مسابقة عديل الروح التراثية " قطر "

[Miss.colors]

الاعضآء المشآركين

بنت النور ؛ مشآري3




الشروط..

1- لكل مجموعة سَيُفتح موضوع خآص فيه يتمـ عرض مشآركآت عن الأكلات الشعبية بالصور وبالمقالات الصغيرة عنها ، وموضوع للأزياء وآخر للحُلي ، وثالث للعادات والأعراس .. إلخ ، ويتكفل بذلك عضو معين لكل تخصص (مثلآ عضو يهتم بالطبخ ...إلخ..)
2- تعُرض بطرق فنية كـ إضآفآت تزخرف الصور بالفوتوشوب أو فلآش ( إن أمكن ) وإبداعات حيث سيدخل ذلك في تقييم الركن .
3- سرعة العمل في الأركان و التنظيم فيها .
4- البعد عن الصور المخلة أو الفاضحة ...خصوصا في صور عرض الأزياء .
5-التعاون بين الاعضاء



القوانين
1-الالتزام بشروط العرض
2- عدم الاساءة لأي من الدول العربية او زوارها
3-التنافس الشريف بين اركان الدول العربيه او زوارها
4-اي مجموعه يظهر منها شغب او سؤ تصرف سيتم استبعادها من المسابقة
5-اي عضو مشارك إذا لم يعرض عمل خلال اسبوع من بداية المسابقة يتم استبعادهـ
6-اللغة العربية الفصحى هي اللغة المعتمده في المسابقة
7عدم الاسهاب في الشرح الجغرافي المفصل للدول المطلوب هو عرض التراث بشتى انواعه لكل مناطق الدولة
8-مجموع النقاط لكل ركن 100 نقطه
توزع كالتالي :
1- الشمولية 20 نقطة
2-الترتيب والترابط 20 نقطة
3-اللغة 20 نقطة
4-العرض 20 نقطة
5-المصداقية 20 نقطة

*يمنع اي عضو غير مشترك بالرد وسيتم حذف الرد

بآلتوفيق للجميع

[نوآرهـ]

أرجو إنتظـآر تحميل الفلآشـآتـ وتمرير مؤشر المـآوس عليهـآ
http://www.ma7room.org/upload/uploading/cbe4fd7c03.gif (http://www.ma7room.org/upload)



[مدخلـ]

WIDTH=359 HEIGHT=463


عـآنقي هـآمـ السحـآيبـ والرعود..
بالشوآمخ لكـ مكآنـ ومنزلـة..



يـآبلدنـآ..يـآ[قطرنـآ]حن خلقنـآ لكـ جنود..
لآ غدىآ للحربـ نـآر وزلزلـة..



يـآشموخ العز يـآ أرضـ الجدود..
آخر الأنفـآسـ وإنتي الأولـة..



يشهد الله ..


يشهد الله..



مـآنخونكـ بالعهود..
ولجلكـ الموتـ المصفىآ ننهلـه..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif)



[نبذهـ جغرآفيـة عن قطر]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/01710dbd28.gif (http://www.ma7room.org/upload)



تقع شبه جزيرة [قطر] في منتصف الســآحل الغربي من الخليج العربي..


ويتبعهـآ عدد كبيرمن الجزر..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نبذهـ تـآريخية]


تدل الحفريات الأثرية على أن قطر كانت مأهولة منذ الألف الرابعة قبل الميلاد، وقد أثبتت ذلك بعثات أثرية نشطت على أرض قطر في النصف الثاني من القرن الماضي ومنها بعثة دانماركية (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%85%D8% A7%D8%B1%D9%83&action=edit) عملت لتسع سنوات من 1956-1965، وبعثة إنجليزية (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) عملت عام 1973 ثم بعثةفرنسية (http://www.zuhlool.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) عملت عام 1976.
وقد أسفرت تلك الأنشطة عن اكتشاف أكثر من مائتي موقع أثري تعود إلى حقبة ما قبل التاريخ وفترات مختلفة من العصر الحجري (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8 %A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1%D9%8A&action=edit) في المناطق التالية:

أم باب (شرقا)
سودا نثيل (جنوبا)
معلم أثري في مدينة الوكرة
وفي أم طاقة (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A3%D9%85_%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8 %A9&action=edit) إلى جنوب شرقيدخان (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%AF%D8%AE%D8%A7%D9%86)، حيث عثر على موقع لصناعة الأدوات الصوانية يرجح أنها تعود إلى حقبة العصر الحجري الوسيط (الميزولتي)، إضافة إلى عدة مواقع أخرى جنوب غرب مسعيد.
ودلت الحفريات كذلك على أن الحضارة العبيدية (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8% B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8 A%D8%A9&action=edit) العربية، التي ازدهرت في جنوب العراق (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) وشمال الخليج العربي امتدت إلى شبه جزيرة قطر.
أول من استوطن قطر حسب المؤرخ الإغريقي هيرودوتس (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9% 88%D8%AA%D8%B3&action=edit) (485 – 425 ق.م) هم الكنعانيون (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%B9%D8% A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit) الذين عُرفوا بمهارتهم في الملاحة والتجارة. ويذكر الجغرافي الإغريقي (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82) بطليموس (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A8%D8%B7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9% 88%D8%B3&action=edit) في خريطته المسماة "بلاد العرب" اسم "قطرا" التي يعتقد أنها إشارة إلى مدينة الزبارة (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D8% B1%D8%A9&action=edit)، والتي كانت من أهم الموانئ التجارية في المنطقة إبان تلك الفترة.


وقعتـ تحت الحكمـ العثمآني بين قرني 16-20


وأصبحتـ محمية بريطآنية في عآم 1916م ونآلت إستقلآلهـآ عآمـ 1971م


يحكمهـآ [آل ثآني] الذي يعود نسبهمـ إلى[ثآني التميمي]..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[نبذهـ تـآريخية قطرية..إسلآميـة]


اعتنق سكان البلاد الإسلام (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) في منتصف القرن السابع الميلادي، ومنذ ذلك الحين قاموا بدور هام في نشر الدين الإسلامي في ما وراء البحار. وقد كانت أرض قطر آنذاك تابعة لحكم المناذرة (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8% B0%D8%B1%D8%A9&action=edit) العرب، الذين اعتنق ملكهم المنذر بن ساوي التميمي (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B0%D8% B1_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%8A_%D8%A7%D9 %84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%8A&action=edit) الإسلام.
واشتهرت قطر، التي وصفها مؤرخو ذلك الزمان بأنها منطقة تقع بين البحرين وعمان، بمهارة سكانها في صناعة الرماح ونسج الثياب والبرود القطرية وبأصالة خيولها وإبلها (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%84). وقد ورد ذكر الخيول القطرية في قصيدة للشاعر الأموي (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9) جرير (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%B1&action=edit):
ألا طَرَقَت أسماءُ لا حين مَطرَقِ..

