دار كرامته
أخى فى الله
النفس في الاصل ظالمة جاهلة والظلم والجهل هو منبع الشر كله فهي اصل كل شر ومنبعه ومعدنه مافيها من خير وعلم وانابة وتقوى وهدى فمن ربها تبارك وتعالى فاذا لم يشأ الله تزكية العبد تركه مع دواعي ظلمه وجهله
قال تعالى : ( ان النفس لامارة بالسوء الا مارحم ربي ) " يوسف : 53 "
فاخبر سبحانه ان الاصل في النفس هو الامر بالسوء
واستثنى من ذلك النفوس الشريفة التي زكاها ورحمها
وقال تعالى : ( ونفس وماسواها ، فالهمها فجورها وتقواها ، قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ) " الشمس : 7 ـ 10 "
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من شرور النفس فيقول في خطبة الحاجة : " الحمد لله نستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا "
والناس بالنسبة للنفس على قسمين :
قسم ظفرت به نفسه فملكته واهلكته وصار تحت اوامرها
وقسم ظفروا بنفوسهم فقهروها فصارت طوعا لهم
قال بعض العارفين : انتهى سفر الطالبين الى الظفر بانفسهم فمن ظفر بنفسه فقد افلح وانجح ومن ظفرت به نفسه فقد خسر وهلك
قال تعالى : ( فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فان الجنة هي المأوى ) "
النازعات : 37 ـ 41 "
ولكن كيف تجــاهـد نفـــسك
مجاهدة النفس ليست بالشيء الهين بل ان مجاهدة النفس اشق على العارفين من جهاد الاعداء ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
وهناك خمسة شروط لمجاهدة النفس
اوًلا أبك على خطيأتك
امقت نفسك وازدرها
تبصر في نفسك
روض نفسك
جاهد نفسك
أخى : لو تَفكرت النفوس فيما بين أيديها وتذكرت حسابها فيما لها وعليها لبعث حزنها بريد دمها إليها أما يحق البكاء لمن طال نهاره في المعاصي وقد طال خسرانه وليله في الخطايا فقد خف ميزانه وبين يديه الموت الشديد فيه من العذاب ألوانه
قال أبو عمران الجوني: بلغني أن جبريل عليه السلام جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال: يا رسول الله ما يبكيك قال: أو ما تَبكى أنت فقال: يا محمد ما جفت لي عين منذ خلق الله جهنم مخافة أن أعصيه فيلقيني فيها
قال سليمان التيمي: ما شرب داود عليه السلام شراباً إِلا مزجه بدموع عينيه
وروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان في وجهه خطوط مسودة من البكاء
وبكى ابن مسعود حتى أخذ بكفه من دموعه فرمى به
وكان عبد الله بن عمر يطفئ المصباح بالليل ثم يبكي حتى تلتصق عينيه
وبكى ثابت البناني حتى كاد بصره أن يذهب وقيل له: نعالجك على أن لا تبكي فقال: لا خير في عين لم تبك
أخواتاه اذا رقت القلوب للخوف رفعت رفعت دموعها إِلى العين وقت فأعتقَت رقاباً للخطايا
هلا بكيت على قسوتك
هلا ندمت على غفلتك
فابكى فقد حل منا البكاء ويوم القيامة ميعادنا لكشف الستور وهتك الغطاء
أخى فى الله امقت نفسك وازدرها
من تفكر في ذنوبه تاب ورجع ومن تذكر قبيح عيوبه ذل وتواضع
ومن علم أن الهوى يسكن تصبر ومن تلمح إساءته لم يتكبر
روى وهب بن منبه: أن رجلاً صام سبعين سنة يأكل كل سنة إحدى عشرة تمرة وطلب حاجة من الله فلم يعطها فأقبل على نفسه فقال: من قبلك بليت لو كان فيك خيراً أعطيت فنزل إليه ملك فقال: إن ساعتك هذه التي ازدريت فيها على نفسك خير من عبادتك وقد أعطاك الله حاجتك
يا واقفا مع هواه وأغراضه
لقد خاب من باع باقيا بفان
أخى قل لنفسك
يا نفس: بادري بالأوقات قبل انصرامها
يا نفس: أما الورعون فقد جدلوا وأما الخائفون فد استعدوا
وأما الصالحون فقد راحوا وأما الواعظون فقد صاحوا
يا نفس: اتعبي قليلاً تستريحي في الفردوس كثيراً
تبصر في نفسك
يا من نسي العهد القديم وخان من الذي سواك في صورة الإنسان
من الذي غذاك في أعجب مكان من الذي بقدرته استقام الجثمان الذي بحكمته أبصرت العينان
من الذي بصنعته سمعت الأذنان من الذي وهب العقل فاستبان للرشد وبان
من الذي بارزته بالخطايا وهو يستر العصيان مَنِ الذي تركت شكره فلم يؤاخذ بالكفران
وتعامله بالغدر الذي لا يرضاه الإخوان وتنفق في خِلافه ما عَزَّ عِندك وهان
ولو علم الناس منك ما هو أعلم به ما جالسوك في مكان
أخى روض نفسك
قال الأمام الشافعي رحمه الله
اذا أنت خفت على عملك العجب فانظر رضا من تطلب وفي أي ثواب ترغب ومن أي عقاب ترهب وأي عافية تشكر وأي بلاء تذكر فانك اذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال صغر في عينك عملك
طهر قلبك من الشوائب فالمحبة لا تلقى إلا في قلب طاهر
طهر نفسك من أوساخ الرياء والشك ثم أسقيه ماء التوبة والإنابة
ثم أعلم أنه إذا نزل بك أمر من الله فاستعمل الرضا
فإن لم تجد إلى الرضا سبيل فاستعمل الصبر فإن لم تجد فعليك بالتحمل
أول وصال العبد للحق هجرانه لنفسه وأول هجران العبد للحق مواصلته لنفسه
أخى الحبيب جاهد نفسك
حاسب نفسك في خلوتك وتفكر في انقراض مدتك واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك وتدبر قبل الفعل ما يملى في صحيفتك وانظر: هل نفسك معك أو عليك في مجاهدتك لقد سعد من حاسبها وفاز والله من حاربها وقام باستيفاء الحقوق منها وطالبها وكلما ونت عاتبها وكلما تواقفت جذبها وكلما نظرت في آمال هواها غلبها
وقبل الختام أخى فى الله
المؤمن مع نفسه لا يتوانى عن مجاهدتها وإنما يسعى في سعادتها فاحترز عليها واغتنم لها منها فإنها إن علمت منك الجد جدت وإن رأتك مائلاً عنها صدت وإن حثها الجد بلحاق الصالحين سعت وقفت وإن توانى في حقها قليلاً وقفت
إن أردت صحبة المتقين فاشرح لليقين صدرك وإن أحببت حلاوة العواقب فاستعمل صبرك إن حلا شراب مناجات الحق تبارك وتعالى
والله موفقي فيما قصدت وملهمي للصواب فيما أردت
اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني
اللهم إنا نسألك قلوبا تطمئن لذكرك
اللهم إنا نسألك اللسنة تلهج بذكرك
اللهم إنا نسألك ايمانا كاملا ويقينا صادقا وقلبا خاشعا وعلما نافعا وعملا صالحا مقبولا عندك يا كريم
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
و أخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين
http://www.members.lycos.co.uk/malakkk/msaracss/cok/co10.gif
منقــــــووول