مسابقة عديل الروح التراثية " مصر "

[Miss.colors]

الاعضآء المشآركين

شرود قلب ؛ وآحد من النآس ؛ طآيشه بس عآيشة ؛ دندي ستآر ؛ محمد صآدق .





الشروط..

1- لكل مجموعة سَيُفتح موضوع خآص فيه يتمـ عرض مشآركآت عن الأكلات الشعبية بالصور وبالمقالات الصغيرة عنها ، وموضوع للأزياء وآخر للحُلي ، وثالث للعادات والأعراس .. إلخ ، ويتكفل بذلك عضو معين لكل تخصص (مثلآ عضو يهتم بالطبخ ...إلخ..)
2- تعُرض بطرق فنية كـ إضآفآت تزخرف الصور بالفوتوشوب أو فلآش ( إن أمكن ) وإبداعات حيث سيدخل ذلك في تقييم الركن .
3- سرعة العمل في الأركان و التنظيم فيها .
4- البعد عن الصور المخلة أو الفاضحة ...خصوصا في صور عرض الأزياء .
5-التعاون بين الاعضاء



القوانين
1-الالتزام بشروط العرض
2- عدم الاساءة لأي من الدول العربية او زوارها
3-التنافس الشريف بين اركان الدول العربيه او زوارها
4-اي مجموعه يظهر منها شغب او سؤ تصرف سيتم استبعادها من المسابقة
5-اي عضو مشارك إذا لم يعرض عمل خلال اسبوع من بداية المسابقة يتم استبعادهـ
6-اللغة العربية الفصحى هي اللغة المعتمده في المسابقة
7عدم الاسهاب في الشرح الجغرافي المفصل للدول المطلوب هو عرض التراث بشتى انواعه لكل مناطق الدولة
8-مجموع النقاط لكل ركن 100 نقطه
توزع كالتالي :
1- الشمولية 20 نقطة
2-الترتيب والترابط 20 نقطة
3-اللغة 20 نقطة
4-العرض 20 نقطة
5-المصداقية 20 نقطة

*يمنع اي عضو غير مشترك بالرد وسيتم حذف الرد

بآلتوفيق للجميع

[شرود قلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جغرافية مصر


الحدود الجغرافية : تقع مصر في الركن الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا. يحدها من الشمال الحدود الدولية للبحر الابيض المتوسط. ويحدها شرقاً الحدود الدولية للبحر الأحمر. ويحدها في الشمال الشرقي الحدود الدولية مع فلسطين وإسرائيل. ويحدها من الغرب الحدود الدولية مع الجماهيرية الليبية · ويحدها جنوباً الحدود الدولية مع جمهورية السودان.





التاريخ والحضارة


تاريخ مصر هو تاريخ الحضارة الإنسانية حيث أبدع الإنسان المصرى وقدم حضارة عريقة سبقت حضارات شعوب العالم ·· حضارة رائدة فى ابتكاراتها وعمائرها وفنونها حيث أذهلت العالم والعلماء بفكرها وعلمها فهي حضارة متصلة الحلقات تفاعل معها الإنسان المصرى وتركت فى عقله ووجدانه بصماتها· لقد كانت مصر أول دولة فى العالم القديم عرفت مبادئ الكتابة وابتدعت الحروف والعلامات الهيروغليفية، وكان المصريون القدماء حريصين على تدوين وتسجيل تاريخهم والأحداث التي صنعوها وعاشوها، وبهذه الخطوة الحضارية العظيمة انتقلت مصر من عصور ما قبل التاريخ وأصبحت أول دولة فى العالم لها تاريخ مكتوب، ولها نظم ثابتة ولذلك اعتبرت بكافة المعايير أما للحضارات الإنسانية· إن لمصر دورها الحضاري والتاريخي والديني حيث كانت المكان الذى احتضن الأنبياء· والأرض التي سارت خطوات الأنبياء والرسل عليها ·· فجاء إليها أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام وتزوج منها السيدة هاجر ·· وجاء إليها يوسف عليه السلام وأصبح فيها وزيرا وتبعه إليها أبوه يعقوب ·· ودار أعظم حوار بين الله عز وجل وبين موسى عليه السلام على أرضها· وإلى مصر لجأت العائلة المقدسة السيدة مريم العذراء والسيد المسيح طفلاً ويوسف النجار وقاموا برحلة تاريخية مباركة فى أرضها ·· وقد اختار الله سبحانه وتعالى مصر بالذات لتكون الملجأ الحصين الذى شاءت السماء أن يكون واحة السلام والأمان على الدوام وملتقى الأديان السماوية· لقد تتابعت على أرض مصر حضارات متعددة فكانت مصر مهداً للحضارة الفرعونية، وحاضنة للحضارة الإغريقية والرومانية ومنارة للحضارة القبطية، وحامية للحضارة الإسلامية· لقد اتسم شعب مصر على طول التاريخ بالحب والتسامح والود والكرم الذى تميز به هذا الشعب حيث امتزج أبناء مصر فى نسيج واحد متين.. وهكذا دائماً يكون شعب مصر مصريون قبل الأديان ومصريون إلى آخر الزمان·


وكان للتراث المصري روائع عبر العصور مثل


العصر الفرعوني

العصر اليوناني

العصر الرومانى

العصر القبطى

الحضارة الإسلامية


وفيما يلى سنعرض تراث مصر فى عده مجالات على مر

العصور فكانت تلك مجرد مقدمه

مع تحيات الفريق المصري

شرود قلب ؛ وآحد من النآس ؛ طآيشه بس عآيشة ؛ دندي ستآر ؛ محمد صآدق .

[اصاله العرب كيمو]

http://www.l44l.com/up1/upload/images/l44lac9827e605.gif (http://www.l44l.com/up1/upload/images/l44lac9827e605.gif)



المتاحف
المتحف المصري

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/emuseum.jpg

موقع للمتحف المصرى للتعريف بدور هذا المتحف محلياً وإقليمياً وعالمياً، يتم التعريف بالحضارة المصرية القديمة من خلال عرض نوادر مقتنيات المتحف. ويقوم الموقع بعرض لبعض قاعات المتحف بأسلوب العرض البانورامى، كما يعرض الموقع أهم الخدمات التى يقدمها المتحف للزائرين وأسعار هذه الخدمات.
يتبع المتاحف

[اصاله العرب كيمو]

متحف الخزف الإسلامى

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/icm.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/icm.jpg)
للتعريف بمتحف الخزف الإسلامى الذى يعد واحداً من أروع المتاحف عالمياً حيث صمم أسلوب العرض المتحفى بأحدث طرز العرض والإضاءة ، هذا بالإضافة إلى أم المبنى نفسه تحفة معمارية من الطراز الأندلسى مما أنتج توليفة رائعة متناغمة بين المكان العرض والمعروضات.


يعرض الموقع قاعدة بيانات مصورة لجميع مقتنيات المتحف من الخزف الإسلامى يمكن البحث من خلال مفاتيح متعددة للبحث. كما يقوم الموقع بالتعريف بطرز الخزف الإسلامى المتعددة وارتباطها بالعصور الإسلامية المختلفة.
تفضل لزياره المتحف
للدخول لموقع المتحف (http://www.icm.gov.eg/)

[اصاله العرب كيمو]

المتحف القبطي


http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic.gif)


موقع للمتحف القبطى للتعريف بدور هذا المتحف محلياً وإقليمياً وعالمياً، يتم التعريف بالحضارة المصرية القديمة من خلال عرض نوادر مقتنيات المتحف. ويقوم الموقع بعرض لبعض قاعات المتحف بأسلوب العرض البانورامى، كما يعرض الموقع أهم الخدمات التى يقدمها المتحف للزائرين وأسعار هذه الخدمات
لزيارة المتحف القبطي اضغط هنا (http://www.copticmuseum.gov.eg/)

[اصاله العرب كيمو]

المتحف الزراعي


http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/agri.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/agri.jpg)

مكونات ومقتنيات المتحف الزراعى والمتاحف المنبثقة منه مثل متحف القطن ومتحف المقتنيات ... الخ، كما يعرض أهم القاعات المتحفية بأسلوب العرض البانورامى. ويعرض كذلك نماذج لمقتنيات المتحف المختلفة (القطع الرئيسية). ويقوم الموقع كذلك يعرض تطور الزراعة المصرية القديمة متعرضاً كذلك للحياة الإجتماعية المرتبطة بالزراعة وتطور الشكل الإجتماعى للأسرة فى المناطق الزراعية.

لزيارة موقع المتحف (http://www.agrimuseum.gov.eg/)

[اصاله العرب كيمو]

،، متحف محمود سعيد،،




http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/msaid.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/msaid.jpg)


مجمع متاحف محمود سعيد الموجودة بقصر محمود سعيد بمنطقة جناكليس بالإسكندرية. ذلك القصر الذى يضم ثلاثة متاحف فنية شهيرة أولها متحف محمود سعيد أحد رواد الفن التشكيلى فى العصر الحديث ويعرض لدوره فى الحركة الفنية المصرية. كما يتناول المتحف الثانى والخاص بالأخوين أدهم وسيف وانلى والكائن بالدور العلوى للقصر. أما المتحف الثالث والكائن ببدروم القصر فهو متحف الفن المصرى الحديث بالإسكندرية والذى يتميز باحتوائه على أعمال بعضاً من الرواد والفنانين المعاصرين والحائزين على الجوائز الأولى فى المسابقات الفنية المختلفة. يقدم الموقع عرضاً بانورامياً لقاعات العرض المختلفة للمتاحف الثلاث، كما يعرض للمعارض والندوات التى تقام بالمركز. كما يعرف بتاريخ المتحف والفنانين والتواريخ الهامة فى حياتهم من خلال تأثيرهم فى الحركة الفنية ويعرض نماذج من أعمالهم.
لزيارة المجمع (http://www.msaidmuseum.gov.eg/)

[اصاله العرب كيمو]

متحف ذاكره الفن المصري


http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/modernart.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/modernart.gif)

المتحف الذى يحوى ذاكرة الفن المصرى فى العصر الحديث، والذى يحوى أعمال رواد الفن التشكيلى فى القرن التاسع عشر والعشرين، كما يعرض صوراً لقاعات المتحف والأنشطة التى يقدمها المتحف لرواده من محبى الفن التشكيلى ، كما يعرض الموقع تاريخ الفن التشكيلى وتطوره فى مصر.
لزيارة الموقع (http://www.modernartmuseum.gov.eg/)

[اصاله العرب كيمو]

،،متحف محمود مختار،،
http://www.mmukhtarmuseum.gov.eg/images/home2.jpg

موقع لمتحف الفنان المثال المصرى الشهير محمود مختار وهو واحد من رواد الفن التشكيلى المصريين وأول طالب يسجل فى مدرسة الفنون الجميلة المصرية فى أول إنشاؤها. كما يعرض الموقع لبعض المواقف الطريفة فى حياة مختار، ويعرض أيضاً عدداً من أعماله ، كما يعرض الموقع نماذج لأعمال مختار الشهيرة، ويعرض الموقع أيضاً أقوال النقاد المؤرخين الفنيين فى محمود مختار وأعماله.

لزيارة الموقع (http://www.mmukhtarmuseum.gov.eg/)

[اصاله العرب كيمو]

،،متحف محمد محمود خليل وحرمه،،



http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm.jpg)

المجموعه الفنية التى كان يمتلكها الراحل محمد محمود خليل ووهبتها أرملته إلى الحكومة المصرية لتكون متحفاً فنياً رائعاً. يصور الحركة الفنية فى القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. مركزا على المدرسة التأثيرية وبدايتها وتطورها، كما يضم الموقع قاعدة بيانات للفنانين العالميين.

لزيارة الموقع (http://www.mkm.gov.eg/)

[اصاله العرب كيمو]

،،متحف أحمد شوقى ،،


http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/ashawky.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/ashawky.jpg)

للتعرف بالشاعر الكبير أحمد شوقى بك ودوره فى الشعر فى العصر الحديث، كما يعرض الموقع قصة حياة الشاعر وسيرته الذاتية وبعض المواقف الطريفة التى واجهته فى مصر وفى المنفى كذلك. ويعرض الموقع غرف المتحف بطريقة العرض البانورامى الذى ينقل صورة حية للمشاهد، مما يساعد على ازدياد الرغبة فى زيارة المتحف على الطبيعة.
كما يعرض الموقع بعضاً من المسودات الشعرية التى قام الشاعر بكتابتها على أنواع مختلفة من الأوراق فى أماكن عديدة –لأنه كان يتبع إلهامه- حتى لا ينساها.
لزيارة الموقع (http://www.ashawkymuseum.gov.eg/)

[دندىستار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاكسسوارت الاثريه

عند بعض الملكات الذين كانوا يتميزون بيها دائما




http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl080.jpg (http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl080.jpg)

http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl064.jpg (http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl064.jpg)

http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl002.jpg (http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl002.jpg)

http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl062.jpg (http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl062.jpg)

http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl063.jpg (http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl063.jpg)

http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl101.jpg (http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl101.jpg)

http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl139.jpg (http://www.lamsa-arabia.com/images/ajewelry/th_sl139.jpg)

[دندىستار]

بعض الاثار الفرعونيه

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Tutanchamun_Maske.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Tutanchamun_Maske.jpg)





http://oracleguy.jeeran.com/MAT1.JPG (http://oracleguy.jeeran.com/MAT1.JPG)

[دندىستار]

http://www.fadenzeit.de/eier/bemalt_straussenei_aegyptisch_gross.jpg

الطلاسم والنقوش الفرعونيه

http://mcseman.jeeran.com/oldcairoegypt5.jpg

جزء من الاثار الفرعونيه فى اسوان




http://www.sfdprojects.org.eg/upload/product/medium/11_249_L.jpg


مطبوعه فرعونيه

[دندىستار]

بعض الشنط الفروعونيه

http://www.sfdprojects.org.eg/upload/product/medium/16_1252_M.jpg



http://majdah.com/img/HB_103.jpg

[اصاله العرب كيمو]

إله البعث و الحساب و هو رئيس محكمة الموتى عند قدماء المصريين،

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Egypt.Osiris.statuette.01.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Egypt.Osiris.statuette.01.jpg)
أوزيريس
إله البعث و الحساب و هو رئيس محكمة الموتى عند قدماء المصريين، من آلهة التاسوع المقدس الرئيسي في الديانه المصريه القديمة. حسب الأسطورة المصرية، قتله أخوه الشرير ست، رمز الشر حيث قام بعمل احتفالية عرض فيها تابوت رائع قام الحاضرون بالنوم فيه لكنه لم يكن مناسبا إلا لأوزيريس و ألقاه في النيل سيب و قطع أوصاله و رمى بها إلى أنحاء متفرقه من وادي النيل, بكته أيزيس و أختها و بدأت رحلته بحثا عن أشلاء زوجها و كل مكان وجدت فيه جزء من جسده بنى المصريين المعابد مثل معبد أبيدوس الذي sيؤرخ لهذه الحادثة و موقع المعبد أقيم في العاصمه الأولى لمصر القديمه (ابيدوس) حيث وجدت رأس اوزيريس و في رسومات المعبد الذي أقامه الملك سيتي الأول أبو رمسيس الثاني الشهير تشرح التصويرات الجداريه ما قامت به إيزيس من تجميع لجسد أوزيريس و من ثم عملية المجامعة بينهما لتحمل أبنهما الإله حورس الذي يتصدى لأخذ ثأر أبيه من عمه و بسبب انتصاره على الموت وهب أوزيريس الحياة الأبديه و الألوهيه على العالم الثاني

[اصاله العرب كيمو]

اهم الاثار الفرعونيه والبوم صور



http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)الآثار الفرعونية فى مدينة أسوان (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000005.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)أهم الاثارالفرعونية فى مدينة المنيا (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000006.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)الاثار الفرعونية فى مدينة الواحات (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000008.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)اهم الاثار الفرعونية بمدينة الاقصر (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000004.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)الاثار الفرعونية فى سيناء (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000007.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)كنوز الملك توت عنخ آمون (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000009.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)توت عنخ أمون (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000012.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)الملكة حتشبسوت (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000010.htm)http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif (http://www.sis.gov.eg/Images/Common/SLibrary_Arrow_left.gif)البوم صور (http://www.sis.gov.eg/Ar/Arts&Culture/Archaeology/Pharonic/070201000000000011.htm)