أحَم عُمانيّـاً وأشعثَ ماضيـا..

لدى [ قطريات ] إذا مـا تـغوّلت..

بها البيدُ غاولن الحزومَ الفيافيا..

وذكرت مصادر متعددة أن الرسول عليه الصلاة والسلام (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF) لبس الثوب القطري ولبست زوجه عائشة (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&action=edit) أم المؤمنين درعاً قطرية، وكان للخليفة عمر بن الخطاب (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D 8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8&action=edit) رضي الله عنه إزار قطري مرقوع من الجلد.
وتروي مصادر التاريخ الإسلامي شواهد كثيرة على دور أهل قطر الجهادي وبراعتهم في ركوب البحر والمشاركة في تجهيز أول أسطول بحري لنقل الجيش الإسلامي تحت قيادة أبي العلاء الحضرمي (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D9%84%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8% B1%D9%85%D9%8A&action=edit).
ومن أشهر الذين انتسبوا إلى قطر في العصور الإسلامية المبكرة قطري بن الفجاءة (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D9%82%D8%B7%D8%B1%D9%8A_%D8%A8%D9 %86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%A9&action=edit) ، الذي اشتهر بالشجاعة والمقدرة الخطابية.
وفي العهد العباسي (http://www.zuhlool.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9) شهدت قطر ازدهارا كبيرا، وتوطدت علاقاتها مع الخلفاء العباسيين المتعاقبين في بغداد (http://www.zuhlool.org/index.php?title=%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit). وقد عثر في غرب قطر على آثار للحضارة العباسية في قلعة مروب (http://www.zuhlool.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A8)، التي تحمل الطابع المعماري العباسي.


http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[العلمـ..والنشيد الوطني]



http://www.ma7room.org/upload/uploading/d1bf2efa56.gif (http://www.ma7room.org/upload)



العلم الوطني لدولة قطر له لون عنابي يخترقه لون أبيض ، وبه تسعة رؤوس تنفذ في الجزء العنابي اللون.


معاني العلم
أ‌-
الأبيض هو الرمز المعروف عالمياً للسلام.

ب‌-
العنابي يرمز إلى الدم الذي أريق، ويذكر أن قطر قدمت دماء كثيرة في حروبها التي خاضتها لا سيما في النصف الأخير من القرن التاسع عشر.


ج-

أما الرؤوس التسعة فإنه من الواضح أنها ترمز إلى أن دولة قطر هي العضو التاسع في (الإمارات المتصالحة) في دول الخليج العربي ،وذلكـ لإبرام الاتفاقية القطرية البريطانية في عام 1916م

WIDTH=400 HEIGHT=350

http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

روآد[عديل الروح]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/9d250d844e.gif (http://www.ma7room.org/upload)




أهلآ وسهلآ بكمـ..


في أحضـآن مـآضي [قـطـر]



وهذآ فهرسـ بمـآ ستجدونـه في هذآ المتصفح الزآخر بإرث إجدآدنـآ..


http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif)



[1]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/ff19c7914e.gif (http://www.ma7room.org/upload)



[2]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/942e6ddb52.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[3]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/031826724f.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[4]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/66eaf7467f.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[5]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/1e5447ae94.gif (http://www.ma7room.org/upload)



[6]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/83e751d614.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[7]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/18afc6d47b.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[8]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/bc069d3fe5.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[9]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/a5e66ce673.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[10]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/ad2f7e282c.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[11]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/caccf61e3d.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c8e34bd98b.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/afc3a88b5f.gif (http://www.ma7room.org/upload)


[1]



موآقع ومدن تآريخية..و[المتآحف ومآتحتويـه]


http://www.ma7room.org/upload/uploading/71eb242665.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)


الدوحة



فيهآ

يقع متحف قطر الوطني بمحاذاة كورنيش الدوحة ويعود تاريخ إنشاء المبنى الرئيسي الى عام
1912
[ وسيكون هنآكـ شرحآ تفصيليآ عن المتآحف في مشآركة أخرى منعآ لتكرآر المعلومآتـ]

وهناك متحف التقاليد الشعبية وهو المثال الوحيد من نوعه المتبقي في مدينة الدوحة
ويعرض جانبا من مظاهر الحياة المعيشية لأفراد الأسرة القطرية

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e1d13a427e.gif (http://www.ma7room.org/upload)

منظر من الجو لمدينة الدوحة 2/4/1937م

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f6eddf6a73.gif (http://www.ma7room.org/upload)

منظر من الجو لمنطقة الريان 2/4/1937

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c7e9754bcd.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)أعمال تشييد وبناء المسجد الكبير عام 1957م
http://www.ma7room.org/upload/uploading/6ce71ae2b5.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/c417627c41.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/07a4d307d1.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/e60350425e.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/385116f636.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/78550469d8.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7735bd9282.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/4988d4ced3.gif (http://www.ma7room.org/upload)
حديقة الدوحة والمساكن العامة عام 1960م

http://www.ma7room.org/upload/uploading/370ee6b546.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)منظر عآم لمدينة الدوحة قديمـآ

http://www.ma7room.org/upload/uploading/05f100be89.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/05f100be89.gif)

الوكرة

وجمعها وكر عن الطائر،تقع بين الدوحة ومسيعيد. وهي مركز تجارة وصيد مزدهر و فيها ميناء قديم مازال مستخدماً حتى الآن.وكانت الوكرة قديماً يسكنها معظم غواصي اللؤلؤ والبحارة وصيادي السمك، وبيوتها كانت تبنى من الحجارة واللبن. وعلى مسافة ثمانية كيلو مترات للغرب من الوكرة تقع قرية ((الوكير)) وهي قرية صغيرة كانت في بادئ أمرها مرعى لأبل سكان الوكرة ومياهها مالحة، وأول من أقام بها الشيخ عبد الرحمن آل ثاني منذ فترة طويلة فبنى له فيها بيتاً جميلاً ، ثم بنى حوله أولاده وأقاربه، وهي الآن منطقة مأهولة بالسكان.
تشتهر المدينة بمساجدها الجميلة وبيوتهاالكثيرة المبنية على طراز العمارة الإسلامية القديمة. وهناك أيضاً متحف يضم في صالات عرضه بوابات عربية تقليدية وغيرها من القطع الأثرية.