[شرود قلب]

التراث الشعبي الغنائي المصري


طبعا الفن الشعبي عندنا في مصر ليه فروع كتير منها "الغناء الشعبي" وتميز فيه المصريين منذ بدايات الغناء في مصر وسطع في سمائه نجوم كتير واصبحوا ذو مكانه واسم رنان في مصر واغانيهم تتردد علي السنة الجميع
فيه مطربين كتير جدا شعبيين في مصر لكن انا ححاول اقول بعضهم
1 - المطرب الشعبي محمد عبد المطلب
من أوائل المطربين الشعبين وأنا من أكتر المعجبين بيه
ومن روائعه الغنائيه " تسلم ايدين - يا حاسدين - يا ريتني خالي - ساكن في حي السيده -اسأل مره عليه"
ودي أغنية مبيسألش عليه أبدا
اضغط هنا (http://www.6rbtop.com/library/resources/m7mmed_3bdelm6lb/Collection/listen/21389_hi.ram)
2 - المطرب الشعبي كارم محمود
وأغانيه كانت خفيفه ولذيذه جدا وصوته كان جميييل
ومن أغانيه "أمانه عليك - عيني بترف - لحد بكره- يا انا يا العزول "
دي أغنية عيني بترف
اضغط هنا (http://www.6rbtop.com/library/resources/Karim_Ma7mood/Collection/listen/8070_hi.ram)
3 - محمد رشدي
وطبعا غني عن التعريف لانه صاحب حصيله فنيه شعبيه رائعه
وكانت آخر أغانيه قبل وفاته هي أغنية فتح عنيك أغنية فيلم فتح عنيك بطولة مصطفي شعبان
ومن أغانيه"دامت لمين - قطر الحياه - النعناعه -يادي القمر"
ودي أغنية جدعان حارتنا
اضغط هنا (http://www.6rbtop.com/library/resources/M7ammed_Roshdy/Collection/listen/19996_hi.ram)
4 - أحمد عدويه
وهو أول من قام بعمل انقلاب في الفن الشعبي واتجهت كلماته الي الألفاظ الغريبه التي لم نسمعها من قبل مثل السح الدح امبو وغيرها ولكن تقبلها الناس وأحبوها واصبحوا يرددوها
ومن أغانيه " السح الدح امبو - زحمه يا دنيا - بنت السلطان "
ودي اغنية بنت السلطان
اضغط هنا (http://www.6rbtop.com/library/resources/Ahmad_3adawia/Collection/listen/8408_hi.ram)
5 - الريس متقال
له مجموعه من الأغاني التي يحفظها الجميع ومنذ صغري وانا اسمع الناس تغني البنت بيضه والفراوله بتاع الفراوله وغني مع أمل وهبي الخياله "يا بنت بيقولك أبوكي متطلعيش في الأياله"
دي أغنية البنت بيضا
اضغط هنا (http://songs2.6arab.com/meqal-genawy_al-bent-baidha.ram)
6 - حسن الأسمر
كان امتداد لعدويه وامتلأت المحلات والسيارات بشرائطه وكانت اغنية كتاب حياتي انقلابه رفعته الي نجومية الفن الشعبي
من أغانيه"الواد ده ايه - عدي يا ليله - كتاب حياتي - يا انا يا انت - بص علي الحلاوه"
دي اغنية عدي يا ليله
اضغط هنا (http://www.6rbtop.com/library/resources/7asan_Al-Asmar/Collection/listen/17045_hi.ram)
7 - حكيم
انتشرت اغانيه بسرعه فائقه وفي كل الافراح والاحتفالات كانت اغانيه تحتل المرتبه الاولي واول اغاني حكيم التي صعد بسببها الي النجوميه نار النار النار أنا قلبي قايد نار
من أغانيه "السلام عليكم - النار -الكلام ده كبير -ايه اللي بيحصل ده -تلاكيك"
دي أغنية السلام عليكم
اضغط هنا (http://www.6rbtop.com/library/resources/7akeem/Collection/listen/5031_hi.ram)
8- وهناك الكثير من المطربين الشعبين في الساحه الغنائيه هذه الايام
ومنهم سعد الصغير
وهذه اغنيته بالعربي
اضغط هنا (http://www.6rbtop.com/library/resources/s3ed_alsgear/Collection/listen/14239_hi.ram)
ومهما مرت الايام سيظل الغناء الشعبي في مصر له مكانته وقدره ومستمعينه

[شرود قلب]

امثال شعبيه مصريه





ضرب الحبيب زي أكل الزبيب


حبيبك يقرقشلك الزلط وعدوك يتمنالك الغلط


العروسه للعريس الجري للمتاعيس


خطبوها اتعززت وسابوها اتندمت


انا واخويا علي ابن عمي وانا وابن عمي علي الغريب[/right]


إبعد عن الشر و غنيله


لا تذم ولا تشكر الا بعد عشرة ست اشهر


إذا انت أمير و أنا أمير مين بيسوق الحمير


إن كبر إبنك خاويه


خلي ولدك في كمك ما تأمن عليه امك


إبنك على ما تربيه وجوزك علي ما تعوديه


اضرب ابنك واحسن ادبه ما يموت الا لما يجي أجله


بعد ما شاب ودوه الكتاب


يحرق حارة ليولع سيجارة

سجاره تخرب وزاره


يقتل القتيل ويمشي بجنازته


حبيبي بانت لبتك أول ما دابت قشرتك


ان فاتك الميري اتمرمغ في ترابك


التكرار بيعلم الحمار


خليها بالقلب تجرح و لا بين الناس تفضح


البيت بيت ابونا والغرب بيطردونا


يموت الزمار وصوابعه بتلعب


شافت الخنفسه بنتها ع الحيط قالت لها يا لؤلؤه في خيط


علمناهم الشحاته سبقونا علي الأبواب


قرد موالف و لا غزال مخالف


الكتكوت الفصيح يخرج من البيضه يصيح


ابو بلاش كتر منه


اللي عنده قرش محيره يجيب حمام ويطيره


مش كل من صف الصواني يتقال عليه حلواني


ياما بالحبس مظاليم


زلة القدم ولا زلة اللسان


عقلك في راسك تعرف خلاصك


الطول طول النخلة والعقل عقل السخله


العيار اللي ميصبش يدوش


اتلم المتعوس علي خايب الرجا


تيجي مع الهبل دبل

[اصاله العرب كيمو]

العمله

http://www.l44l.com/up/upload/24367e9da2.gif (http://www.l44l.com/up/upload/24367e9da2.gif)




http://www.l44l.com/up/upload/7823d7832b.jpg (http://www.l44l.com/up/)


http://www.l44l.com/up/upload/f38d081dc6.jpg (http://www.l44l.com/up/upload/f38d081dc6.jpg)


http://www.l44l.com/up/upload/08baadae3e.jpg (http://www.l44l.com/up/upload/08baadae3e.jpg)

[اصاله العرب كيمو]

الباشا

http://www.l44l.com/up/upload/0490b77b07.jpg (http://www.l44l.com/up/)

الخديوي

http://www.l44l.com/up/upload/d9c27d9dc0.jpg (http://www.l44l.com/up/)

االملك

http://www.l44l.com/up/upload/6c776f83b0.jpg (http://www.l44l.com/up/)

[اصاله العرب كيمو]

الاهرامات

http://dinatographer.jeeran.com/pic7.jpg (http://dinatographer.jeeran.com/pic7.jpg)

[اصاله العرب كيمو]

http://www.asharqalawsat.com/2007/10/13/images/daily1.441150.jpg (http://www.asharqalawsat.com/2007/10/13/images/daily1.441150.jpg)


مقهى شعبي.. احدى لوحات المعرض («الشرق الأوسط»)

[اصاله العرب كيمو]

http://www.3rbe.com/vb/upload/2007/4/23245_11177268262.jpg (http://www.3rbe.com/vb)

ابو الهول

[اصاله العرب كيمو]

برديات



http://www.touregypt.net/featurestories/dead1.jpg


http://www.touregypt.net/featurestories/breads13.jpg

[اصاله العرب كيمو]

مسله


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Obelisk4.jpg/250px-Obelisk4.jpg

[اصاله العرب كيمو]

http://www.aniwilliams.com/images/ancient_egypt-harpist.jpg

القدماء المصرين

http://www.ancient-egypt-online.com/images/ancient-egypt-games-2.jpg

[اصاله العرب كيمو]

اسماء الفراعنة ملوك وملكات

الملــوك ::
خفرع :
كان الملك خفرع هو رابع ملوك الأسرة الرابعة، وصاحب تمثال أبو الهول والهرم الثاني بهضبة الجيزة الشهيرة.
قام النحاتون في عصره، بإنتاج أروع مجموعة تماثيل في الدولة القديمة.
ويعرض بعضها في المتحف المصري، والبعض الآخر، في متحف الفنون الجميلة في بوسطن، فى الولايات المتحدة الأمريكية.

أحمس الأول :
قبل حكم الأسرة الثامنة عشرة، احتل الهكسوس الوجه البحري، وأجزاء من مصر الوسطى.
وقد حارب أمراء طيبة المحتلين لتحرير البلاد من الغزاه. حتى قام أحمس الأول، بقيادة جيشه بإتجاه الشمال لمواجهة الهكسوس، وطردهم خارج البلاد، ثم تبعهم حتى شاروهين في فلسطين. ثم بدأ في إرسال حملات عسكرية، لفرض الحكم المصري في النوبة.
ويعتبر أحمس هو مؤسس الأسرة الثامنة عشرة، وأول ملك في الدولة الحديثة.

أمنحتب الثالث :
أمنحتب الثالث هو ابن تحتمس الرابع من زوجته موتمويا. وبعد عامين من اعتلائه العرش، تزوج من فتاة لا تنتمي للعائلة المالكة، إسمها تي، وكان لها تأثير بالغ على زوجها.
وقد احتفظ أمنحتب الثالث بعلاقات طيبة مع البلاد المجاورة، مما أدى لزيادة التبادل تجارى. فقد كانت هناك زيادة ضخمة فى كميات المواد التى نقلت من مصر إلى اليونان خلال فترة حكمه.
وبفضل السلام الذي كان يعم، احتل الفن المصرى في ذلك الوقت مكانة عظيمة، فقد قام أمنحتب الثالث، بإنشاء العديد من الآثار الأنيقة، من بينها معبد الأقصر. أما معبده الجنزي، في الضفة الغربية من طيبة، فقد تبقى منه فقط، تمثالا ممنون، كما تبقى معبدان بنيا في السودان.

أمنحتب الثانى :
أمنحتب الثانى هو ابن الملكة ميريت-رع والملك تحتمس الثالث. تلقى تعليمه مع أطفال أميرة أسيا. وفى العام التاسع من حكمه، قام أمنحتب بإرسال بعثات غير عسكرية إلى مدن مختلفة فى فلسطين. كما كان مولعاً بالرياضة مثل رياضة الرمى بالسهام والتجديف. تزوج من أخته التى أنجبت له خمسة أبناء. وتوفى أمنحتب وهو فى سن الشباب.

أمنحوتب الأول :
أمنحوتب الأول هو ابن أحمس من زوجته الملكية أحمس-نفرتارى. أبدى أمنحتب الأول اهتمام زائد بإعادة بناء الدولة عن الملك السابق له، الذى ركز على طرد الهكسوس من مصر، وبالفعل قام بطردهم. ورث أمنحتب الأول عن أبيه شخصيته، وقام بإرسال عدة بعثات إلى الحدود الشمالية والجنوبية لمصر. كما توغل فى الجنوب حتى وصل إلى الشلال الثالث للنيل، ووصل شمالاً حتى مدن نهارين بالقرب من نهر الكلب بلبنان.

أمنمحات الثالث :
حكم الملك أمنمحات الثالث، من الأسرة الثانية عشر، البلاد لمدة خمسة وأربعين عاما، تمتعت خلالها مصر بالازدهار والسلام، في الداخل والخارج.
كان أمنمحات الثالث مهتما جدا بالزراعة، وقام بعمل عدة مشروعات في منطقة الفيوم. وأعاد فتح مناجم الفيروز والنحاس في سيناء. كما قام بتوسيع معبد حتحور، سيدة الفيروز، بمنطقة سرابيت الخادم.

أوسركاف :
أوسركاف، أول ملوك الأسرة الخامسة، قام بتشييد هرمه في سقارة، بالإضافة إلى معبد كرسه لرب الشمس رع.
وقد كان له السبق فى إقامة أول علاقة بمنطقة بحر إيجه. كما عمل من تبعوه من الملوك على توطيد أواسر العلاقة معهم. وقد تم العثور على إناء حجرى منقوش من معبده الجنزى على الجزيرة اليونانية "قيثيرا".
وكان معبده الجنزي في سقارة، مزينا بزخارف رائعة.

إخناتون :
إخناتون، أو أمنحتب الرابع، هو ابن أمنحتب الثالث. وفي العام الرابع لحكمه، اختار موقعا لعاصمته الجديدة، وشرع في بنائها في العام التالي، وأطلق عليها اسم، أخت آتون، أي أفق أتون، تل العمارنة حالياً.
ثم بعد ذلك قام بتغيير اسمه، من أمنحتب الذى كان يعنى إرضاء آمون، إلى إخناتون الذى يعنى لصالح آتون. ويعني ذلك أنه تمرد على عبادة آمون، من أجل أتون رب الشمس أيضا. ولم يتم عمل أية تماثيل لهذا المعبود، وكان يتم تصويره على هيئة قرص الشمس، ينشر أشعته التي تنتهي بأياد بشرية، تعطي الحياة للعائلة المالكة.
وقد لعب الملك وزوجته الجميلة نفرتيتي، دور الوسيط، بين الرب آتون والشعب. ومن ناحية أخرى.
كان فن العمارنة فنا فريدا من نوعه، حيث كان يميل إلى الواقعية، مع بعض المبالغة، ونجح في تصوير العلاقة الحميمة، بين أفراد العائلة المالكة.

بسوسنس الأول :
كان بسوسنس الأول ثالث ملوك الأسرة الحادية والعشرون، وحكم مصر من تانيس في شرق الدلتا. وقام بحماية الحدود المصرية ضد أي هجوم أجنبي.
وقد بنى بسوسنس معبدا لثالوث طيبة، في تانيس، وقصورا ملكية، بالإضافة إلى مقبرته الملكية الثرية.
وكان ثالوث طيبة يتكون من الرب أمون وزوجته موت وأبنهم خونسو.

بيعنخى :
كان بيعنخى (أو بى) ابناً للملك النوبى كاشتا، وهو مؤسس الأسرة الخامسة والعشرين الفرعونية.
ولقد بدأ بيعنخى حكمه من نباتا، ثم ما لبث أن مد سلطانه شمالاً حتى طيبة، بالإضافة إلى سلطان إسمى على إمارات مصر الوسطى.
وبعد ذلك حارب تف-نخت، أحد ملوك الأسرة الرابعة والعشرين الذى كان يحكم فى مصر السفلى، وأجبره على الإختباء فى مستنقعات الدلتا.
وكوسيلة للسيطرة على السلطة الدينية فى مصر، أجبر بيعنخى الزوجة الإلهية لآمون، شبن-أوبت، إبنة أوسركون أحد ملوك الأسرة الثالثة والعشرين، على تبنى أخته أمنرديس، وذلك لنقل تلك السلطة الدينية لأيدى الأسرة النوبية.
كما حصل على استسلام الإمارات المصرية الأخرى وقد سجلت كل تفاصيل تلك الحملة على لوحة محفوظة فى المتحف المصرى كما ترك لنا بعض الآثار فى مصر خلافاً لتوسعاته فى معبد آمون بطيبة.
وبعد استقرار نصاب الأمور فى مصر، عاد بيعنخى للنوبة، ربما لأنه اعتبر نباتا عاصمته الحقيقية، ولأنه لم يرد أن يحكم مصر بنفسه.
إلا أنه بعودته، تشجع تف-نخت على بسط سلطانه على كل غرب الدلتا. وأسس الأسرة الرابعة والعشرين.
وبعد ذلك استطاع خلفاء الملك بيعنخى أن يعيدوا بسط نفوذهم على كا أنحاء مصر لفترة ليست بقصيرة.

تحتمس الأول :
كان تحتمس إبناً لأمنحتب الأول، ربما من إحدى محظياته. ومن أجل إضفاء الشرعية على حكمه، تزوج من عمته أحمس، أخت والده.
وبالنسبة لسياسته الخارجية، وصل الجيش المصرى فى أثناء حكمه ولأول مرة فى التاريخ إلى منطقة الفرات حيث أقام لوحة للحدود على ضفة النهر.
كما أرسل تحتمس الأول حملة إلى النوبة حتى الجندل الثالث.
أما عن نشاطاته المعمارية، فقد ارتبط اسمه بافتتاح أول أعمال حجرية فى الكرنك، حيث حول المقصورة القديمة إلى معبد حقيقى.
فقد بنى الصرح الرابع والذى كانت تسبقه مسلتان من الجرانيت. كما أضاف خلف هذا الصرح صالة أعمدة كبيرة.
وخلف هذه الصالة بنى الملك الصرح الخامس والفناء المفتوح الذى يعقبه. وكان هذا الفناء محاطاً بصفة أعمدة.
أما عن مقبرته، فكان تحتمس أول فرعون يحفر مقبرته فى المكان المعروف بوادى الملوك. غير أن مومياء هذا الملك عثر عليها فى خبيئة الدير البحرى.

تحتمس الثالث :
توفي تحتمس الثاني تاركا العرش لابنه تحتمس الثالث، الذي لم يكن عمره قد تجاوز السادسة. وقامت حتشبسوت، وهي عمته وزوجة أبيه في آن واحد، بتنصيب نفسها وصية على عرش الملك الصغير تحتمس الثالث.
وبعد عامين، نصبت نفسها ملكة للعرش، وحكمت لمدة عشرين عاما. بعد ذلك اختفت، واعتلى تحتمس الثالث عرش والده.
كان تحتمس الثالث ملك محارب. وقام بسبعة عشرة حملة عسكرية لآسيا، ومنطقة سوريا، وفلسطين. كما قام تحتمس الثالث بتشييد معابد وأضرحة في الكرنك، والدير البحري، وجبل السلسلة والإلفنتين، والليسية.

تحتمس الثانى :
تحتمس الثانى هو ابن الملك تحتمس الأول. بمجرد اعتلائه للعرش، مرض تحتمس الثانى وقامت زوجته وأخته بالحكم من وراء الستار. ثم تزوج تحتمس من زوجته الثانية إيزيس والتى أنجبت له أبنه، الذى أصبح فيما بعد تحتمس الثالث.
حكم تحتمس الثانى لفترة قصيرة من عامين إلى أربعة أعوام. وعلى الرغم من قصر مدة حكمة، إلا أنه عُثر على لوحتين بجوار الشلال الثالث، وهم بمثابة تأكيد لوصول نفوذه إلى نفس المكان الذى وصل إليه نفوذ من سبقوه من الملوك. ولكنه توفى بعد فترة وجيزة من وضع اللوحات.

تحتمس الرابع :
تحتمس الرابع هو ابن أمنحوتب الثانى والملكة تى-عا. ومن الواضح أنه لم يكن الوريث ولكنه ربما خلف والده بعد وفاة أخ أكبر له.
وعلى لوحة الأحلام، التى أقامها بين مخالب أبو الهول بالجيزة، ذكر تحتمس قصة ظهور حور-ماخيت، ربة الشمس، له فى الحلم ونبوءتها له بأنه سيصبح فى يوم من الأيام ملكاً على مصر. ولا يزال القليل من الآثار باقى منذ عصر الملك تحتمس فى طيبة وعين شمس والجيزة والنوبة.
وتضمنت سياسته الخارجية حملته على النوبة وبعض التحركات العسكرية الوجيزة فى سوريا، التى شهدت تغيرات كبيرة نتجت عن التحالف السلمى بين المصريين والميتانى والذى توج بالزواج الملكى بين تحتمس الرابع وابنة " ارتاتاما الأول، ملك ميتانى.

توت عنخ آمون :
خلف توت عنخ آمون سمنخ كارع، ويعتقد أنه كان ابنا لإخناتون. وقد اعتلى العرش وهو في العاشرة من عمره، بزواجه من عنخ إسن باأتون، إبنة وأرملة إخناتون.
حكم في اخت أتون، أو تل العمارنة، لمدة ثلاثة أعوام، ثم نقل عرش مصر إلى طيبة مرة أخرى، تحت ضغط كهنة آمون. توفي وهو في سن التاسعة عشرة، ودفن في وادي الملوك، حيث عثر هوارد كارتر على مقبرته هناك، في عام ألف وتسعمائة واثنتي وعشرين، وتعتبر المقبرة الملكية الوحيدة التي اكتشفت شبة سليمة.

حور محب :
حورمحب، أصبح ملكا فى أواخر عصر الأسرة الثامنة عشر، وكان قد تولى المناصب العسكرية خلال عصر الملك إخناتون والملك توت عنخ أمون من قبل أن يصبح ملكاً. وقد استعد حورمحب لبناء مقبرة غير ملكية له بمنطقة سقارة. ثم أصبح ملكاً لمصر بعد وفاة الملك آى على الرغم من كونه ليس من الأسرة الملكية. وقام بإنشاء مقبرته فى وادى الملوك بعد أن اعتلى عرش مصر.

خوفو :
كان خوفو ثاني ملوك الأسرة الرابعة، ابنا للملك سنفرو والملكة حتب حرس، وبانى الهرم الأكبر بالجيزة.
وعلى الرغم من أن ذلك الهرم يمثل إلى حد كبير روح مصر القديمة، فإن الملك الذى بنى له هذا الهرم كمقبرة، لم يترك إلا القليل من المعلومات المسجلة عن عهده. فقد حكم خوفو حوالى ثلاثة أو أربعة وعشرون عاماً تقريباً.
ومن السخرية أنه على الرغم من ضخامة هرمه، فإن التمثال الوحيد الذى نملكه للملك خوفو نفسه هو مجرد تمثال ضئيل منحوت من العاج يبلغ طوله حوالى الثلاث بوصات.

رمسيس الأول :
رمسيس الأول، مؤسس الأسرة التاسعة عشر، كان من القادة العسكريين المميزين فى فترة حكم الملك حورمحب. ترك الملك حورمحب الأمور العسكرية لرفيقه رمسيس وقام هو بالتركيز على الشئون الداخلية. عندما أصبح رمسيس حاكماً، تحول انتباهه إلى مدينة تانيس التى أصبحت المقر الصيفى له ولخليفة سيتى الأول. حكم رمسيس الأول لمدة عامين فقط وذلك بسبب تقدمه فى العمر وقت اعتلائه العرش.

رمسيس الثالث :
رمسيس الثالث، آخر الملوك العظام في الدولة الحديثة. فقد اتبع خطوات رمسيس الثاني في مجالات كثيرة في حياته، بما فيها البناء.
كما هزم الليبيين في غرب الدلتا. وفي العام الثامن من حكمه، احتلت شعوب البحر شمال البلاد. وقد نجح رمسيس الثالث في هزيمتهم في معركة بحرية، سجلت على حوائط معبده الجنزى المسمى بمدينة هابو في طيبة.
وقام رمسيس الثالث ببنايات ضخمة في طيبة والكرنك، وبر رمسس، هليوبوليس، ممفيس، هرموبوليس، أبيدوس، النوبة وسوريا. وقد قام عمال دير المدينة بأول إضراب في تاريخ مصر في عهده، نظرا لتأخير رواتبهم لمدة شهرين. وفي النهاية قتل الملك إثر مؤامرة قام بها الحريم الملكي بمساعدة بعض الحاشية.

[اصاله العرب كيمو]

رمسيس الثاني :
كان رمسيس الثاني، ابنا للملك سيتي الأول، وزوجته الملكة توي. وهو الملك الثالث في الأسرة التاسعة عشر، حكم مصر حوالي سبعة وستين عاما. وفى العام الخامس لحكمه، قاد معركة شهيرة ضد الحيثيين، تعرف باسم معركة قادش بسوريا.
وقد وقع رمسيس الثاني على أول معاهدة سلام في العالم مع الحيثيين، وكان الهدف منها هو تحقيق السلام في المنطقة، وتزوج من ابنة ملكهم. وقد نقشت هذه المعركة الشهيرة على جدران معبده. كما قاد حملات عديدة ضد الليبيين والنوبيين.
شيد رمسيس الثاني الكثير من الآثار، ومن أهمها معبدا أبوسمبل والرامسيوم، بالإضافة إلى إنشاءات ضخمة في معبدي الكرنك والأقصر.

رمسيس الخامس :
رمسيس الخامس، ابن رمسيس الرابع، حكم لمدة أربعة أعوام فقط. وقد صورت اثنين من البرديات العظيمة فى عصره، هما بردية تورين وبردية ويلبور، الإدارة والفساد فى عصر الرعامسة. كما مدحت الملك أيضاً وأعطت أمثلة للمعاملات القانونية. قام رمسيس الرابع بتجهيز مقبرة رقم 9 فى وادى الملوك، والتى لم تكن قد اكتملت فى وقت وفاته. ولكنه على آى حال من الأحوال قد دفن بها. كما قام خليفة، الملك رمسيس السادس، باستخدامها. وقد قام رمسيس الخامس بتكملة العمل فى إحدى المعابد الجنائزية الهائلة والذى بدأه أبيه، رمسيس الرابع. وأغلب الظن أن الملك رمسيس الخامس قد توفى وهو شاباً بسبب مرض الجدرى.

زوسر :
يعد الملك زوسر أشهر ملوك الأسرة الثالثة، فهو الذي أمر ببناء هرم سقارة المدرج، على يد مهندسه العبقري إمحوتب. وكان هذا هو أول بناء حجري ضخم في تاريخ العمارة.
وقد تميز حكمه بإنشاء التقويم المصري، بواسطة كهنة رع في هليوبوليس. واستمرت شهرة زوسر، حتى الفترة اليونانية الرومانية، حيث إنه ذكر في لوحة المجاعة، التي ترجع إلى عصر بطليموس الخامس.

ساحورع :
تولى ساحورع العرش بعد أوسركاف، مؤسس الأسرة الخامسة. ويبدو من خلال المشاهد المرسومة على جدران معبد الشمس، في أبوصير، أنه قام بإرسال حملة بحرية إلي مدينة جبيل في لبنان.
بالإضافة إلى حملة عسكرية بعث بها في الغالب لمحاربة الليبيين. وطبقا لحجر باليرمو، وصور جدران معبده الشمسي، فمن المحتمل أن يكون قد أرسل حملة عسكرية إلى بونت، أو الصومال، لجلب خيراتها.
كما قام عمال ساحورع بإستخراج حجر الفيروز من مناجم سيناء وقاموا بإستغلال محاجر الديرويت في أبو صير. وقد تم دفن ساحورع داخل هرمه في أبوصير.

سنوسرت الأول :
كان الملك سنوسرت الأول ثانى ملوك الأسرة الثانية عشر. فى عهده كان الأدب والصناعة فى أوجهما. كما تميزت هذه الفترة بإزدهار الثروة المعدنية والذهب والمشغولات الذهبية الدقيقة التى أنتشرت بوفرة.
هذا بالإضافة إلى الجهد الكبير الذى بذل فى تدبير الأحجار الكريمة والفيروز والنحاس لعمل الحلى والنحت.
كما كانت أيضاً فترة إستقرار وتطور، حيث أقام الملك سنوسرت الأول هرمه ومعبده الجنزي، في اللشت، بالقرب من الفيوم، العاصمة الجديدة التي أقامها بعد مغادرة طيبة. وعثر له على تماثيل عدة هناك.
وشيد مرسى رمزيا أنيقاً لمركبة آمون رع، في الكرنك، بزخارف عدة تبرز علاقة الملك، بأرباب طيبة.

سنوسرت الثالث :
خلف سنوسرت الثالث، خامس فراعنة الأسرة الثانية عشر، والده سنوسرت الثاني على عرش مصر، وحكم قرابة التسعة عشر عاماً.
وقد صورته تماثيله على هيئة الملك الذى ينظر إلى كبار المسئولين بإهتمام بالغ وقلق وجدية وتفكير عميق.
كما قام سنوسرت الثالث بإرسال سلسلة من الحملات التخريبية للنوبة. وقد شيد هرمه بدهشور.

سيتي الأول :
بعد وفاة رمسيس الأول، تولى ابنه سيتي الأول، حكم البلاد، قرابة ستة عشر عاما، وكان رجلا في منتصف العمر، عندما تولى الحكم. تميز عهده بالحملات الحربية في شمال مصر.
وشارك في بناء بهو الأعمدة، في معبد الكرنك، كما شيد معبدي أبيدوس، ومعبده الجنزي في القرنة. وبهو الأعمدة هو بهو ذو سقف محمول على صفوف من الأعمدة. دفن سيتي الأول، في مقبرة كبيرة في وادي الملوك في الأقصر.

ششنق الثاني :
كان ششنق الثاني ثالث ملوك الأسرة الثانية والعشرين. وكان ابنا لأوسركون الأول، وماعت كا رع ابنة بسوسنس الأول، أحد ملوك الأسرة الحادية والعشرين.
وبدأ ششنق حياته كبيرا لكهنة آمون، خلفاً لعمه أيوبوت. وفي عام ثمانمائة وتسعين ق.م.، شارك في الحكم مع الملك أوسركون الأول.
ولكن فترة حكمه لم تدم طويلا، فقد توفي في حياة والده، عن عمر يناهز الخمسين.

طهرقا :
الملك طهرقا هو ابن با-نحسى على الرغم من اعتقاد بعض الباحثين فى انه كان أخ له. أظهر طهرقا، الذى بدأ كحاكم للنوبة، اهتمام كبير بمصر واستقر فى طيبة. قام طهرقا ببناء العديد من الآثار فى أنحاء البلاد، وذلك لتدعيم وضعه. ومن أهم هذه الآثار مجموعة الأعمدة التى أقيمت فى الساحة الكبيرة بمعبد آمون العظيم بالكرنك، والتى لم يبق منها سوى عمود واحد فقط.

مرن بتاح :
مرن بتاح هو الإبن الثالث عشر للملك رمسيس الثاني من زوجته، إيزيس نوفرت. وقد حكم مصر حوالي عشر سنوات. وفى العام الخامس من حكمه، هوجمت مصر من قبل شعوب البحر، ولكن الجيش المصري، ألحق بهم الهزيمة.
من ناحية أخرى، أرسل مرن بتاح حملات عسكرية إلى فلسطين، وليبيا والنوبة. وقد شيد مرن بتاح معبدا بطيبة، وآخر بجبل السلسلة، بالإضافة إلى إنشاءات أخرى في هليوبوليس وهرموبوليس وممفيس.

منكاو رع :
تولى منكاو رع الحكم بعد والده خفرع، وهو الذي شيد الهرم الثالث بالجيزة والمعابد الملحقة به.
وقد عثر على بعض المجموعات النحتية الرائعة له من حجر الشيست تمثله مع الربة حتحور وإحدى رموز مقاطعات الوجه القبلى.

مونتوحتب الثاني :
في أثناء الفترة الانتقالية الأولى، تفككت وحدة مصر لأول مرة، وانقسم الحكم في البلاد بين أسرتين. في الشمال، أسرة من هيراكلوبوليس، تحكم الدلتا ووسط مصر. وفي الجنوب، كانت أسرة من طيبة، تحكم مصر العليا.
كانت العلاقة متوترة بين الأسرتين لمدة حوالي قرن، حتى نجح مونتوحتب الثاني في توحيد البلاد من جديد. ومنذ ذلك الحين، أصبحت طيبة هي عاصمة البلاد لأول مرة في التاريخ. وحكم مونتوحتب الثاني قرابة الخمسين عاما.

نارمر:
كان نارمر الملك الثيني، الذي وحد قطري مصر الشمالي والجنوبي، في حوالي عام ثلاثة آلاف ق.م. وقد تم اكتشاف صلاية نارمر، المنقوشة على الوجهين والتى كرست للملك، فى عام 1897 ميلادياً، وفسرها الباحثون كقربان شكر للإنتصار الساحق للجنوب على الشمال.
وأسس نارمر عاصمة البلاد باسم إينب حدج، والتي تعنى الجدار الأبيض أو الحصن الأبيض، والتى سميت فيما بعد بمنف. ويعتقد أن الملك نارمر هو أول ملوك الأسرة الأولى.