صور ترآثية متنوعة للوكرة
http://www.ma7room.org/upload/uploading/cbaf3ff7c7.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/376dc16e0e.gif (http://www.ma7room.org/upload)
(http://www.ma7room.org/upload)http://www.ma7room.org/upload/uploading/e80d2c07d0.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e7230c2b9b.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/e7230c2b9b.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7ce709cd14.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/ecc8bba613.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/ecc8bba613.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

(http://www.ma7room.org/upload)http://www.ma7room.org/upload/uploading/d92c536580.gif (http://www.ma7room.org/upload)
الخور


تبعد مدينة الخور عن الدوحة حوالي (57) كيلو مترا ، عرفت منذ القدم بانها المدينة البحرية ويشتغل معظم سكانها في الصيد واستخراج اللؤلؤ

وتشتهر حتى الان بكثرة سفنها الخشبيه العريقة التجارية

وتعرف الخور بطبيعتها وكما يدل اسمها بالاخوار ومنها خور مدينة الخور

عبارة عن خور فيه كثير من المياه الضحله و التي تم شق القنوات من حوله لعبور السفن و التسهيل على البحارة

وتشتهر بمرفأ ترسو فيه سفن صيد الأسماك والمراكب الصغيرة ، كما تشتهر المدينة بشواطئها ومساجدها وبرجها الأثري إضافة إلى متحف إقليمي يضم مقتنيات مدينة الخور الأثرية والتاريخية . فضلاً عن أبراجها التاريخية







من كتاب قطر ماضيها وحاضرها للأستاذ مصطفى مراد الدباغ


تحدث فيها عن مدينة الخور..ويقول فيه:

تقع على البحر ، شمالي الدوحة التي ترتبط معها بطريق معبدة طولها 53 كيلومتراً ، ويرجح انها أنشئت أو جددت في نحو عام 1200 هـ . يقطنها أكثر من 2000 نسمة ، ينتسبون إلى قبيلة (( المهاندة )) ويعرف زعماؤها بأسم (( المِساندة)) وتقيم هذه القبيلة في قرى ومزارع الخور والذخيرة والغاف والعقدة والوعب ورحية وغيرها ، ويقدر عدد افرادها بنحو 3000 نسمة . والمهاندة يرجعون بنسبهم إلى قبيلة ((هاجر)) التي تجتمع في أحد أجدادها مع قبيلة قحطان . وكثيراً ماتنسب البلدة لساكنيها فيذكرونها بأسم (( خور المهاندة )) كما تعرف ايضاً بأسم (( خور شقيق )) وهذه التسمية مأخوذة من (شق) الأخشاب التي كانت تستعمل في صناعة المراكب الشراعية التي أشتهرت بها الخور . يشرب السكان من عين الجحشة الواقعة غربي البلدة وعلى بعد عشرة كيلو مترات عنها . . وفي السنين الماضية ، حينما كان أهل الخور يلتمسون الرزق عن طريق البحر كانوا يملكون 80 قارباً لإستخراج الؤلؤ و90 قارباً آخر للبحار و30 لصيد الأسماك و100 جمل . أما اليوم فأنهم يطلبون العيش عن طريق العمل في صناعة النفط والأعمال التجارية .






http://www.ma7room.org/upload/uploading/a19f26e57d.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a19f26e57d.gif)


مبنى على الطراز القديم


http://www.ma7room.org/upload/uploading/13121f3e88.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/13121f3e88.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/e93bd785ac.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/e93bd785ac.gif)




http://www.ma7room.org/upload/uploading/83536d628f.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/83536d628f.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/83536d628f.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/cf569d1705.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/cf569d1705.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7c9fe18999.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/7c9fe18999.gif)


مدرسة الخور سنة 1955


http://www.ma7room.org/upload/uploading/386279f712.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/386279f712.gif)

منظر عآم لخور قديمـآ


http://www.ma7room.org/upload/uploading/d92c536580.gif (http://www.ma7room.org/upload)



جولتنا مع خور مدينة الخور و الذخيرة


موقعه

(أم سويَة) . وقعت بين القبائل في تلك المنطقه

احدى الحروب التي حدثت في الخور واطرافها في قرية تنبك والله اعلم سنة 1264هـ 1847م









http://www.ma7room.org/upload/uploading/6a004c6b28.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/6a004c6b28.gif)

واليكم اطلال القرية قرية تنبك





http://www.ma7room.org/upload/uploading/9ce60ea8c4.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/9ce60ea8c4.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/887eb4c3c0.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/887eb4c3c0.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/887eb4c3c0.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/2bc045bbe8.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/2bc045bbe8.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/2bc045bbe8.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/5ee115c988.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/5ee115c988.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/5ee115c988.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d27f659ca.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d27f659ca.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/8ddeb6096e.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/8ddeb6096e.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/8ddeb6096e.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/c55f92b0c6.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c55f92b0c6.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/b843a1be52.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/b843a1be52.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/3c0a3a3080.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/3c0a3a3080.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d64c5de29.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d64c5de29.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d64c5de29.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/a4ed553750.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a4ed553750.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/a4ed553750.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/c32b02dd65.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c32b02dd65.gif)




http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/d92c536580.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/d92c536580.gif)
الذخيرة


مسجد قديم بقايا من الماضي


http://www.ma7room.org/upload/uploading/a1f23b87f5.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a1f23b87f5.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/a1f23b87f5.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/33ba0c132d.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/33ba0c132d.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/33ba0c132d.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/0f4cd18e8f.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/0f4cd18e8f.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/0f4cd18e8f.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ddb05dd6e3.gif (http://www.ma7room.org/upload)

(http://www.ma7room.org/upload)http://www.ma7room.org/upload/uploading/974f84e40b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/84b73f6d47.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/86c8b81ae2.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/86c8b81ae2.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c3bebedb0a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/d92c536580.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/d92c536580.gif)

الجسّآسيـة

سلسلة من الجبال الصخرية المطلة على الساحل الشمالي الشرقي للبلاد وتتميز بمئات المنحوتات المنتشرة عليها ويعود تاريخ بعضها إلى عصور ما قبل التاريخ .