----------------------------------------------------------------------------------

الملـــــــكات ::

الملكة حتشبسوت :
بعد وفاة تحتمس الثاني، أعلنت زوجته الملكة حتشبسوت نفسها وصية على عرش تحتمس الثالث. وبعد عامين، طالبت بالعرش لنفسها.
وحتى يكون حكمها شرعيا، ادعت أنها ولدت من الرب آمون، حين تجسد في جسد أبيها تحتمس الأول، والتقى بأمها الملكة أحمس.
وقد صورت حتشبسوت علي هيئة رجل يرتدي الزي الملكي، من التنورة الملكية واللحية المستعارة. أثناء حكم حتشبسوت تمتعت مصر بالسلام في الداخل والخارج، وأرسلت حملات تجارية لأرض بونت، جنوب السودان أو إيريتريا، وبنت معبدها في الدير البحري.
وقد سجلت على جدران معبدها أحداث حملاتها، وأسطورة ولادتها الربانية. وبعد عشرين عاما من حكمها، اختفت حتشبسوت، وتم تدمير مقبرتيها.

الملكة تي :
كانت الملكة تي، زوجة أمنحتب الثالث من الأسرة الثامنة عشر، وأم إخناتون.
وكانت سيدة حكيمة، ساندت زوجها وابنها، ولعبت دورا ما، في إعداد توت عنخ آمون، ليصبح ملك المستقبل.

حنوت-تاوى :
حنوت-تاوى هى ابنة رمسيس الحادى عشر وزوجة باينچم الأول. حملت فى العديد من الأطفال من ضمنهم الكاهن الأكبر مين-خبر-رع والملك بسوسنس الأول وزوجته موت-نچمت إلى جانب اللقب الذى يربطها بأقاربها، لقبت حنوت-تاوى بلقب "سيدة حريم آمون رع، ملك الأرباب" كما كانت كاهنة الربة موت وخونسو بالكرنك وأونوريس- شو بثانيس.

عنخ سن با أتون:
عنخ سن با أتون هي إحدى بنات إخناتون، والتى تزوجت من توت عنخ آمون وهى فى سن الثالثة عشر. وتغير اسمها إلى عنخ إس إن آمون، بعد الارتداد إلى عبادة آمون.
وقد صورت واقفة أمام زوجها على ظهر كرسي العرش الخاص به. وبعد وفاة توت عنخ آمون، إعتلى الملك آى العرش وتزوج من عنخ سن با أتون.

نفرتيتي :
كانت الملكة الجميلة نفرتيتي، زوجة الملك إخناتون. ولم تكن تجري في عروق أسرتها الدماء الملكية، ولكنها كانت مرتبطة بالقصر، بطريقة ما.
وكانت نفرتيتى تساند زوجها أثناء الإصلاحات الدينية والإجتماعية، ثم انتقلت معه إلى أخيتاتون أو تل العمارنة. وظهرت معه أثناء الاحتفالات والطقوس، وبالمشاهد العائلية، حتى في المناظر التقليدية للحملات العسكرية والتي صورت فيها وهى تقوم بالقضاء على الأعداء.
ثم توفيت إحدى بناتهم وهى ميكيت-أتون، وقد صور حزنهم عليها فى بعض الرسوم الحائطية. وبعد وفاة إبنتهم، إختفت نفرتيتى من البلاط الملكى وحلت إبنتها ميريت أتون محلها، وحصلت على لقب الزوجة الملكية العظمى.
وقد توفيت نفرتيتي في العام الرابع عشر لحكم إخناتون، ومن الممكن أن تكون قد دفنت في مقبرتها بالمقابر الملكية، في تل العمارنة، ولكن لم يتم العثور على جسدها.

نچمت :
نچمت هى زوجة الجنرال الملك حريحور، الذى حصل على وظيفة الكاهن الأكبر لآمون وحاكم طيبة تحت إمارة رمسيس الحادى عشر.
عاشت نيدجمت حياة طويلة وتوفيت خلال عصر سمندس، مؤسس الأسرة الحادية والعشرين، وهو فى الغالب ابنها، وربما يكون هذا هو السبب فى حملها للقب أم الملك.
كما لقبت أيضاً بلقب "سيدة حريم آمون رع" وهو بالإضافة إلى لقبها السابق يعكس مدى تأثيرها وقوتها.
http://www.almlf.com/get-10-2008-7vc3vr9c.bmp (http://www.almlf.com)

[اصاله العرب كيمو]

صور كنوز مصرية ............
كوبرى قصر النيل سنة 1905صورة المزارعين وهم يستعدونللمرور من على كوبرى قصر النيل والانتقال من ضفة إلى ضفة أخرىحيث كان الانتقالوقتها مقابل قرشين .. وكان يتم إعفاء الأطفال دون ال 6 سنوات



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/229.imgcache




صورة لشارع كورنيش النيل فى القاهرة سنة 1880 رغم أن هذهالصورة منذ 130 تقريباً .. إلا أنها جميلة جداً .. فالشارع والعمارات والأشجار تدلعلى أصالة المكان وهذه الصورة بالذات كأنها لقطة من أفلام الأبيض وأسود



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/230.imgcache


ليموزين مصر قديماً – وسيلة الإنتقال الفارهة ما ترونه الآن كأنها مرسيدس آخر موديل فى وقتنا .. فلن يركبوا على ظهرالجمل .. وإنما فى حجرةمعتدلة وتغطيهم من الشمس .. ووقتها كان الكل يتمنى تجربة هذه الفخامة .. كانت هذههى الطريقة التى تنتقل فيها العروس إلى بيت زوجها ويتم تزيين الجمل كما نزينالسيارات هذه الأيام



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/231.imgcache


الجامع الأزهر من الداخل سنة 1880 مكان الأزهر بل وجميعالمساجد فى ذلك الوقت ليس مجرد مسجد للصلاة فقطبل كان تلقى فيه الدروس فى جميعالمجالات - وكذلك كان مكاناً آمناً للمسافرين



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/232.imgcache

[اصاله العرب كيمو]

خروج المصلين من الصلاة فى الجامع الأزهر سنة 1880 متأملالناس فى الصورة السابقة .. منهم من يرتدى بدلة وكأنه يعيش بيننا الآن .. والغالبيةتلبس الزى الطبيعي وهو عبايه وعلى الرأس طربوش



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/233.imgcache


كوبرى قناة السويسالجسر الخشبى على قناة السويس بعدالإنتهاء من إنشائه لمرور الناس من وإلى سيناءوكان يفتح من منتصفه وينقسملقسمين لمرور السفن .. ثم يغلق مرة أخرى لعبور الناس



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/234.imgcache


سوقأسيوطالبائعين وهم يضعون بضاعتهم إما على عربة يجرها حمار .. أو البضاعة داخلكشك خشبى صغيرتاريخ الصورة : 1877 م

http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/235.imgcache

[اصاله العرب كيمو]

خزان أسوانوهو السد الذي كان موجوداً قبل بناء السد العالىووظيفته أنه يحجز مياه الفيضان للاستفادة منها فى الرى لكنه كان لا يحجزها لأكثر منسنة .. المهندسين الذين بنوا السد كانوا يستريحون فى جزيرة بالقرب من أسوان اسمهاجزيرة إلفنتين .. وهى الآن مزاراً سياحياً مهماً



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/236.imgcache


صورة لميناء الإسكندرية سنة 1872 م



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/237.imgcache


أحدى حوارى مصر القديمةلاحظ على يسار الصورة .. قضبان حديدية .. لكنها ليست مخصصة للقطاراتوإنما كانت تشغل حيزاً صغيراً من الحارة كى يتمنقل البضائع عليها فى عربات صغيرة كما هو واضح بالصورة



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/238.imgcache


مدخل الموسكى سنة 1874الحناطير كانت تنتظر فى المدخل كى توصلالناس للداخل



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/239.imgcache

[اصاله العرب كيمو]

منظر عام لحى الدقى من أحد البلكوناتلا عمارات .. ولا زحمة .. ولا سياراتالبيوت وقتها كانت عبارة عن فلل بحد أقصى 3 أدوار .. وكانت كل فيلاأمامها بعض الأشجار داخلة فى ملكية الفيلا .. جزء كبير من هذه الفلل موجود حتى الآنحيث كان يقيم فيها اليونانيون الذين أقاموا فترة كبيرة فى مصر



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/240.imgcache


الحلاق

http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/241.imgcache


فلاح يحمل محصول أرضه على ظهر حماره



[
http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/242.imgcache

صورة منذ 110 سنة لأبو الهوللاحظوا أن نصف جسمه مختفي تحتالرمال لأنكم إذا شاهدتم صور حديثة له ستجدوا أرجله ظاهرة فوق الأرضتمت إزاحةالرمال عنه كي يظهر بشكله الطبيعي وتم كذلك ترميم أنفه وشفتيه

http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/243.imgcache


مجموعة من المسافرين المصريين في راحة وسط الصحراءالجمالتستريح والمسافرون ما بين قائم وساجد ما أصعب السفر فى ذلك الوقت ورغم ذلك كانوايحافظون على صلاتهم



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/244.imgcache

[اصاله العرب كيمو]

عمال يصنعون الحرير يدوياً الصور التقطت سنة 1880م



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/245.imgcache


يأخذون الماء العذب من النيل في قِـرَبالماء الذي يأخذوه ليسللاستخدام العادي فقط بل وللشربفقد كان الجميع يشرب من النيل مباشرة وقتها



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/246.imgcache


كوفي شوب حسب ما ننطقها اليوم ولكن أيامها كانوا يطلقون عليها ( عُرّاشية )
أكيد كانوا يذهبون هناك يحتمون من الشمس الصورة التقطت سنة 1876م



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/247.imgcache


زي المرأة المصرية من 100 سنة



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/248.imgcache

[اصاله العرب كيمو]

مكان لتحفيظ القرآن وهو ما يطلق عليه ( كُـتّاب ) بناه الشيخ عبدالرحمن كتخُـدَه وجعله سبيل لمن أراد الحفظ ( مجاني )الكتاب مازال موجوداً بهيئتهكما هوفي شارع النحاسينلاحظوا ثواب هذه الصدقة الجارية التي مازالت تجري حتىاليوم http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/249.imgcache


المشربية التي كانت تشتهر بها بيوت مصر في ذلك الوقتكانت موجودة في البيوت كلها كي تجلس فيها النساء دون أن يراها المارة بالشارع .. مثل ( البلكونه ) تماماً وهاهي امرأة تطل منها الصورة التقطت سنة 1872م



http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/250.imgcache

http://www.geek4arab.com/vb/images/sig.gif

[اصاله العرب كيمو]

الحجه : وهذا نموذج لصكوك والوثائق القديمه



http://alhomran.net/images/hoja1.jpg

[اصاله العرب كيمو]

صور من تراث الأجداد



http://alhomran.net/images/IMG_1259.JPG
اللومه : تستخدم في حرث الأرض
http://alhomran.net/images/IMG_1268.JPG
الملعقه اوالصاج أيضاً : وتستخدم لعمل القرصان
http://alhomran.net/images/IMG_1272.JPG
خافه تشبيه باالتخفي : توضع فوق الرأس لحمايته من الشمس والمطر
http://alhomran.net/images/IMG_1269.JPG
منخل : لتنقية الحبوب من العوالق والغبار والحصى الصغيره
http://alhomran.net/images/IMG_1285.JPG
كانون : يشب تحته الحطب ويوضع فوقه القدور والصاج

[اصاله العرب كيمو]

http://alhomran.net/images/IMG_1281.JPG
محش : يحش به الزرع مثل : القضب و الشعير والخلى الخ ..
http://alhomran.net/images/IMG_1264.JPG
فانوس : يوضع بداخله القاز والفتيله التي يتم إشعالها من الأعلى
وطرفها الأخر في قاع الفانوس داخل القاز يستخدم للأضائه
http://alhomran.net/images/IMG_1261.JPG
مدمسه : تدمس بها الأرض بعد حرثها حيث تربط في الثور او الحمار ويقوم بجرها
ويقف عليها شخص يضغط عليها بقوة حتى تصبح الأرض التي تم حرثها متساويه
http://alhomran.net/images/IMG_1280.JPG
http://alhomran.net/images/IMG_1266.JPG
الدله : غنيه عن التعريف ولو إنها مليانه غبار .. قديمه بس اصيله بأصالة اهلها
http://www.3tt3.net/up4/get-4-2008-syker8kl.jpg
الجُو : يتم وضعه على رقبة ثورين او حمارين وتربط اللومه في الوسط
ويحرث بها الأرض يعني : حراثه من الطراز القديم
http://alhomran.net/images/IMG_1254.JPG
مقصب : يستخدم في عمل قصبات مربعة الشكل تقريباً في الأرض بعد حرثها
http://alhomran.net/images/IMG_1273.JPG
منزاع : لنزع اللحم من القدر .. معروف
http://alhomran.net/images/IMG_1278.JPG
محطاب : يستخدم لسحب الأغصان الليابسه من الشجر وتكسيرها
http://alhomran.net/images/IMG_1263.JPG
مقلاع أو مرجمه : يوضع فيه حصى صغيره وترمى به اسراب الطيور
حتى لا تتلف المحاصيل الزراعيه
http://alhomran.net/images/IMG_1271.JPG
خاشوق أو منقبه : ينقب بها في الأرض الصلبه التي فيها حجارة
http://alhomran.net/images/IMG_1274.JPG
سفرة او حصير : يوضع عليها الأكل

[اصاله العرب كيمو]

http://alhomran.net/images/IMG_1275.JPG
قفه : تستخدم في نقل الأمتعاه والأغراض وخصوصاً أثناء التسوق
http://alhomran.net/images/IMG_1282.JPG
مسحاه : تستخدم في فلاحة الأرض وتنظيفها
http://alhomran.net/images/IMG_1277.JPG
فاس : تقطع به الأشجار

[اصاله العرب كيمو]

الآثار تحت البحار فى مصر


تحتوى شواطىء البحر الأبيض المتوسّط والبحر الأحمر على تراث كبير من الآثار تحت البحريّة ولم يقم علماء الآثار والمؤرخون حتّى الآن بدراسة شاملة لهذا التراث المصرى الذى يغطّى حقبة تمتدّ من القرن الرّابع قبل الميلاد إلى القرن الثّامن عشر من عصرنا هذا


http://www.culture.gouv.fr/fr/archeosm/archeosom/imatges/archeosm/30876510_p.jpg (http://www.culture.gouv.fr/fr/archeosm/archeosom/imatges/archeosm/30876510.jpg)


الآثار تحت البحار فى مصر

http://www.culture.gouv.fr/fr/archeosm/archeosom/imatges/archeosm/30876535_p.jpg (http://www.culture.gouv.fr/fr/archeosm/archeosom/imatges/archeosm/30876535.jpg)

[اصاله العرب كيمو]

استعادة تراث مكتبة الإسكندرية



http://www.bibalex.org/Images-About/Dream1.jpg (http://www.bibalex.org/Images-About/Dream1Big.jpg)على هذه الأرض، منذ 2300 عام مضى (وتحديدًا سنة 331 قبل الميلاد)، جاء الإسكندر الأكبر - تلميذ أرسطو- يحلم بالثقافة والتوسع لتوحيد العالم وبدء عصر جديد. واختار الإسكندر هذا الموقع لإنشاء عاصمته الجديدة: الإسكندرية. وقام البطالمة - خلفاء الإسكندر في مصر - ببناء مدينة الإسكندرية؛ حيث أصبحت عاصمةً للفكر والثقافة في العالم.

يعتبر تاريخ الإسكندرية سجلاًّ للحضارات المتعاقبة بكل ما تحمله الكلمة من تداعيات ثقافية: الفن، والموسيقى، والأدب، والعلوم، والسياسة، وجميع العلوم الإنسانية؛ فقد تطورت الإسكندرية سريعًا منذ نشأتها، حتى أصبحت أعظم مدن العالم وأكبرها تأثيرًا، وظلت كذلك لمدة ألف عام خلال ثلاث حقب تاريخية متعاقبة: البطلمية والرومانية والبيزنطية؛ فأصبحت العاصمة الجديدة لمصر، حيث قُدِّر لها أن تكون مدينة كوزموبوليتانية.