الزبـآرة

من أهم مدن قطر الأثرية ، تقع في شمال البلاد. وتشتهر بقلعتها التاريخية وتبعد عن الدوحة حوالي (105) كيلومترات

http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/d92c536580.gif

صور متفرقة لموآقع تآريخية..
http://www.ma7room.org/upload/uploading/50becad2d2.gif (http://www.ma7room.org/upload)


منارة مسجد قرية الخوير


http://www.ma7room.org/upload/uploading/06ba10f23c.gif (http://www.ma7room.org/upload)

نآفذة قديمـة..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/fecd29adf8.gif (http://www.ma7room.org/upload)

مسجد القريـة

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f536e59d6c.gif (http://www.ma7room.org/upload)

أطلآل المآضي

http://www.ma7room.org/upload/uploading/60eae1e916.gif (http://www.ma7room.org/upload)

بيوت قديمـة

http://www.ma7room.org/upload/uploading/35d34cb9e6.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/9cd9739885.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c2c9a56171.gif (http://www.ma7room.org/upload)



يقع متحف قطر الوطني عند الطرف الجنوبي محاذاة كورنيش الدوحة.



http://www.ma7room.org/upload/uploading/62afb99e34.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/1fb62b7359.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/232d8ba640.gif (http://www.ma7room.org/upload)




ويعود تاريخ إنشاء المبنى الرئيسي إلى عام 1912 حيث كان قصراً لحكام قطر، وأول من سكنه المغفور له الشيخ حمد بن عبد الله بن جاسم آل ثاني



http://www.ma7room.org/upload/uploading/64e49b2ed8.gif (http://www.ma7room.org/upload)



صورة لمتحف قطر قديمآ حيث كآن قصرآ لحكآم قطر



http://www.ma7room.org/upload/uploading/12036a595b.gif (http://www.ma7room.org/upload)


وهذهـ صورة بعد الترميم للجزء الخآص بقصر الحآكم



ويضم تشكيلات من الاكتشافات الأثرية والمشغولات اليدوية لحياة البداوة وتاريخها

الطبيعي وعاداتها وحُليها وعلاجاتها التقليدية ومظاهر الحياة اليومية، ، وأعيد ترميمه وتطويره ليصبح متحفا وطنيا

للبلاد وقد تم افتتاحه في عام 1975.ويتألف من خمسة أقسام هي قصر الحاكم القديم ومتحف
الدولة والبحيرة والمتحف البحري والحديقة النباتية.

ويستعرض المتحف في صالة خاصة تاريخ قطر الجيولوجي إضافة إلى عرض مجموعة من الآثار والتحف الإسلامية. إضافة إلى متحف بحري تظهر فيه ثروة قطر السمكية وبحيرة صغيرة تعرض فيها المراكب الخشبية التقليدية المصنوعة في قطر .




وهذهـ جولـة مصورة لبعض مآيحتويـة المتحف..
http://www.ma7room.org/upload/uploading/7244cbb9f1.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/7244cbb9f1.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/09f89d3b0b.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/09f89d3b0b.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/596171b14e.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/596171b14e.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c04f7d06cf.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c04f7d06cf.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/9a8b06b6ca.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/9a8b06b6ca.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/0a246da669.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/0a246da669.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/19853d7c9f.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/19853d7c9f.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/dd80410d0f.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/dd80410d0f.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a72eaee6f5.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a72eaee6f5.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/150e47fbbd.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/150e47fbbd.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a45bc2bd38.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/74f8ee8844.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a8f3ce1c41.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/aa92cb373b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/2e6aca5536.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/cd80c2b5e3.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b2a4a33bef.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/d419689e63.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/82ebdc9321.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

متحف الخور:


http://www.ma7room.org/upload/uploading/e8a5cdc5ef.gif (http://www.ma7room.org/upload)


تبعد مدينة الخور حوالي 57 كم عن مدينة الدوحة ، وقد تم عام 1987 م ترميم المبنى الذي كان مقرا للشرطة ليصبح متحفا إقليميا عاما ويقع مبنى المتحف مباشرة على كورنيش مدينة الخور مباشرة على البحر . يعرض أسلوب حياة أهل مدينة الخور قديما بالإضافة إلى المكتشفات الأثرية التي تعود لعصر النيوليتي ، البرونزي الوسيط التي تم العثور عليها في منطقة الخور وما حولها

http://www.ma7room.org/upload/uploading/2a19bcaea3.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b4f9420cf3.gif (http://www.ma7room.org/upload)
قلاده قديمة من الصدف من نفس البيئة

http://www.ma7room.org/upload/uploading/bc1477210b.gif (http://www.ma7room.org/upload)
وهذه بعض ادوات صناعة السفن وتسما عدة القلاف و القلاف هو من يعمل في صناعة السفن
وهذا على شكل مثقاب يدوي ملفوف بحبل يدار كما تدار الرباية ذهاب و عوده لحفر الثقوب في الخشب و يسما في قطر المجدح
و المجدح له اغنية لطيفة تردد للاطفال قديما
دح ودح وين ضيعت المجدح الــــخ
(http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7471212b6f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

هذه ادوات الغوص لستخراج اللؤلؤو الشبك المستخدم لجمع اللؤلؤ يسمى بالهجه المحلية الديــّـيــن
و الثقل الحجر ليسرع من نزول الغيص الى القاع وهو مايسمى الحجر او الحــَ يــَر
/


ويتألف مبنى المتحف من طابقين ، كل طابق عبارة عن قاعة كبيرة طولها 12 متر وعرضها 6 متر . خصصت القاعة السفلى لقسم البيئة البشرية النثروبولوجيا ) حيث يوجد عرض للحياة البرية والبحرية والعادات والتقاليد الخاصة بالصيد والغوص وصناعة السفن ودايوراما تمثل قاع البحر .

كما يعرض بهذه القاعة أسطورة ( غيلان ومي ) اللذين يعتقد أنهما من بلدة الخور ، فمي امرأة دخلت في منافسة مع الرجل ممثلا في غيلان ، وتظهر في البداية أكثر كفاءة ، حتى في تلط المهنة الصعبة وهي قيادة السفن ، والبحث عن مواقع اللؤلؤ ، وإذا كان الله قد ميز الرجل عن المرأة وأعطاه قدرات أكبر ، فإنه متفوق أيضا بفضل دقة الملاحظة وحدة الذهن ، فهو الذي اخترع الشراع للملاحة .


وخصصت القاعة العليا للآثار التي تم اكتشافها في منطقة الخور وما حولها حيث يتم عرض المكتشفات التي تعود للعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي الوسيط
.وتضم أيضا خرائط جيولوجية توضح التغير الذي طرأ على شبه جزيرة قطر خلال الأزمنة الحديثة منذ 120000 سنة


http://www.ma7room.org/upload/uploading/5608bb7757.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/dde5ec60a5.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/b14eb51d3f.gif (http://www.ma7room.org/upload)



هذه الحفر حفرها الانسان القديم لاتعرف لماذا حفرت في الصخر الا ان المرجح انها حافظات للماء تعين الانسان القديم في المحافظه على قدر من الماء




http://www.ma7room.org/upload/uploading/7dad74b9eb.gif (http://www.ma7room.org/upload)



هذه الاحفورة قيل ان معناها اكبر وهي تعني السفن الكبيره في ذلك الوقت و الله اعلم

http://www.ma7room.org/upload/uploading/5ac037c90e.gif (http://www.ma7room.org/upload)



سلسلة من الجبال الصخرية المطلة على الساحل الشمالي الشرقي للبلاد بين قريتي( الحويلة) و(فويرط) وتتميز بمئات المنحوتات المنتشرة عليها ويعود تاريخ بعضها إلى عصور ما قبل التاريخ.



ويتكلم عن منطقة الحويله التيلانعرف عنها سوى انها يسكنها اسرة الشيخ سحيم بن خليفة ال ثاني رحمه الله عم امير دولة قطر الشيخ حمد بن خليفة ال ثاني



كما يسكنها بعض القبايل القليله

الحويلة و البرثة
وتتميز بشواطئها الرمليه الغزيرة الجميلة ومنطقة البرثة تتميز بتربتها المثاليه للفقع الزبيدي

هذا مانعرفه عنها الان ولكن المتحف يذكر لنا تاريخ كبير لهذه المنطقة


http://www.ma7room.org/upload/uploading/be8a73c382.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/f7d0f3a7bc.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/b7b4fd872a.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/c106eb697c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c106eb697c.gif)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/3b61006784.gif (http://www.ma7room.org/upload)

ادوات فخارية لمنطقة الحويله

http://www.ma7room.org/upload/uploading/4346d412e8.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/35f7d39699.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/55a34439b0.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/4acd3cd4df.gif (http://www.ma7room.org/upload)

بعض الادوات القديمة و القلادات

http://www.ma7room.org/upload/uploading/ee518931f0.gif (http://www.ma7room.org/upload)

الجبس الطبيعي غير المصنع

http://www.ma7room.org/upload/uploading/efedf8a4ad.gif (http://www.ma7room.org/upload)

ويرجع الى ازدهار الجبس في العصور القديمة و القريبة في السبعينيات الى وفرة هذه الخامة بين الخور و الذخيرة


http://www.ma7room.org/upload/uploading/57f89f849d.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/5724533b8b.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/f0bd729e8a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a7bbd101eb.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/10b266e924.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/bda501ce8a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e96a1db790.gif (http://www.ma7room.org/upload)



متحف التقاليد الشعبية


‏يقع متحف التقاليد الشعبية في قطر بمدينة الدوحة القديمة في منطقة براحة الجفيري (منطقة السوق حاليا) وكانت هذه المنطقة سوقا عامة تجري فيها معظم شئون الناس اليومية من بيع وشراء. وقد بني هذا البيت في القرن الرابع عشر الهجري،

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a20a2fe642.gif (http://www.ma7room.org/upload)

وتعاقب على امتلاكه عدد من الأفراد. ‏ ‏ في عام 1978م اشترت الدولة هذا البيت حيث قامت بلدية الدوحة بعد ذلك بإحالة البيت إلى إدارة المتاحف والآثار بوزارة الإعلام والثقافة. ‏ ‏ وبعد ترميم وتجديد البيت، تم افتتاحه رسميا كمتحف للتقاليد الشعبية في عام 1985 ليعرض بعض النشاطات الحياتية في قطر فيما قبل ظهورالنفط. ‏ ‏ ويمتاز البيت وهو الوحيد في قطر، ببرجه الهوائي (البادجير) وتعدد غرفه البالغة ثلاث عشرة غرفة، ويعرض المتحف حاليا أساليب المعيشة داخل البيت القطري وجوانب من الحياة الاجتماعية في الأزمنة التي سبقت اكتشاف البترول، وتبرز كل غرفة من غرفه جانبا من الحياة اليومية لأفراد العائلة مثل مجلس استقبال الرجال ومجلس استقبال النساء وألعاب الأطفال واحتفالات الزواج وتطور تنشئة الولد والبنت، وكذلك عمليات طهو الطعام. ‏






متحف الوكرة:

أما متحف الوكرة فيشغل أحد المباني التقليدية القديمة في مدينة الوكرة القديمة، التي تبعد عن مدينة الدوحة بنحو 17 كيلو متر، وهو بيت قطري قديم تم اختياره من بين ما تبقى من مباني الوكرة القديمة لما يحتفظ به المبنى من عناصر معمارية وزخرفية..



متحف السلاح:



http://www.ma7room.org/upload/uploading/d7635d107d.gif (http://www.ma7room.org/upload)



يضم مجموعة نادرة من السيوف والخناجر والبنادق وملحقاتها .
يوجد في المتحف ..اسلحه للعسكرين والزعماء والسيوف..وقطع نادره



http://www.ma7room.org/upload/uploading/2a65111330.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/dfc627341a.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/2ce60cb75f.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/3e6328b6c3.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/6ed70a8263.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/2354d9d5f1.gif (http://www.ma7room.org/upload)

متحف قلعة الدوحة

من المتاحف القطرية المعروفة، وهو في الأصل قلعة عسكرية كانت سجنًا لمعاقبة المجرمين.



http://www.ma7room.org/upload/uploading/32444aeffe.gif (http://www.ma7room.org/upload)



وتتميز قلعة الدوحة بأسوارها العالية وأبراجها ومزودة بكافة الإمكانيات الدفاعية لصد أي هجوم.‏ ‏ وفي عام 1978م قامت وزارة الأشغال العامة القطرية بتجديد القلعة وإضافة بعض الزخارف وفتح باب جديد لها يطل على الشارع الرئيسي.‏ ‏ ثم تحولت القلعة بعد ذلك بحوالي ست أو سبع سنوات إلى متحف للفنون التشكيلية والحرف والصناعات اليدوية.


مـتحف الـبريد..