كانت منارة الإسكندرية إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة، أما التراث الأعظم فقد تجسَّد في مكتبة الإسكندرية القديمة التي شُيِّدت عام 288 قبل الميلاد على يد بطليموس الأول (سوتير)، بتوجيه من ديميتريوس الفاليري؛ وكان معبد ربات الفنون، أو الموسيون (في اللغة اليونانية) يتكون من أكاديمية للعلوم، ومركز للأبحاث، ومكتبة يؤمُّها أعظم مفكري ذلك العصر، كما توافد عليها العلماء والرياضيون والشعراء من كل الحضارات للدراسة وتبادل الأفكار.

http://www.bibalex.org/Images-About/Dream2.jpg (http://www.bibalex.org/Images-About/Dream2Big.jpg)وامتلأت أرفف المكتبة بما يقرب من 700.000 لفافة، أي ما يعادل أكثر من 100.000 كتاب من الكتب الحديثة المطبوعة. وكانت المكتبة تستقبل العلماء من جميع الثقافات. كما كان الفتيان والفتيات يدرسون بانتظام في المكتبة القديمة. فعلى أرض مكتبة الإسكندرية:

كان أريستارخوس أول من قال بأن الأرض تدور حول الشمس، وذلك قبل 1800 عام من اكتشاف كوبرنيكوس لهذه الحقيقة.

أثبت إيراتوستينس أن الأرض كروية، وقام بحساب محيط الأرض بدقة مذهلة. كما تحدث عن إمكانية الإبحار حول العالم، وذلك قبل 1700 عام من قيام كولومبوس برحلته الشهيرة.

وضع الشاعر اليوناني كاليماخوس أول فهرس للكتب؛ حيث قسم المكتبة تبعًا لموضوعاتها ومؤلفيها، ولذلك أطلق عليه لقب أبو علم المكتبات.

وضع إقليدس مبادئ علم الهندسة، وهي نفسها المبادئ التي تُدرس في المدارس حول العالم حتى يومنا هذا.

حدَّد هيروفيلوس المخ على أنه العضو المتحكم في جسم الإنسان، بادئًا بذلك عصرًا جديدًا في مجال الطب.

تمت الترجمة السبعينية، وهي أول ترجمة للعهد القديم من العبرية إلى الإغريقية.

سجل مانيثو تاريخ الفراعنة حسب التسلسل الزمني للوقائع وقسم التاريخ إلى أسر، وهو مرجعنا في التقسيم حتى يومنا هذا.

هؤلاء وآخرون كانوا ينتمون لهذا المجتمع الرائع الذي حفل بعلماء رسموا الخرائط الفلكية، ونظَّموا التقويم وأرسوا قواعد العلم، ودفعوا بحدود معارفنا إلى ما لا نهاية؛ بإطلاقهم العنان للعقل الإنساني في تحديات لا حصر لها. كما انفتحوا على ثقافات العالم، ووضعوا أسسًا راسخة للحوار الحقيقي بين مختلف الحضارات، وعزَّزوا قيم التسامح والعقلانية والتفاهم والتعرف إلى ثقافات العالم ومعارفه.

وقد تربَّعت مكتبة الإسكندرية القديمة لمدة تزيد على ستة قرون على عرش العلم والمعرفة. وبقيت حتى يومنا هذا تجسيدًا لأنبل التطلعات الإنسانية وقيم التآلف البشري الخلاَّق وأعظم الإنجازات في مجال الفكر. وقد دُمرت المكتبة تمامًا منذ حوالي 1600 عام، ولكنها ما زالت مصدر إلهام للعلماء والأدباء في كل مكان.

اختفت المكتبة تدريجيًّا وعانت من الانهيار البطيء بدءًا من عصر يوليوس قيصر وكليوباترا. وقد حلَّت بها الكارثة الأولى عام 48 قبل الميلاد، عندما امتددت النيران إلى جزءٍ منها عن طريق الخطأ إبان الحرب التي شنَّها يوليوس قيصر في الإسكندرية.

وقد أهدى أنطونيو كليوباترا 200.000 لفافة تعويضًا لها عن الخسارة الفادحة التي ألـمَّت بالمكتبة. إلا أن الانقلابات المتتالية داخل الإمبراطورية الرومانية أدت إلى ذلك الانحدار التدريجي والدمار الكلي للمكتبة القديمة. وبحلول عام 400 من الميلاد كانت المكتبة قد اختفت تمامًا، وانقضى عصر العلماء السكندريين بعد ذلك بسنوات ... ولكن ذكرى المكتبة القديمة ظلت حيةً في الأذهان.

[اصاله العرب كيمو]

المرتبة الرابعة والثلاثون :
الأقصر في مصر Luxor — Egypt

منطقه تاريخيه أخرى عريقة من مناطق مصر الاثريه الرائعة و التي لا تنتهي يعود تاريخها

إلى 1400 سنه ما قبل التاريخ تستقبل الزوارو عشاق التاريخ و الآثار طوال أيام ألسنه و

ليس لها موسم محدد للزيارةتحتوى المدينة منفردة على حوالى ثلث آثار العالم وثلثى آثار

مصر وهى بذلك أعظم متحف مفتوح في العالم الملئ بالرهبة والآثار الموحية بالحضارة

القديمة وقد يرى معظم الناس الأقصر في ثلاث أماكن مختلفة والتي تتكون من مدينة الأقصر

على الجانب الشرقى من النيل – مدينه الكرنك شمال الأقصر – وطيبه التي تقع على الجانب

الغربي من النيل بجانب الأقصر.

http://www.arabseyes.com/vb/imgcache/1800.imgcache

http://www.arabseyes.com/vb/imgcache/1801.imgcache

http://www.arabseyes.com/vb/imgcache/1802.imgcache

[اصاله العرب كيمو]

معبد الاقصر
http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/luxour-tempil_1.jpg
شيده امنحتب الثالث من الأسرة 18 على الضفة الشرقية للنيل.. مكان معبد قديم او مقصورة مقدسة فى عصر الدولة الوسطى (واغلب الظن فى عصر الأسرة 12) مخصصة لعابدة ثالوث طيبة الذى يتألف من آمون رع وموت وابنهما خنسو . وهو من احسن المعابد المصرية حفظاً وأجملها بناء، وفيه يتجلى تخطيط المعبد المصرى أوضح ما يكون. تم وضع نواة المعبد منذ الأسرة 12
حيث نجد أن (الدولة الوسطى) فى معبد الأقصر قرب الصرح السابق عثر على بوابة من عهد سنوسرت ( الكرنك لها محورين. المحور الرئيسى محور من الغرب للشرق ومحور من الشمال للجنوب ويسمى المحور الجنوبى بدأً من السابع حتى العاشر. إذ أن السكله التى نشأت فى معبد الأقصر من الشمال الى الجنوب نشأت من عهد سنوسرت مائدة قرابين عليها اسم سنوسرت الثالث وشيد جزء فى الأسرة الثالثة عشر فى عهد الملك "سوبك حتب" حيث نجد بعض الأعتاب ما زالت موجودة فى المعبد تحمل اسمه .

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/luxour-tempil_9.jpgثم ( الدولة الحديثة )
قامت حتشبسوت من الاسرة 18 بإنشاء مقاصير لثالوث طيبة، ثم امنحتب الثالث الذى امر بأقامة المعبد لثالوث طيبة لأمرين: أن يؤكد نسبة للإله آمون نفسه. إذ أن أحقية امنحتب الثالث للعرش لم تكن واضحة طبقاً للتقاليد المصرية فأمه هى "موت" وأم وايا لم تكن مصرية بل سيدة ميثالية بنت ارثاتاما ملك ميثانى، ولم تكن زوجته " تى " من سلاله ملكية بل كانت من عامة الشعب . لهذا فكر امنحوتب الثلث أن يؤكد شرعيته للعرش بإثبات نسبة للإله آمون نفسه وهداه تفكيره بعد استشارة كهنة آمون إلى تسجيل ولادته المقدسة على جدران غرفة الولادة. هو إرضاء كهنة آمون لكى يتقبلوه فرعونا شرعيا لمصر. فقد وعدهم بإقامة معبد كبير لإعلاء شأن آمون العظيم. لذا لم يكن فى وسعهم الرفض ثم توت عنخ آمون قام بإكمال صالة 14 عمود ثم الملك حور محب الذى قام باختصار خرطوش توت عنخ آمون ووضع اسمه مكانه.
http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/luxour-tempil_15.jpg وقد خصص هذا المعبد للإله آمون ولصورة من صوره التى يطلق عليها ( آمون – كل – موت – اف ) أى آمون رع نور أمه.. وهى الصورة التى تظهر آمون رع كإله للخصب ولدورة الحياة (بقرة السماء – والثور يمثل رب السماء وتتم عملية الإنجاب من هذا الثور)، الإله آمون يزور زوجته الإلهة مرة كل عام .
ينتقل من معبده فى الكرنك الذى يعتبر قصر آمون الرسمى إلى معبد الأقصر الذى يعتبر نزله الخاص يسكن فيه إلى أزواجه .
لأنه كان يتم زواج مقدس بين الإله آمون والإلهة موت ولهذا اعتُبر معبد الأقصر بمثابة قصر للزفاف الذى يتم فيه كل عام الاحتفال بذكرى هذا الزفاف المقدس.
أمر امنحتب الثالث مهندسه (امنحوتب بين حابى) بتشييد مجموعة من المبانى بدأها من الجنوب حيث يقام معبد الدولة الوسطى بقدس الأقداس. لأن الهدف الأساسى من إقامة أى معبد هو إيجاد المكان المناسب وبقعة مقدسة لتمثال الإله. ثم أقام مجموعة من المخازن حوله، وأمر رمسيس الثانى مهندسه (باخت خنسو) بإضافة الفناء الكبير وصرح و 6 تماثيل للفرعون ومسلتين.
وقد أطلق العرب كلمة الأقصر على هذا المعبد وعلى المنشأت الضخمة التى تشبه القصور، والدليل أننا وجدنا العديد من المعابد التى ترجع لفترة البطالمة مثل قصر إبريم _ قصر النبات قصر قارون .

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments-new_03.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/pharaonic.asp)
آثار العصر الفرعوني (http://www.egyptianheritage.gov.eg/pharaonic.asp)

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments-new_04.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/graeco.asp)
آثار العصر اليوناني الروماني (http://www.egyptianheritage.gov.eg/graeco.asp)

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments-new_06.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments-new_06.gif)
آثار العصر القبطي (http://www.egyptianheritage.gov.eg/coptic.asp)

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments-new_08.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/modern.asp)
آثار العصر الحديث (http://www.egyptianheritage.gov.eg/modern.asp)

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments-new_07.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/islamic.asp)
آثار العصر الإسلامي (http://www.egyptianheritage.gov.eg/islamic.asp)

[اصاله العرب كيمو]

اماكن رائعه للزياره

تفضل


الكنيسةالمعلقة

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mainentrance.jpg
تقع الكنيسة المعلقة بحى مصر القديمة تتوسط مجموعة من الآثار القبطية وتفتح بواجهتها الرئيسية على شارع مارجرجس.
عرفت هذه الكنيسة باسم الكنيسة المعلقة لأنها تقوم على أنقاض برجين كبيرين من أبراج الحصن الرومانى الذى بناه الإمبراطور تراجان في مستهل القرن الثانى للميلاد. والدخول إليها عن طريق درجات سلم مقامة على مقربة من البرج الأوسط وقد نالت تلك الكنيسة شهرة ذائعة الصيت لأنها تعتبر من أقدم الكنائس الباقية في مصر.

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/el-7esn.jpg
يعتقد أنه كان اصل هذه الكنيسة المغارة التي اختبأت فيها العائلة المقدسة أثناء رحلتها الى مصر، ورأى آخر يقول أنها بنيت في بداية العصر الإسلامي كمكان استخدم قلاية (خلوة) لراهب أقام في هذه المنطقة شأنها شأن عدد من السراديب المنشرة في المنحوتة في صخر جبل الفسطاط.
لهذه الكنيسة أهمية خاصة عند أقباط مصر من الناحية الدينية اذ كان ينتخب فيها بطاركة الكرسي المرقسى حتى القرن الثاني عشر الميلادي.

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/icons.jpg وفى أواخر العصر الأموى (749 م) فأصابت مبانى الكنيسة بأضرار ثم أعيد تجديدها في خلافة هارون الرشيد كما وردفى سيرة الأنبا نرقس في تاريخ البطاركة واعاد بناء جميع كنائس المنطقة في ذلك الوقت بناءً على طلب هذا البطريرك من الوالى.
كما جددت عمارة هذه الكنيسة ايضاً في خلافة العزيز بالله الفاطمى حين سمح للبطريرك افرام السريانى بتجديد كل بيع مصر وما تهدم منها.
وأعيد تجديد الكنيسة مرة أخرى في خلافة الظاهر لاعزاز دين الله.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments_06.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/kalabsha-ar.html)


http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments_08.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/luxortemple-ar.html)



http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments_11.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/fyla-ar.html)


http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/monuments_08.gif (http://www.egyptianheritage.gov.eg/luxortemple-ar.html)

[اصاله العرب كيمو]

آثار القاهرة الإسلامية

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/cim/large/2m.jpg بتعاون فعال بين كل من مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء والمجلس الأعلى للآثار بدأ مشروع توثيق الآثار والمواقع الأثرية سنه 1992م وتم تشكل فريق عمل متكامل يضم خبراء الحاسبات والشبكات ونظم المعلومات . وخبراء مركز الدراسات والبحوث الأثرية ليسفر هذا التعاون عن الآتى:
حصر مبدئى للآثار والمواقع الأثرية الإسلامية والقبطية واليهودية فى جمهورية مصر العربية

بناء نظام آلى للآثار والمواقع الأثرية يمكن من خلاله إدخال واسترجاع وطباعة البيانات هذا إلى جانب القيام بأعمال البحث بطرق مختلفة

إنشاء قواعد البيانات الآلية لكافة الآثار والمواقع الأثرية الإسلامية والقبطية واليهودية فى محافظة القاهرة

تصوير الآثار الإسلامية بمدينة القاهرة تصويراً تعريفياً

إنشاء مركز معلومات بمركز الدراسات والبحوث الأثرية

تدريب العاملين بمركز الدراسات والبحوث الأثرية على استخدام الحاسبات وتشغيل النظم والبرامج المختلفة

اصدار دليل الآثار الاسلامية بمدينة القاهرة

[اصاله العرب كيمو]

وكالة لطفي

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mon/وكالة%20لطفى/باب-وكالة-لطفى.jpg
تقع هذه الوكالة بمنطقة القيسارية غرب مدينة أسيوط وقد ذكرت الحجة الخاصة بهذه الوكالة أن السيد لطفي عبد الجواد عبد البر السيوطي وهو أحد أعيان تجار مصر ومن طائفة جمليان – المتطوعون للعمل مع الإنكشارية – قام بإنشاء هذه الوكالة فى غرة ذي الحجة سنة 1103هـ/1692م وجعلها من جملة الأوقاف التي أوقفها على مسجده الكائن بجوار الوكالة.

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mon/وكالة%20لطفى/دخلات-بوكالة-%20لطفى1.jpg

التخطيط المعماري للوكالة :
للوكالة واجهتان الواجهة الأولي هي الواجهة الغربية وتطل على حارة خان ويوجد بطرفها الشمالي كتلة المدخل الرئيسي ، وللوكالة مدخلان المدخل الأول وهو الرئيسي وهو من نوع المداخل التذكارية بني بالطوب المنجور يتوجه من أعلي عقد مدائني وهذا المدخل سد حاليا ولم يعد يستخدم ، أما المدخل الثاني فيقع بمنتصف الواجهة الشمالية وهو المدخل المستخدم حاليا فى الدخول إلى الوكالة.
أما الوكالة فإنها تتكون من طابقين يتوصل إلى الطابق الأول عن طريق المدخل الشمالي حيث يؤدي هذا المدخل إلى دركاة تؤدي إلى فناء أو حوش مكشوف مربع تحيط به من جميع الجهات دخلات معقودة بعقود متنوعة ويقع خلف هذه الدخلات فتحات أبواب حواصل الوكالة وعددها تسعة عشرة حاصلا وسقف أسقف هذه الحواصل قباب ضحلة وأقبية نصف دائرية ، أما الطابق الثاني فإننا نتوصل إليه عن طريق سلم يقع بالركن الشمالي الشرقي بالفناء ويتكون هذا الطابق من ممر تفتح عليه طباق وقد ذكرت حجة الوكالة أنه كان يوجد به 21 طبقة أما الآن فقد تهدمت الطباق الشمالية تماما وأصبحت الوكالة تشتمل على 15 طبقة فقط ويسقف هذه الطباق سقف مكون من جذوع النخل.
http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mon/وكالة%20لطفى/دخلات-بوكالة-%20لطفى2.jpg

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Poettery_and_Glaze/Large/002405.JPG

النوع: زير من الفخارالمادة :فخارالفترة:13مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:زير من الفخار عليه رسم بالالوان يمثل النصف العلوى لشخص وحيوانات وطيور وأشكال نباتية

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Poettery_and_Glaze/Large/002407.jpg

النوع: إناء لحفظ النبيذالمادة :فخارالفترة:4مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:أناء لحفظ النبيذ من الفخار البنى رقبته الأسطوانية على شكل وجه أدمى وأحد مقبضيه مفقود ويزدان بدنه بعناقيد من العنب المحورة.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Poettery_and_Glaze/Large/002403.jpg

النوع: زيرالمادة :فخارالفترة:6مكان الاكتشاف:دير أنبا أرميا بسقارة
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:زير من الفخار عليه رسم باللون الاحمر والاسود يمثل سمك البلطى وزخرفة قوامها اعشاب نباتية.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Fresco/Large/002315.JPG

النوع: رسم جدارى باسلوب التمبراالمادة :جص(فريسك)الفترة:6مكان الاكتشاف:دير الانبا ابوللو بباويط
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:لوحة جدارية باسلوب التمبرا تمثل صورة نصفية للسيد المسيح بهاله نورانيه ذات صليب ممثله داخل اكليل مزدان بالزهور يحمله ملاكان مجنحان يطيران، والى اليسار صوره نصفيه للشهيد القديس سلوانس تحيط برأسه هاله نورانيه والكتابه القبطيه.هذه الفريسك تحظى بنوع خاص من الاعجاب. فقد اكتشفت عام 1976 فى دير القديس ابوللو فى باويط. ان اغلب الرسوم الجدارية جاءت من الاديرة، يوضع الملاط على حوائط الطوب اللبن أو طبقة الجص الابيض وتستخدم الوان التمبرا فى الرسوم. احتوت الرسوم الجدارية فى دير انبا أبوللو فى باويط (القرن السادس- القرن الثامن) على صور أدميه تشمل قصص من انجيل العهد القديم تصور المسيح على العرش، السيده العذراء والطفل يسوع محاط بالرسل ، صور الرهبان والقديسين , دوائر داخلها رموز الفضائل، ومناظر صيد فضلاً عن الرسوم النباتية والهندسية.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Fresco/Large/002316.JPG

النوع: لوحة جداريهالمادة :جص (فريسك)الفترة:7مكان الاكتشاف:دير الانبا ابوللو بباويط
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:لوحة جدارية عليها منظر يمثل قديسين جالسين كتب اسم كل منهم فوق رأسه بالقبطية (أبوللو). فى يمين اللوحة صورة قديس أو شهيد يتعبد على ظهر حصان وفى اليسار فارس (شهيد) يعلوه ثلاثة اسطر من الكتابه القبطيه

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Icons/Large/001615.JPG

النوع: القديسة بربارهالفترة:15مكان الاكتشاف:كنيسة القديسة بربارة
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:ايقونة تمثل القديسة بربارة في يدها اليمنى غصن من النخيل وتضع يدها اليسرى على قمة برج (حيث كانت مسجونة فيه) أعلاه صليب.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Wood/Large/002433.jpg

النوع: حجاب هيكل كنسية القديسة بربارهالمادة :خشب جميزالفترة:10مكان الاكتشاف:كنيسة القديسة برباره – بمصر القديمه
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:حجاب هيكل يتألف من 45 حشوه لها أصل قبطى تتضمن مناظر متنوعة وزخارف هندسية بالبارز وقد شاعت فى العصر الفاطمى ، بعض هذه المناظر لها أصل قبطى بالإضافة إلى الصور الجذابة الخيالية الملهمة من الفن الساسانى مثل مناظر الصيد والطيور المتقابلة أو المتدابره والحيوانات الخرافية وحفلات السمر.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Stone/Large/002204.JPG

النوع: قوقعة الآلهة فينوسالمادة :حجر جيرىالفترة:3مكان الاكتشاف:اهناسيا
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:نيش عليه نقش بديع بالبارز يمثل الالهة فينوس الهة الجمال تخرج من وسط قوقعة. إن فينوس الهة الجمال عند الرومان هى افروديت الهة الجمال عند الإغريق وقد ولدت من زبد البحر وهى تصور دائما عارية تتحلى بقلادة تجلس دائما داخل قوقعة أو تقف فى وسطها وأحيانا تصور أحد وصيفاتها بجانبها . يعتقد البعض أنها تمثل فى الرمزية فى الفن القبطى "العماد" .

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Stone/Large/002301.jpg

النوع: شاهد قبر السلم والصليبالمادة :حجر رملىالفترة:4مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:شاهد قبر مستطيل الشكل . ترتكز الواجهة المثلثة على عمودين يعلوهما تاجان تخرج منهما أفرع نباتية واسفل الشاهد كتابه قبطية. بالوسط نقش درجات سلم يعلوها الصليب رمز القيامة أو الصعود أو النصر . السلم علامة هيروغليفية رمز للصعود

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Stone/Large/002205.JPG

النوع: صورة نصفية للالهه فينوسالمادة :حجر جيرىالفترة:3مكان الاكتشاف:اهناسيا
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:جزء من افريز حجرى منقوش بالنحت البارز صورة نصفية للالهه فينوس داخل إكليل من فرع نبات مزدان بشريط تتحلى بقلادة وحلق ويحيط رأسها ميدالية من فرع نباتى . يلاحظ الملامح الدقيقة وتصفيف الشعر والعيون الواسعة اللوزية.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/coptic/Stone/Large/002235.JPG

النوع: واجهه شبه مثلثةالمادة :حجر جيرىالفترة:4مكان الاكتشاف:سوهاج أو الفيوم
مكان الأثر:coptic museum
توصيف الأثر:واجهه شبه مثلثة يتوسطها طفلان عاريان يحملان صليباً محاطاً بإكليل ويحف بالمنظر إطار من تفريعات الاكانثس المضفرة يلاحظ فى النقش الشعر المحور والوجه المستطيل والأطراف السفلى الغير متناسبة قصيرة وغليظة. ان لاختيار الإكليل فى هذا الأثر بداخله الصليب، رمز المسيحية، معنى كبيراً.

[اصاله العرب كيمو]

كروت اثاريه

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/img_sendcard_07s.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/result_A.asp?cardid=07) http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/img_sendcard_08s.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/result_A.asp?cardid=08) http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/img_sendcard_01s.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/result_A.asp?cardid=01)

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/img_sendcard_02s.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/result_A.asp?cardid=02)
http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/img_sendcard_04s.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/result_A.asp?cardid=04)

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/img_sendcard_05s.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/result_A.asp?cardid=05)

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/alex/large/17.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/alex/large/17.jpg)
اثار اغريقيه
النوع: POMPEY’S PILLAR AND SEBAPIS TEMPLEمكان الأثر:temple in Alexandria
توصيف الأثر:Situated on Amoud El Sowari Street in Karmouz district. Erected in honour of the Roman Emperor Diocletian, this granite column stands 26.85 metres high with a diameter of 2.7 metres at its **** tapering upwards to 2.3 at the Lop. The surrounding area includes the remains of the Serapeum Temple, the daughter’ library of Alexandria and a “Nilometer” for measuring the annual Nile floods.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/grm/large/353.jpg

النوع: Lidالمادة :purple stoneالغرفة:1
مكان الأثر:graeco-roman museum
توصيف الأثر:A rare cover of a casket, Hexagon in shape and the sides adorned with grape vines intermingled with human heads with a legendary effect. One of the figures depicts a baldhead with a rugged nose with grape vines coming out of the nostrils. It is believed to be the head of “Selenuis” one of the disciples of the grape God. This cover is unique in being carved of purple stone extremely rare, the quarries of which are located in the Smoke mountain to the east of Egypt. The stone used was one of the most cherished types during the Roman era. The cover was found at “Al Labban” area.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/grm/large/3409.jpg

النوع: Statuetteالمادة :White Marbleالأبعاد:Height 16 cm.الغرفة:16-A
مكان الأثر:graeco-roman museum
توصيف الأثر:A small Head of a young woman with a bright simle

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/grm/large/3936.jpg

النوع: Statueالمادة :White Stoneالغرفة:16
مكان الأثر:graeco-roman museum
توصيف الأثر:Statue of Falcon Which was The Sign of the Roman Empir

[اصاله العرب كيمو]

أثر اسلامي

Wood plank
http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/islamic/large/2129.jpg

موقع الأثر :Egyptالأبعاد:L. 108cm. - W. 32cm.العصر الاسلامي:Ayyoubid period
مكان الأثر:islamic art museum
نوع الأثر:Wood plank with inscription
التاريخ الميلادي:12 - 13th cent. A.D.
توصيف الأثر:Wood plank of Indian teak originally was a side of cenotaph. The surface of the plank is covered with two squares inlaid with ebony margens filled with pseudo kufic inscription cut by hand in high relief. In the centre of each square a lozenge of delicately cut arabesque design . The two squares flank a rectangle with ebony margins of pseudo kufic inscription. The rectangle filled with infinite arabesque recalling the Fatimid wood decoration. To the left hand of the plank the right part of a similar decorative rectangle. The geometric composition is surrounded by bands of calligraphic inscription in Ayyubid naskhi style cut in high relief recording the death of the mother of Mohammed son of the Ayyubid sultan al-`Adil Abu Bakr ibn Ayyub. The inscription reads. The top line: "to the mercy of her God and his paradise the mother of the poor to his God's mercy Mohammed son of our lord the sultan al-`Adel...". The bottom line: " ... Son of Ayyub the intimate of the prince of faithful may God glorify their victory, died before the down time of the night which its morning is the day..." The vertical bands from left:" May God reward her charity for her charity (during her life)/ and for her offence forgiveness / you God the most merciful...". The wood carved decoration during the Ayyubid period 1171-1250 A.D. achieved a very high degree of sophostication employing the Fatimid styles. The naskhi script began to replace gradually the kufic style. The Ayyubid naskhi characterised with its short and thick shafts. The date of the death did not appear in the text as the left part of the plank is missing. The plank can be dates to the last ten years of the 12th century or to the early 13th. As the period of the Ayyubid dynasty was short 1171-1250 A.D., and was a period of wars against the franks, the works of decorative artifacts reached us are comparatively few

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/islamic/large/11719.jpg

موقع الأثر :Egyptالأبعاد:L. 70 cm. – W. 25 cm.العصر الاسلامي:Mamluk Period
مكان الأثر:islamic art museum
نوع الأثر:Wood decorative Panel
التاريخ الميلادي:14th cent. A.D.
توصيف الأثر:The panel is decoratively composed of six zones evolving from a central six -pointed star. Six ivory polygons surrounding it and form another six -pointed star. This unit is enclosing polygons creating a twelve pointed star. A double band of ivory strips runs around the border. Each polygonal unit is decorated with carved minute floral design. The ivory panels contain stylized leaves enclosed by heart shaped leaves. This panel must have been a part of a larger furniture unit as a minbar. Presented to the museum by Prince Kamal al Din Husein 1933.

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/islamic/large/452.jpg

موقع الأثر :Egyptمكان الأثر:islamic art museum
نوع الأثر:Wood Quran Box
التاريخ الميلادي:1369 A.D.
توصيف الأثر:Hexagonal Quran Box constructed of wood. The interior has three compartments with three partitions each of which divided to hold ten parts of the Quran. The lid of the box is domical attached to the body with brass hinges inlaid with gold and silver. The box is veneered with a very thin layer of ebony mosaics. The mosaics forming on the lid geometric designs of hexagonal intersected areas the second of which enclosing arcades with semicircle arches containing geometric decoration. The mosaic decoration on the body forming geomtric designs partly worn. This unique box was originally kept in the madrasa-mosque built in Cairo in 771 A.H. (1369 A.D.) by Khond Baraka, mother of the Mamluk Sultan Shaaban Ibn Hussain. This lady was known to be a partroness for arts and artists. From the same Madrasa-mosque is a wood hexagonal table 115 cm. hight of the same technique of decoration of a type was used in mosques to support candlesticks. The Quran box, the table and three glass mosque lamps from the mosque of this honourable lady are exhibited in the Msueum of Islamic Art.

[اصاله العرب كيمو]

لوحات فنيه اثريه

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm/large/000510.jpg

الاسم: الزينةالمادة :باستيل على ورقالابعاد:98×81 سمصالة العرض:الثانى / 4
مكان الأثر:محمود خليل
الرسام:ديجا " هيلر جيرمان ادجار "

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm/large/000132.jpg

الاسم: ورشة بحريةالمادة :زيت على قماشالابعاد:58×74 سمصالة العرض:الثانى / 1
مكان الأثر:محمود خليل
الرسام:كازان " جان شارل "

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm/large/000219.jpg

الاسم: الأشرعة الحمراءالمادة :زيت على ورق مقوىالابعاد:52×74 سمصالة العرض:الثانى / 3
مكان الأثر:محمود خليل
الرسام:كوتيه "شارل "

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm/large/000107.jpg

الاسم: درس الغناءالمادة :زيت على كرتونالابعاد:77.5×70.7 سمصالة العرض:الثانى / 2
مكان الأثر:محمود خليل
الرسام:تولوز لوتريك " هنرى "

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm/large/003502.jpg

الاسم: أمومةالمادة :زيت على قماشالابعاد:72×61 سمصالة العرض:الثانى / 1
مكان الأثر:محمود خليل
الرسام:كاريير " أوجين "

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm/large/003628.jpg

الاسم: ريتم وأزهار الخشخاش ( آنية وزهور )المادة :زيت على قماشالابعاد:64×53 سمصالة العرض:الأول / 1
مكان الأثر:محمود خليل
الرسام:جوخ " فينسنت وليم فان "

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mkm/large/000126.jpg

الاسم: دون كيشوتالمادة :زيت على قماشالابعاد:32 × 41 سمصالة العرض:الثانى / 5
مكان الأثر:محمود خليل
الرسام:دومييه (أونوريه)

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/emuseum/large/075127.jpg

النوع: SHIELDالملك :TUT-ANKH-AMUN مكان الاكتشاف:VALLEY OF THE KINGSالاسرة الفرعونية:New Kingdom
مكان الأثر:egyptian museum
الدور:upper
رقم الممر:45


أثر فرعوني

[اصاله العرب كيمو]

http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/emuseum/large/075118.jpg

النوع: SINGLEالملك :TUT-ANKH-AMUN مكان الاكتشاف:VALLEY OF THE KINGSالاسرة الفرعونية:New Kingdom
مكان الأثر:egyptian museum
الدور:upper
رقم الممر:35

[اصاله العرب كيمو]