يقع متحف البريد بجانب مكتب بريد السوق، وهو يؤرخ للأيام الأولى للخدمات البريدية في قطر، ويضم مجموعة من المقتنيات القديمة التي تعود إلى العصر الفكتوري، بما فيها موازين قديمة وصناديق بريد وطوابع

http://www.ma7room.org/upload/uploading/87fd5cb2c5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/ca77f5f4d5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

متحف الزبارة الإقليمي

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c0f4b69b84.gif (http://www.ma7room.org/upload)

‏يقع متحف الزبارة الإقليمي في الجزء الشمالي الغربي من دولة قطر، ويبعد عن مدينة الدوحة بنحو 110 كيلو مترات. ‏
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ca0d27eec8.gif (http://www.ma7room.org/upload)

‏ ويعود تاريخ إنشاء القلعة إلى عام 1938م في عهد الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني. قام بتشييدها مجموعة من البنائين المحليين والغرض من إنشائها هو مراقبة الساحل الغربي لقطر والدفاع عنه. واستخدمها سلاح الحدود حتى شهر يونيو 1986م. وفي نوفمبر من عام 1986م قامت إدارة المتاحف والآثار بترميم القلعة تمهيدا لاستخدامها كمتحف إقليمي لعرض المكتشفات الأثرية التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر والتي تم العثور عليها في موقع مدينة الزبارة القديمة والمناطق المجاورة لها. ‏ ‏ وقلعة الزبارة مربعة الشكل، بنيت بالحجارة المقطوعة من التلال المجاورة والطين والجبس، يبلغ طول ضلعها 24 مترًا من داخل البرج ولها أربعة أبراج ركنية ثلاثة منها دائرية والرابع مستطيل ويزين الأبراج الأربعة شرفات مسننة، وفتحات المزاغل للرماية والمراقبة. ‏ ‏ ويعتبر متحف الزبارة الإقليمي من المتاحف المتخصصة في مجال الآثار حيث استخدمت غرف القلعة لعرض القطع الفخارية والخزفية والعملات والصور التوضيحية والخرائط كما استخدمت اللواوين لعرض القطع الفخارية الكبيرة الحجم.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/2340735381.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/adfcd11cae.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/88fb49e5ba.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/1bb795aac1.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/0823daaa51.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/436698c5ed.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/405ca5e30c.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/27940b8556.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/11e3bfa752.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b5f1155dc2.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e5de649bba.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/1266ab9895.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7c8025bb81.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/6aa8c3af42.gif (http://www.ma7room.org/upload)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/4236c91c7e.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e96a1db790.gif

متحــف الفــن الاســلامـي فـي قطـــر

المبنى الأكثر تفردا وتميزا في العالم من ناحية تصميمه الهندسي

المثير في المبنى أن جزءا منه يقع تحت الماء والجزء الآخر فوق الأرض، وبالتالي، يتطلب الوصول اليه المشي على جسر مبني فوق الماء.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e6bf10a2ef.gif (http://www.ma7room.org/upload)



ويتكون متحف الفن الاسلامي من سبعة طوابق، خمسة منها فوق الأرض، واثنان عبارة عن قبو تحت الماء.

يحتوي القبو على جميع الخدمات الكهربائية والميكانيكية التي تخدم المتحف، فيما يتضمن الطابق الأرضي المدخل الرئيسي الذي فيه العرض المؤقت، والطابقان الثاني والثالث فهم للمعارض الدائمة، بينما يتضمن الطابق الرابع قاعات للمحاضرات وقاعات صغيرة للعرض، أما الطابق الخامس فهو مخصصا لبعض المكاتب الادارية لكبار الاداريين، ويتضمن الطابق أيضا مطعما مجهزا على أحدث الطرز.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/56b631bfe9.gif (http://www.ma7room.org/upload)


ويحتوي المتحف الاسلامي في قطر مقتنيات الحضارة الاسلامية على مر العصور، كما يضم أحدث التكنولوجيا المستخدمة في مجالات الكمبيوتر والمصاعد والأمن والسلامة والاطفاء.


http://www.ma7room.org/upload/uploading/7d43591971.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7481f83d51.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e6761518d8.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/443b9be49c.gif (http://www.ma7room.org/upload)

تزخر قطر بتراث معماري يعكس جانبًا من تاريخها الحضاري، ونال هذا التراث اهتمامًا من الدولة؛ فأنشأت له إدارة مستقلة تعرف بإدارة المتاحف والآثار،

ومن أبرز معالم قطر التراثية قلاعها، والقلاع: حصون كانت تبنى لأغراض دفاعية، وبالتالي تمثل قلاع قطر بتوزيعها الجغرافي رؤية القدماء في الدفاع عن شبة الجزيرة القطرية، ونستطيع من تتبع مواقع هذه القلاع؛ معرفة المواقع الحضارية التاريخية في قطر، ومن هذه القلاع:

قلعة الكوت:


http://www.ma7room.org/upload/uploading/395d879ec7.gif (http://www.ma7room.org/upload)

بوآبة القلعـة

تعد قلعة الكوت من القلاع العسكرية القليلة المتبقية في مدينة الدوحة، ويرجع استخدامها إلى عام 1906م، في عهد الشيخ "عبد الله بن جاسم آل ثاني"،
http://www.ma7room.org/upload/uploading/28b8f45dcf.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b6d3f8aa97.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/1479f9a155.gif (http://www.ma7room.org/upload)


علمًا بأنها بنيت في عام 1880م، وهي مربعة الشكل، يصل طول كل ضلع من أضلاعها إلى 35م، ويبلغ ارتفاع أسوارها إلى 5م، زودت أركان القلعة بأربعة أبراج كبيرة، ويتخلل أسوارها فتحات مزاغل (صغيرة)؛ لكي يتمكن حراسها من توجيه نيرانهم إلى المهاجمين، استخدمت قلعة الكوت كسجن، ومنذ عام 1985 تم تحويلها إلى متحف للحرف الشعبية القطرية.

قلعة الزبارة: تبعد قلعة الزبارة عن مدينة الدوحة 105 كيلو مترات، يعود تاريخ إنشاء قلعة الزبارة إلى عام 1938م في عهد الشيخ "عبد الله بن جاسم آل ثاني"، شيدها بناءون قطريون، وروعي في تصميمها الغرض الذي أنشئت من أجله وهو مراقبة الساحل الغربي لقطر والدفاع عنه، واتخذت مقرًا لحرس الحدود، وفي شهر يونيو من عام 1986م تم ترميمها وتحويلها إلى متحف إقليمي خاص بمنطقة الزبارة وآثارها، والقلعة مربعة الشكل، طول كل ضلع من أضلاعها 24م، ولها أربعة أبراج ركنية، ثلاثة منها دائرية، والرابع مستطيل، وتعلو الأبراج الأربعة شرفات مسننة تشبه أوراق الشجر.

حصن الغوير: يبعد حصن الغوير عن الدوحة بحوالي 85 كيلو مترًا في الشمال الغربي من شبه جزيرة قطر، وموقع الحصن عبارة عن أرض منخفضة يتجمع بها ماء المطر في فصل الشتاء، ويشرف عليها من الجهة الجنوبية أطلال حصن الغوير، ويعتقد أهل قطر بأن الفرس هم الذين بنوه منذ قديم الزمان، ومبناه الحالي ربما يعود إلى سنة 1850م. يتميز حصن الغوير بحجمه الكبير، وعلو وضخامة جدرانه، ووجود فتحات الرماية، ولم يتبق من هذا الحصن إلا ما يقرب من نصف مساحته، ومن المتوقع أن تكشف الحفائر الأثرية عن معالمه.

قلعة الثغب: تقع قلعة الثغب على بعد 110 كيلو مترات إلى الشمال الغربي من مدينة الدوحة قرب رأس شبه جزيرة قطر من الجهة الغربية، وعلى بعد خمسة أميال إلى شمال شرق قلعة الزبارة، وهي مستطيلة الشكل، ولها أربعة أبراج بأركانها، ثلاثة منها على شكل ثلاث أرباع الدائرة هي البرج الشمالي الغربي والجنوبي الشرقي والجنوبي الغربي، أما البرج الشمالي الشرقي فهو مستطيل الشكل، وللقلعة مدخل رئيسي في الجدار الشمالي وأمام المداخل جدار حاجب بحيث تكون هيئة المدخل منكسرة على غرار مداخل القلاع الكبيرة، ويتوسط القلعة فناء كبير، به أربعة سلالم تؤدي إلى السطح عند كل برج سلم، ويعود تاريخ بناء هذه القلعة إلى الفترة ما بين القرنين السابع عشر إلى التاسع عشر.

قلعة أركيات: الركية هي البئر، وينسب إليها موقع قلعة أركيات، يبعد هذا الموقع عن الدوحة بحوالي 110 كيلو مترات، نحو الشمال الغربي من شبه جزيرة قطر، وبالموقع أطلال قرية مندثرة، وقلعة كانت تتولى حماية القرية.

وهي من القلاع الصحراوية، وهي مستطيلة طولها 28م، وعرضها 22 متر، ولها أربعة أبراج ركنية، ثلاثة منها مستطيلة، والرابع وهو البرج الجنوبي الغربي فهو على هيئة ثلاثة أرباع الدائرة، وللقلعة مدخل رئيسي في الضلع الجنوبي، وبها بضع غرف ملاصقة للجدران الثلاثة الأخرى، وقد عثرت بعثة الحفر الأثري القطرية بالقلعة على فلس نحاسي يعود إلى العصر العباسي، وهو ما سيساعد على تأريخ القلعة.

قلعة الوجبة: الوجبة في اللغة صوت الشيء إذا سقط، ووجبت الإبل إذا لم تقم من مباركها، ويقال للبعير إذا برك وضرب بنفسه في الأرض قد وجّب توجيبًا… إلخ. والوجبة روضة تقع على بعد 15 كيلو مترًا غرب مدينة الريان، وتكثر حولها الأشجار البرية، وأرضها مغطاة بالحشائش معظم أيام السنة، وبها ثلاث آبار عمقها سبع قامات ومياهها عذبة.

وتشرف على الروضة قلعة شُيدت في أواخر القرن الثامن عشر، وأوائل القرن التاسع عشر، ولقد وصفها ضابطان تركيان بأنها تقع غربي قطر وعلى مسيرة ثلاث ساعات منها، ويبلغ سمك جدرانها حوالي 65 سم، وترتفع نحو 6 أمتار، وترجع أهمية قلعة الوجبة إلى المعركة التي انتصر فيها أهل قطر بقيادة الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني على العثمانيين سنة 1892م.

قلعة الواجبة مستطيلة يبلغ طولها من الشمال إلى الجنوب 44 مترًا، ومن الشرق إلى الغرب 26 مترًا، وبها أربعة أبراج، اثنان دائرتان في كل من الزاوية الشمالية الغربية والزاوية الجنوبية الشرقية، أما الآخران فمستطيلان، وتعلو البرجين شرفات مدببة، أما البرجان الآخران فلا يوجد بهما شرفات.

وتتميز قلعة الواجبة بجدرانها العالية التي يبلغ ارتفاعها 6 أمتار، وقد بنيت قلعة الواجبة بالحجارة الجيرية والطين وجدرانها مغطاة بالجبس من الداخل والخارج وسقوفها من خشب الدنشل والباسجيل، وفوق ذلك طبقه طينية، وللقلعة سلمان يصلان إلى السطح من الفناء الذي يتوسط القلعة، ويتم إعدادها حاليًا؛ لتكون متحفًا حربيًّا أو مركزًا ثقافيًا.

قلعة اليوسفية: تقع قلعة اليوسفية في شمال شبه الجزيرة قطر، وكل ما هو موجود من هذه القلعة، هو أساسها المبني بالحجارة الجيرية والطين، يعود تاريخ هذه القلعة إلى القرن التاسع عشر الميلادي، وقد عثر على بقايا فخارية بموقع القلعة تعود إلى القرن الثالث عشر، ومن المرجح أن تعيد الحفائر الأثرية في موقع القلعة النظر في تاريخها وتاريخ قطر.

قلعة أم الماء: تقع أطلال قلعة أم الماء قرب الساحل الغربي لشبة جزيرة قطر، وكل ما تبقى من القلعة هو أسسها المبنية من الحجر الجيري والطين، ويرجح أن تعود القلعة إلى القرن التاسع عشر.

قلعة أم صلال محمد: تقع قلعة أم صلال محمد بالمنطقة المنسوبة إلى مؤسسها الشيخ "محمد بن جاسم آل ثاني" الذي ولد سنة 1881م، وهي من القلاع السكنية التي تشبه منزلاً كبيرًا، إلا أن شكلها العام ووجود الأبراج هو الذي جعل محمد الخليفي يطلق عليها مصطلح القلعة.

وهي مستطيلة الشكل، وتمتاز بضخامتها وتفردها في منطقة الخليج العربي، وكذلك بأبراجها وجدرانها العالية التي يبلغ ارتفاعها أكثر من ثمانية أمتار، ويعلوها صف من الشرفات المسننة، بالإضافة إلى تعدد فتحات الرماية والمزاغل، ويوجد بها عدد كبير من الغرف كالليوان والمخزن ومجلس الحريم والمطبخ وحجرة لحفظ الأواني، ومخزن للغلال وحمام ومسبح، وقد بنيت القلعة بالحجر الجيري والطين، وكُسيت جدرانها من الداخل والخارج بالجبس المحلي.