قلعة صلاح الدين الأيوبى

تقع فى حى "القلعة" - قسم الخليفة - وقد أقيمت على إحدى الربى المنفصلة عن جبل المقطم على مشارف مدينة القاهرة .
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/old_pic/01.jpgوتعتبر قلعة صلاح الدين الأيوبى بالقاهرة من أفخم القلاع الحربية التى شيدت فى العصور الوسطى فموقعها إستراتيجي من الدرجة الأولى بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتى القاهرة والفسطاط ، كما أنه يشكل حاجزا طبيعيا مرتفعا بين المدينتين كما أنه بهذا الموقع كان
يمكن توفير الاتصال بين القلعة والمدينة فى حالة الحصار كما أنها سوف تصبح المعقل الأخير للاعتصام بها فى حالة إذا ما سقطت المدينة بيد العدو.
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/old_pic/0003.jpg
ولقد مر بهذه القلعة الشامخة الكثير والعديد من الأحداث التاريخية حيث شهدت أسوارها أحداثا تاريخية مختلفة خلال العصور الأيوبية (http://www.cairocitadel.gov.eg/egypt_in_ayubid_A.html) والمملوكية (http://www.cairocitadel.gov.eg/egypt_in_mamluk_A.html) وزمن الحملة الفرنسية على مصر (http://www.cairocitadel.gov.eg/egypt_in_frensh_A.html) سنة 1798م ، وحتى تولى محمد على باشا (http://www.cairocitadel.gov.eg/egypt_in_mohali_A.html)حكم مصر حيث أعاد لها ازدهارها وعظمتها.
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/old_pic/268_2.jpg
ولقد كان السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب أول من فكر ببناء القلعة على ربوة الصوة فى عام 572هـ/1176م حيث قام وزيره بهاء الدين قراقوش الأسدى بهدم المساجد
والقبور التى كانت موجودة على الصوة لكى يقوم ببناء القلعة عليها حيث قام العمال بنحت الصخر وإيجاد خندقا اصطناعيا فصل جبل المقطم عن الصوة زيادة فى مناعتها وقوتها.
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/pages/sabab-elbenaa.jpg
وقد ذكر المؤرخون عن سبب بناء القلعة أن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب لما أزال الدولة الفاطمية (http://www.cairocitadel.gov.eg/egypt_in_fatimid_A.html)من مصر واستبد بالأمر لم يتحول من دار الوزارة بالقاهرة ولم يزل يخاف على نفسه من شيعة الخلفاء الفاطميين بمصر ومن الملك العادل نور الدين محمود بن زنكى سلطان الشام فامتنع أولا من نور الدين بأن سير أخاه الملك المعظم شمس الدولة توران شاه بن أيوب فى سنة تسع وستين وخمسمائة إلى بلاد اليمن لتصير له مملكة تعصمه من نور الدين فأستولي شمس الدولة على ممالك اليمن وكفى الله تعالى صلاح الدين أمر نور الدين ومات فى تلك السنة فخلا له الجو وأمن جانبه وأحب أن يجعل لنفسه معقلا بمصر فإنه كان قد قسم القصرين بين أمرائه وأنزلهم فيها
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/old_pic/111_3.jpg
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/pages/mawke3-elbenaa2.jpg
يقال أن السبب الذى دعاه إلى اختيار مكان قلعة الجبل أنه علق اللحم بالقاهرة فتغير لونه بعد يوم وليلة فعلق لحم حيوان أخر فى موضع القلعة فلم يتغير إلا بعد يومين وليلتين فأمر
حينئذ بإنشاء قلعة هناك وأقام على عمارتها الأمير بهاء الدين قراقوش الأسدى فشرع فى بنائها وبنى سور القاهرة الذى زاده فى سنة أثنين وسبعين وخمسمائة وهدم الأهرام الصغار التى كانت بالجيزة تجاه مصر وكانت كثيرة العدد ونقل ما وجد بها من الحجارة وبنى به السور يحيط بالقاهرة والقلعة وقناطر الجيزة وقصد أن يجعل السور يحيط بالقاهرة والقلعة ومصر فمات السلطان قبل أن يتم الغرض من السور والقلعة

[اصاله العرب كيمو]

نبذة تاريخية:
أنشأها محمد على باشا لتكون دارا لضرب النقود وسكها ، وتقع هذه الدار وفقا لما ذكرته الوثائق إلى الشرق من ديوان الكتخدا أو سراى العدل وسراي الجوهرة وفى الناحية الجنوبية من مسجد محمد على باشا ، وكان مكانها دارا قديمة لسك النقود يرجع تاريخها إلى سنة 1121 هـ / 1709م كان قد أنشأها الوالي العثماني " إبراهيم باشا القبطان " الذى تولى حكم مصر فى الفترة من 19 ذى القعدة سنة 1121هـ إلى 15 رجب سنة 1122هـ / 20 يناير سنة 1710م إلى 9 سبتمبر 1710 م
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/DAR-ELDRB/0014.jpg (javascript:CaricaFoto('images/large/DAR-ELDRB/0014.jpg')) وقد قام محمد على باشا بتجديدها وترميمها وإضافة مبان جديدة لها وقد بدأ فى إنشاءها سنة 1227 هـ / 1812م وكان تاريخ افتتاحها سنة 1243هـ / 1827م بعد إضافة مبان جديدة لها ، وقد أثبت محمد على باشا تاريخ هذا التجديد على لوح رخامي يقع فوق بابها الأوسط فى كتابة من سطرين نصها :
" جدد هذا المكان المبارك الوزير الأعظم محمد على باشا مصر حالا وكان ذلك فى عام 1227 هـ " .
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/DAR-ELDRB/0013.jpg (javascript:CaricaFoto('images/large/DAR-ELDRB/0013.jpg'))ولقد كانت دار الضرب تعرف باسم الضربخاناه وكانت تجمع عددا كبيرا من الصناع والعمال بلغ سنة 1227 هـ / 1812م نحو خمسمائة صانع ، وقد اشتهرت النقود المصرية
وكان بدار الضرب مصنعا لصهر وسبك المعادن وكان معينا به

أشخاصا يشرفون على نقل الخامات إلى مصنع الصهر وعلى التعبئة وصب المزيج المصهور فى شكل سبائك وكانت رقابة دار سك النقود وأدواتها من سلطة الباشا ، وكان بها أيضا عدة أماكن لعملية الصهر والحدادة والطرق ومعمل خاص بالترقيق وأخر لعملية التقطيع وعملية التبييض كما كان ملحقا بها قلم عرف باسم قلم المباحث المتنوعة التابع لدار المحفوظات .
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/DAR-ELDRB/0002.jpg (javascript:CaricaFoto('images/large/DAR-ELDRB/0002.jpg'))
التخطيط المعمارى:
يتكون التخطيط المعمارى لدار الضرب من مساحة مستطيلة لها حوش مكشوف ألحقت به عدة حجرات متجاورة يعلوها قباب بنيت من الآجر أو الطوب الأحمر وتميزت هذه القباب بوجود ما عرف باسم المناور أعلاها وقد استخدمت هذه المناور ليس فقط للإضاءة والتهوية وإنما أيضا كمداخن لصعود الأبخرة والسناج المتخلف عن عملية الصناعة ، هذا ويتوسط الحوش حجرة بيضاوية الشكل مبنية بالحجر .

[اصاله العرب كيمو]

الابواب

عرف هذا الباب باسم باب المقطم لمجاورته لبرج المقطم (http://www.cairocitadel.gov.eg/towers_mokatam_A.html) الذى يرجع تاريخه إلى العصر العثمانى (http://www.cairocitadel.gov.eg/egypt_in_osmany_A.html) كما عرف هذا الباب باسم باب الجبل لإشرافه على باب جبل المقطم أما حاليا فإنه يعرف باسم بوابة صلاح سالم.

وقد سد هذا الباب فى فترة من الفترات وكان عبارة عن فتحة مستطيلة عملت فى حائط سميك جدا فى إتجاه الجنوب من برج المقطم وقد اضيف لهذا الباب سنة 1200هـ/1785م سور ذو شرافات ترجع إلى عصر محمد يكن باشا الذى بنى فى هذا المكان الذى كان خاليا فى ذلك الوقت قصرا مع ما يتبعه من مرافق وكان يوجد على هذا الباب لوحة تذكارية تحمل نصا تأسيسيا باللغة التركية باسم يكن باشا وتاريخ بناء الباب والقصر سنة 1200هـ/1785م ضاعت حاليا.

وعندما تولى محمد على باشا الحكم وقام بعمل تجديدات بالقلعة قام بتمهيد طريقا من باب الجبل إلى قلعته بالمقطم وإضافة الزلاقة الصاعدة إلى أعلى جبل المقطم وكان طول هذا الطريق حوالى 650مترا أما حاليا فقد تم شق هذا الطريق وقطعه بطريق صلاح سالم وطريق سكة حديد مصر حلوان وطريق الأتوستراد.

ولقد ضاعت معالم هذا اباب كما تم هدم جزء كبير من السور والشرافات التى كانت تعلوه كما تم هدم جزء كبير من السلالم التى كانت توصل إلى أعلى السور الشمالى وبرج المقطم عند شق طريق صلاح سالم سنة 1955م وفتح الباب الحالى الذى يدخل منه للقلعة من جهة صلاح سالم والمجاور للباب الذى قام ببناءه محمد يكن باشا ، هذا وقد قام المجلس الأعلى للآثار بإعادة فتح هذا الباب ليتناسب مع مكانته التاريخية والحضارية

[اصاله العرب كيمو]

الاسوار

إن أول ما يلفت النظر إلى قلعة صلاح الدين الأيوبى هو ارتفاعها الشاهق واسوارها الحصينة الشامخة والصامدة على مر السنين والعصور والتى من خلال هذه الأسوار يمكن ملاحظة هذا التباين الواضح فى شكل أسوارها وأبراجها والتى من خلالها يمكن للزائر التمييز بين تسميتها الشمالى (http://www.cairocitadel.gov.eg/walls_north_A.html) و الجنوبى (http://www.cairocitadel.gov.eg/walls_south_A.html) ، حيث نجد أن قلعة صلاح الدين الأيوبى تنقسم إلى ساحتين بواسطة سورين مختلفين احدهما شمالى وهو الذى يسميه المؤرخون قلعة صلاح الدين الأيوبي أو قلعة الجبل ويتكون من مساحة ذات مسقط أفقى مستطيل غير منتظم الشكل بطول 650 مترا وعرض 317مترا أما السور الجنوبى فيطلق عليه اسم القلعة ويتكون أيضا من مساحة ذات مسقط أفقى مستطيل بطول 510 مترا وعرض 270 متر.
وهذان السوران يكونان ما اتفق عليه كل الباحثين فى تسميتهما بالساحة الشمالية والساحة الجنوبية ويفصل بينهما حائط سميك جدا يمتد نحو 150مترا ويطلق عليه اسم الرقبة ، وعلى كل طرف من أطراف هذا الحائط ذات أقطار كبيرة وفى وسط البرج باب يسمى باب القلة.
أسوار الساحة الشمالية
(http://www.cairocitadel.gov.eg/walls_north_A.html) اسوار القسم الجنوبى (http://www.cairocitadel.gov.eg/walls_south_A.html)

[اصاله العرب كيمو]

الابراج

http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/ABRAG/b01-almokatam/0012.jpg
ويقع بالركن الجنوبى الغربى من السور وهو برج ضخم دائرى قطره 24 مترا وارتفاعه 25 مترا ، ويتكون تخطيطه المعمارى من حجرة بوسطه بسقفها قبة صغيرة ، وقد استخدم فى بناء جدرانه
http://www.cairocitadel.gov.eg/images/Small/ABRAG/b01-almokatam/0002.jpg
الخارجية الأحجار الملساء فى حين استخدمت الأحجار الغير مصقولة والتى تعرف باسم الدقشوم فى بناء جدرانه الداخلية، ويتضح من سمك الجدران الكبير أنه كان مصمما لمقاومة قذائف المدفعية التى عرفت فى العصر العثمانى (http://www.cairocitadel.gov.eg/egypt_in_osmany_A.html).

[اصاله العرب كيمو]

http://www.almlf.com/get-10-2008-k7f5wamr.GIF (http://www.almlf.com)

[اصاله العرب كيمو]

كليوباترا أشهر النساء فى تاريخ الاسكندرية فى العصور القديمة


http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/2368/2739/24142.jpg

اخر ملوك الأسرة البطلمية فى مصر . وقد حرصت على إعادة مجد وقوة الاسرة البطلمية . واهتمت بتطوير المملكة ورفع شأنها فى مواجهة قوة روما المتزايدة .
وأولت مكتبة الاسكندرية اهتماما خاصا حتى ان بعض الروايات تذكر ان مقتنيات المكتبة قد وصلت الى اقصى عددها فى عهدها ( 900 الف مجلد فى بعض الروايات ) ، خاصة بعد ان أهداها انطونيوس مكتبة برجامة كاملة . وشكلت خطرا حقيقيا على الجيش الرومانى ، إلى ان تمكن أوغسطس من هزيمتها هى وانطونيوس فى معركة أكتيوم فى الاسكندرية ، تلك الحرب التى انتهت بمقتل أنطونيوس وانتحار كليوباترا .

فى الصورة دى كليوباترا بتجرب السم فى السجناءhttp://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/2368/2739/24143.jpg

استحوذ تأثير كليوباترا على مخيلة الشعراء . فاقتنعوا بأروع قصص الحب والعشق فذكر ( فيرجيل ) الشاعر القديم فى احدى اغانيه ان الحب يقهر الجميع ، ولكن اثبت سهام كيوبيد انها اضعف من قوات واسلحة ( أكتافيوس ) الذى سحق واحدة من أروع قصص الحب فى تاريخ الانسانية واستمر تأثير كليوباترا عبر الزمان ليصل الى ( وليم شكسبير ) ، و ( برنارد شو ) والذى انكر فى مسرحيته التى كتبها عن قيصر وكليوباترا أن تكون هذه الملكة قد أوتيت من العلم شيئاً ، بل وصورها فى صورة المرأة اللعوب التى تستخدم جسدها من نيل ما تريد ، وربما كان رأى برنارد شو فى كليوباترا جاء تجسيداً لأرائه عن المرأة .
فكليوباترا ومهما قيل عنها كانت جميلة ولا شك ، وجهها يزين الاف العملات الموجودة بالمتاحف المختلفة ووجها المشرق النضر يطل علينا من واجهة معبد دندرة ليحكى لنا تاريخ واحدة من اشهر ملكات مصر فى تاريخها القديم .

انتحار كليوباتراhttp://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/2368/2739/24144.jpg

أما عن تاريخ الملكة فنبدأه من عام 51 ق.م . عندما مات بطلميوس أوليتس بعد ان اوصى بتولى ابنته الكبرى كليوباترا ( الإلهه المحبةلأبيها ) بالاشتراك مع اكبر أبنائه الذكور بطلميوس الذى كان صبياً فى العاشرة من عمره ، وقد جعل أبوها الملك الراحل روما وصية عليهما .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/2368/2739/24145.jpg

وزحف ( قيصر ) وجنوده من روما الى مصر وسحقت قوات الملك الصغير والذى لقى حتفه ليعين أخوه الاصغر بطلميوس الرابع عشر شريكاً أخر لكليوباترا على عرش مصر وبعد هدوء الامور نسبياً اقيمت الاحتفالات على شرف ضيف مصر الكبير قيصر روما التى قيل أنها استمرت لمدة شهرين قضاهما مع الملكة كليوباترا فى رحلة على صفحة النيل لرؤية عجائب مصر ومجدها .

وقد زارت الملكة كليوباترا فى صيف 46ق.م. روما بدعوة رسمية من قيصر وبصحبتها ابنها قيصرون ( قيصر الصغير ) ربما لتقديمه الى المجتمع الرومانى وأقامت وحاشيتها فى قصر بديع بإقطاعية قيصر الواقعة على تل ( جانيكول ) عبر التيبر وسط روما ، وغستطاعت كليوباتر بجاذبيتها وذكائها وثقافتها ان تخطف قلوب الرومان وحقد وحسد نساء روما .

وبعد مرور شهر واحد من زيارتها الى روما اغتيل قيصر على يد رجاله ، لتعود كليوباترا الى الاسكندرية خفية .

وأخد أوكتافيوس وأنطونيوس على عاتقهما الانتقام لمقتل قيصر ، واتفق البطلان على ان يتصرف أوكتافيوس فى شئون الغرب ، وانطونيوس فى شئون الشرق ، وطلب انطونيوس أن تحضر ملكة مصر لتركع أمامه بعد ان اتهمها بانها لم تقدم المساعدة فى اثناء الحرب مع الجمهوريين.

والشىء الذى لا يعرفه الجميع هو ان كليوباترا أنجبت من انطونيوس ولدين توأم وابنة ، ولقد أبقى أوكتافيوس على حياتهم وأرسلهم الى روما ليتربوا هناك ، وانقطعت أخبارهم فلم نعرف عن حياتهم شيئاً وقام أوكتافيوس بقتل قيصرون بناء على نصيحة أحد الفلاسفة السكندريين كى لا يبقى خلفاء لـ ( يوليوس قيصر ) يطالبون بعرش روما أو مصر ، ومنذ اللحظة التى ماتت فيها ملكة مصر أصدر أوكتافيوس قراراً من خمس كلمات يعلن فيه ضم مصر الى سلطان الشعب الرومانى .

لقد كشفت لنا الحفائر التى اجراها العالم الجليل / سيد الناصرى – فى منطقة كوم أوشيم عن العديد من النتاج المهمة ، منها ذلك اللقب الجديد للملكة كليوباترا ( فيلو ماتور ) أى المحبة لأمها . إضافة الى العديد من المعلومات التى اضيفت إلى تاريخ تلك الملكة خالدة الذكر . وأخيراً هل نستطيع أن نقول الآن أنها كانت قبيحة ؟ لا .. فقد كانت جذابة ذكية – ارادن ان تحكم العالم ولكن ضاع منها هذا الحلم .

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/2368/2739/24146.jpg

[اصاله العرب كيمو]

الملكة نفرتيتى

http://www.freecopts.net/forum/images/smilies/coptic/coptic_Egypt.gif

نفرتيتي والتى يعنى اسمها "الجميلة أتت" هي زوجة أمنحوتپ الرابع (الذي أصبح لاحقاً أخناتون) فرعون الأسرة الثامنة عشر الشهير، وحماة توت عنخ أمون.
http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_F35.png

أصولها
أصول الملكة نفرتيتى غير مؤكدة ويعتقد انها أخت الملك أخناتون وان أمهما هى الملكة تِيْيِ ، ومرضعتها كانت زوجة الوزير آى ، الذى يحتمل ان يكون أخا للملكة تِيْيِ .وكان يطلق عليه في كثير من الاحيان "ابو الاله" وهذا يوحى انه ربما كان ابوه بحكم زواجه من أمه ، وعلى كل حال آى لم يذكر مطلقا عن نفسه انه أبو نفرتيتى . بالرغم من ان هناك مراجع تشير إلى ان صورة أخت نفرتيتى موت نوتجمت Mutnojme مرسومه ومزين بها قبر آى.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Nefertiti_30-01-2006.jpg/180px-Nefertiti_30-01-2006.jpg

دورها كزوجة

اخناتون ونفرتيتى وابناؤهاشاركت الملكة نفرتيتى زوجها في عبادة الديانة الجديدة وهى عبادة آتون قوة قرص الشمس وكانت هى وزوجها الوسيط بين الشعب وآتون ، ويفترض ان تمنح المباركة الكاملة فقط عندما يتحد الزوجان الملكيان ، وقامت نفرتيتى خلال السنوات الاولى لحكم زوجها بتغيير اسمها طبقا لتغيير عقيدتها إلى نفرنفراتون نفرتيتى الذى يعنى آتون يشرق لان الجميلة قد أتت.

تذكر نفرتيتى بالتمثال النصفى لوجهها المصور والمنحوت على قطعة من الحجر الجيرى في واحدة من أروع القطع الفنية من العصر القديم وهو أشهر رسم للملكة نفرتيتى ، وعثر عليه عالم المصريات الألماني لودفيگ بورشاردت، في 6 ديسمبر 1912، في ورشة النحات تحتمس في تل العمارنة. بورشاردت هرب التمثال الكامل (غير المخدوش) إلى منزله في حي الزمالك بالقاهرة، ومن هناك هربه إلى ألمانيا مخفياً ضمن قطع فخار محطمة غير ذات قيمة، مرسلة إلى برلين للترميم.

ويوجد تمثال اخر لرأس نفرتيتى بالمتحف المصري من الكوارتزيت الأحمر والمزين بلمسات من المداد وهو لا يقل في دقة الصنع عن الرأس الموجودة ببرلين ولكنه أقل شهرة . ومن ألقابها الملكية الزوجه الملكيه العظيمة ، وقد أنجبت نفرتيتى من أخناتون ست من البنات :

ميريت آتون وقد ولدت في طيبة قبل الأنتقال إلى أخت أتون
مكت آتون
عنخس إن با آتون والتى تزوجت من توت عنخ آمون
نفرنفرو آتون تاشيرى
نفرنفرو رع
ستب إن رع

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Akhenaten%2C_Nefertiti_and_their_children.jpg/180px-Akhenaten%2C_Nefertiti_and_their_children.jpg

نهاية حياتها
بعد العام الثانى عشر لحكم أخناتون أختفت نفرتيتى ولم يوجد اى ذكر لها ويعتقد انها توفت ودفنت في مقبرة بإخيتاتون ويعتقد ايضا ان توت عنخ آمون نقل مومياؤها مع والده أخناتون عندما هجرت أخت أتون ولم يتم العثور على مومياء نفرتيتى

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...lin_detail.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Nefertiti_Standing-striding_Berlin_detail.jpg/367px-Nefertiti_Standing-striding_Berlin_detail.jpg)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Nefertiti_bust_incompleted_%28ca._1340BC%29.jpg/450px-Nefertiti_bust_incompleted_%28ca._1340BC%29.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/AmarnaRelief-TheWilbourPlaque_BrooklynMuseum.png/782px-AmarnaRelief-TheWilbourPlaque_BrooklynMuseum.png

[اصاله العرب كيمو]

شجره الدر
http://up.stop55.com/upfiles/ak103292.gif (http://up.stop55.com/)

اول ملكه في الاسلام

نسبها :

شجرة الدر ، جارية من جواري الملك الصالح ، اشتراها الملك نجم الدين. اختلف المؤرخون في تحديد جنسيتها ،

فمنهم من قال إنها تركية ومنهم قال إنها جركسية ،أو رومانية. ولكن لم تكن شجرة الدر كباقي الجاريات ،

بل تميزت بالذكاء الحاد ، والفطنة ، والجمال كما أنها نالت الإعجاب بفتنتها وفنها ، إذ كانت متعلمة ، تجيد القراءة ، والخط ، والغناء.

زواجها:

أعجب بها الملك نجم الدين واشتراها ، ولقبها بشجرة الدر. أنفرد بها ، وحظيت عنده بمنزلة رفيعة ، بحيث أصبح لها الحق في أن تكون المالكة الوحيدة لقلبه وعقله ،

وصاحبة الرأي ثم أصبحت الشريكة الشرعية ، وأم ولده.2 أرسل الأمير نجم الدين بأمرٍ من والده ، إلى حصن كيفا، لولاية وحكم هذا الحصن(وهو حصن من حصون

المشارق يقع على حدود تركستان). ثم وردت إليه أنباء من القاهرة ، تقول بان أباه الملك الكامل قد عين أخاه الصغير أبا بكر(الملك العادل) ولياً للعهد بدلاً منه،

وكانت أمه اقرب إلى قلب الملك من أم الأمير نجم الدين. غضب الأمير نجم الدين من تصرف الملك ؛ لأن أخاه كان طائشاً ،

ولأن الدولة كانت في خطر من كل الجوانب ، ويتربص بها الأعداء من الصليبين والمغول. أقسم الأمير نجم الدين أن الخلافة لن تكون لغيره بعد أبيه.

وبدأ بالمقاومة ، لأنه أرشد من أخيه ، وأحق منه في الخلافة.

وفي هذه الأثناء كانت شجرة الدر نعم الزوجة ، حيث قامت بتشجيع وتأييد زوجها ، فساعدته في الوصول إلى حقه المغتصب.

وفي هذه الفترة أنجبت له ولداً أسماه خليل. توجه الأمير نجم الدين إلى القاهرة ، ومعه زوجته شجرة الدر ، وأبنهما ،

وبطانته المؤلفة من عشرات الجنود فقط ، وبعض المماليك ، وعلى رأسهم ( بيبرس ، وأيبك ، وقلاوون ، وآق طاي).

وبينما هم في طريقهم انقض عليهم جيش الملك الناصر داوود ، وهم ابن عم نجم الدين والي إمارة الكرك والشوبك ،

وما يليهما من أرض الأردن. وأسرهم في قلعة الكرك عام (63)هـــ ،

ثم أرسل إلى الملك العادل يخبره بما حدث ويطلب منه ثمن جلوسه على عرش الشام. استمر سجنهم سبعة أشهر ،

كان الملك الناصر خلالها يساوم الملك العادل في القاهرة على الأمير نجم الدين ، أما زوجته شجرة الدر فقد وفرت له كل أسباب الراحة ،

وبثت التفاؤل في نفسه ، خلال مدة الأسر.

محاربة الصليبيين وولاية الملك :

قامت بوضع خطة مع زوجها ، وذلك باتفاق زوجها مع خصمهِ الملك الناصر ، على أن يطلق سراح نجم الدين ليستولي على عرش مصر

ومن ثم ، يقدم له عرش الشام ونصف الخراج. ثم سار الملك الصالح زوجها إلى القاهرة وهزم أخاه العادل نجم الدين ،

وأسره في قلعة صلاح الدين. وهكذا بلغت شجرة الدر مرادها ، حيث قاسمت زوجها المجد والسلطة.

كانت شجرة الدر قادرة على تسيير الجيوش للحرب ، وذلك عندما تعرضت مصر لحملة الصليبين. يقال أن الملك لويس التاسع شن الحملة ،

ليوفي بنذره ، حيث نذر بأنه إذا شفي من مرضه ، فسوف يشن حملة على مصر. فجهز جيشاً وأبحر من مرسيليا عام 1249.

وفي هذه الأثناء كان الملك الصالح مريضاً ، إلا إنه استعد للأمر، واتخذ من المنصورة مركزاً للقيادة العامة ، وولاها للأمير فخر الدين نزولاً عند رغبة شجرة الدر ،

التي أثبتت على أنها قادرة على مواجهة الصعاب ، وأقسمت لزوجها على أن الصليبين سيقتلون في حملتهم. وبعد وصول الغزاة إلى مصر عام 1249.

ظهرت حكمة وذكاء شجرة الدر، حيث أخفت نبأ وفاة الملك ، لعدة أسباب أهمها الخوف من حدوث البلبلة في الدولة ،

وبخاصة صفوف الجيش ، وحتى تتغلب على العدو ، وكذلك حتى لا ينصرف اهتمام أمراء بني أيوب والمماليك إلى تولي العرش ،

وساعدها على ذلك الأمير فخر الدين.5 واستمر الحال في القصر الملكي ، كالسابق. ولكن عندما لاحظت شجرة الدر ،

أن خبر وفاة زوجها أوشك أن ينكشف وأن العدو أيضاً على وشك الانهزام. قامت باستدعاء ، ابن زوجها تورانشاه وأمرت رجال الدولة والجيش أن يحلفوا له يمين الولاء

وأن يدعى لها على المنابر في المساجد؛ وذلك لتبقى السلطة في يدها ، وتعرف أمور الدولة كما تشاء. وذلك إن دل فيدل على ذكائها ودهائها.

وقبل وصول تورانشاه ، قامت شجرة الدر بوضع خطة حربية مع القوات ، وأمراء المماليك وظلت تشرف على تنفيذها ،

ومراقبة سير المعركة في المنصورة عن قرب. وبلغ من حماسها أنها كانت تعاون الأهالي مع الجنود ،

في صد هجمات الأعداء والرد عليهم. حتى انتصر المسلمون عام 1250. لم يدم حكم تورانشاه أكثر من شهرين ، وذلك لفساده وطغيانه

وقام بأبعاد رجال الدولة الأكفاء ، وأخذ يهدد زوجة أبيه شجرة الدر ، ويطلب ما تبقى من ثروة أبيه ولم يكتف بذلك بل قام باستفزاز مماليك البحرية ،

حتى لقي مصرعه على يد بيبرس. وافق الكل في مصر على تولي شجرة الدر العرش ، بعد مصرع تورانشاه.

كان عهد شجرة الدر زاهياً وزاهراً ، أظهرت خلاله قدرتها وجدارتها في الحكم. وتنعم الفقراء بحسناتها ،

إذ كانت ملكة عاقلة لبيبة ، على علم تام بنفسية الشعب ومتطلباتهم. لم تكن حكومتها استبدادية ، لا تشرع في عمل من الأعمال حتى تعقد مجلس المشاورة ،

ولا تصدر قراراً إلا بعد أخذ رأي وزرائها ومستشاريها. وقامت بنشر راية السلام أيضاً ، فأمن الناس خلال فترة حكمها.

في عصرها نبغ العديد من الأدباء والشعراء المصريين مثل ، بهاء الدين زهير ، وجمال

الدين بن مطروح ،وفخر الدين بن الشيخ. وفي عهدها أيضاً قامت بعمل جيد ، وهو تسيير المحمل كل عام من مصر إلى الحجاز في موسم الحج ،

ولم تزل عادة تسيير المحمل المصري متبعة إلى اليوم ، فهو يذهب كل عام إلى بيت الله الحرام حاملاً كسوة الكعبة ، والمؤن والأموال لأهل البيت ،

مصحوباً بفرقة كبيرة من الجيش لحماية الحجاج.

عرفت شجرة الدر بعدة ألقاب خلال حكمها مثل الملكة عصمة الدين ، والملكة أم خليل ،

وأخيراً الملكة شجرة الدر أم خليل المستعصمية، نسبة إلى الخليفة المستعصم ، وذلك خوفاً من أن لا يعترف بها الخليفة العباسي ،

الذي كان يجلس على عرش العباسيين في بغداد آنذاك. ودعي لها على المنابر ، كدعاء الخطباء كل جمعة في المساجد.

كما أصبحت الأحكام تصدر باسمها ، ونقش أسمها على الدراهم والدنانير.

ولم يرق للعباسيين أن تتولى امرأة عرش مصر. مما أدى إلى نشوب الكثير من الخلافات بين الأمراء والزعماء في مصر والشام

ولذلك اتخذت من الأمير عز الدين أيبك مقدماً للعساكر ، ثم تزوجته ، وبفعلتها هذه أمنت كلام الناس واعتراض العباسيين لها.

وقبل أن يعقد عليها اشترطت على أن يطلق زوجته ويتخلى عن ولده المنصور علي ، حتى لا ينتقل العرش إلى أبنه، وأطلق عليه اسم الملك المعز.

نهايتها ووفاتها:

مرت الأيام إلى أن أصبح زمام الأمور داخل مصر وخارجها ، في يد زوجها الملك المعز. وبلغها أن زوجها يريد خطبة ابنة الملك بدر الدين لؤلؤ ،

صاحب الموصل. فساءت العلاقات بين شجرة الدر وبين الرجل الذي وثقت به ، وجعلته ملكاً. وكادت تفقد عقلها من شدة الحقد والغيرة.

وعلمت أيضاً انه ينوي ، إنزالها من قصر القلعة إلى دار الوزارة في القاهرة ، وذلك ليتفادى الجدل والخصام معها ، وحتى يتم تهيئة القلعة ،

لاستقبال العروس الضرة. غضبت شجرة الدر غضباً شديداً ، لما فيه من جرح لمشاعرها وكبريائها. وخاصة بعد تأكدها من عزيمته في التخلص منها.

فكان لابد من التخلص منه. فدعته ذات يوم واستقبلته بصدرٍ رحب وبشاشة ، وكأن شيئاً لم يحدث بينهما ، حتى شعر بالطمأنينة ودخل الحمام ،

وأنقض عليه خمسة من غلمانها الأقوياء ، وضربوه إلى أن مات. ثم أذيع بأن الملك المعز توفي فجأة ، ولكن لم يصدق الناس هذا النبأ.

حاولت شجرة الدر أن يجلس أحد الأمراء المماليك على العرش لكي تحتمي بهِ ، إلا أن محاولاتها بائت بالفشل ،

والتجأت إلى البرج الأحمر في القلعة عام 1257. ولكنها لم تنجُ بفعلتها ، حيث تم القبض عليها من قبل الأمراء المناصرين لزوجها القتيل ،

وفرض عليها السجن المنفرد ، ولاقت فيه ألواناً مختلفة من العذاب والهوان. ومن ثم تدخلت ضرتها أم علي وهي زوجة الملك المعز الأولى،

وحرضت ابنها علي على قتلها انتقاماً لأبيه. وهناك مراجع أخرى تقول بأنه ، تم قتلها على يد الجواري اللاتي واصلن ضربها بالقباقيب إلى أن فارقت الحياة.

وهكذا عاشت شجرة الدر ، مكرمه وجليلة ، ذات نفوذٍ وقوة ، ولكنها ماتت ميتةٍ ذليلة ومهينه. إن سيرة شجرة الدر ،

مازالت تروى ، وهناك العديد من النساء من تتمنى أن تقوم بشخصية شجرة الدر ، وذلك لقوة نفوذها ، وذكائها ودهائها ،

وقدرتها العجيبة في الحكم. وقد خلد التاريخ ذكراها ، وذكر الخدمات التي قدمتها للمسلمين ومصر. إلا أن غيرتها على كبريائها وكرامتها ،

كانت السبب الذي دفعها لارتكاب تلك الجريمة ، التي أسقطتها من قمة الشهرة وقضت عليها.