صور للقلآع..


http://www.ma7room.org/upload/uploading/26169dc6fb.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/01411f8026.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/309cb1e506.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f282982b49.gif (http://www.ma7room.org/upload)

سوق وآقف

نبذهـ عنه..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/8416f9004b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/107a3a3a55.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/a934444601.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a934444601.gif)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/d690d51e7b.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/d690d51e7b.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/bfb3bf1156.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/bfb3bf1156.gif)

تقرير مصور عن سوق وآقف..

http://www.youtube.com/watch?v=YWaYY9Nhk24 (http://www.ma7room.org/upload/uploading/f282982b49.gif)


http://www.youtube.com/watch?v=aSoOTG379z8 (http://www.youtube.com/watch?v=aSoOTG379z8)


http://www.youtube.com/watch?v=50-mH6Exj84 (http://www.ma7room.org/upload/uploading/f282982b49.gif)


وهذآ هو الموقع الرسمي للسوق

http://www.soukwaqif.com/arabic.html (http://www.soukwaqif.com/arabic.html)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f282982b49.gif



إن من يزور الأسوآق..القطرية القديمة..يلآحظ وجود شرطة يتميزون بملآبسهم الترآثيـة..

وإستخدآمهمـ لوسآئل نقل قديمة كـ الحيوآنآتـ والسيآرآتـ القديمـة جدآ..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a2c9187401.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b3cb311fce.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f1114b3360.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/fd23820ec2.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7b693578b6.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif

[نوآرهـ]

صور متنوعـة لسوق وآقف

[/URL]

[URL="http://www.qatarp.com/files/94/souq1.jpg"]http://www.qatarp.com/files/94/souq1.jpg (http://www.qatarp.com/files/94/souq.jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20.jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20.jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(2).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(2).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(3).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(3).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(4).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(4).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(5).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(5).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(6).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(6).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(7).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(7).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(8).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(8).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(9).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(9).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(10).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(10).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(11).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(11).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(12).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(12).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(13).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(13).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(14).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(14).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(15).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(15).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(16).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(16).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(17).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(17).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(18).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(18).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(19).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(19).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(20).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(20).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(21).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(21).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(22).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(22).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(23).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(23).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(24).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(24).jpg)

[نوآرهـ]

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(25).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(25).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(26).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(26).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(27).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(27).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(28).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(28).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(29).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(29).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(30).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(30).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(31).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(31).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(32).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(32).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(34).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(34).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(35).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(35).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(36).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(36).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(37).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(37).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(38).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(38).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(39).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(39).jpg)

http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(333).jpg (http://www.qatarp.com/files/99/Souq%20wagif%20%20(333).jpg)



http://www.qatarp.com/files/94/souq.jpg (http://www.qatarp.com/files/94/souq.jpg)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f282982b49.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/f282982b49.gif)

سببـ تسميتـه بسوق وآقف

سوق وآقف إسم قديمـ كآنت تتمـ فيـه عمليـة الشرآء والبيع وقوفـآ فالبآئع والمشتري يجريآن عمليـة الشرآء وقوفـآ..

صور لسوق وآقف قديمـآ..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a36cc8046f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/334fbba638.gif (http://www.ma7room.org/upload)
دكآن البهآرآت والأعشآب [بن عبآس]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/18f27f9cee.gif (http://www.ma7room.org/upload)

صورة قديمه للبنكـ العثمآني في سوق وآقف




سوق الدوحـة قديمـآ

http://www.ma7room.org/upload/uploading/6614a10aa9.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f4499275d2.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/571eb5b10a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a268e83d8b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

سوق اللومي..


http://www.ma7room.org/upload/uploading/70e51c9a8f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

سوق اللومي، أو الليمون، كان ينشط خلال مواسم معينة حيث كان يتم استيراده بكميات كبيرة، ليصب في مكان قريب من الشاطيء كان يطلق عليه وقتها سوق اللومي.


سوق الصقور..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/fabf79ae55.gif (http://www.ma7room.org/upload)


سوق الصقور في لقطة قديمة، وهو سوق موسمه كان مكانه في السوق الداخلي أو القيصرية، ويأتي إليه الباعة بطيورهم معصوبة العينين، ويضعونها علي جذع شجرة أو نخلة تسمي الشبب ، وكان السوق ملتقي هواة اقتناء هذه الطيور

http://www.ma7room.org/upload/uploading/4c6e46edaf.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b803c80cef.gif (http://www.ma7room.org/upload)</B>



http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/193e09d2df.gif (http://www.ma7room.org/upload)



في عرض البحر وعلى ظهر سفينة مكتظة بالبشر يعيش البحار على وجبة واحدة
من الأرز وبعض حبات التمر لفترة أربعة شهور، تقف السفينة ويبدأ البحارة الغوص
في أعماق البحر بحثا عن اللؤلؤ في أماكن ليست بعيدة عن سمك القرش والقناديل،
في مهمة شاقة ورتيبة تتم على مراحل مختلفة. ويقول المؤرخون والغواصون: إن عملية
الغوص كانت حتى الثلاثينيات من القرن العشرين تتطلب الغوص طيلة النهار من دون خزانات
الأوكسجين، تتخللها فترات قصيرة جدا من الصعود إلى السطح للتنفس. واعتاد هؤلاء البحار
ة على ذكر الله من خلال بعض الأغاني والمواويل التي تحفزهم على تحمل المشقات أثناء عملهم،
وأصبح لكل عمل الأغنية الخاصة به.

وتعد عملية البحث عن اللؤلؤ من أقدم المهن المعروفة في منطقة الخليج، والتي مثلت أهم مصادر الدخل
قبل اكتشاف النفط في الثلاثينيات من القرن الماضي، وبدء نزول اللؤلؤ الياباني الاصطناعي؛
حيث أصبح صيد اللؤلؤ أقل ربحا مما مضى، فانصرف عنه الغواصون إلى ضروب أخرى
من العمل كسبا للقمة العيش.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/26a521fa26.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/26a521fa26.gif)






http://www.ma7room.org/upload/uploading/8cf8139cfc.gif (http://www.ma7room.org/upload)






ورغم ذلك ما زال للؤلؤ أهمية رمزية كبيرة في قطر؛ حيث يمكن رؤية شكله المميز في تصاميم
العلامات التجارية، وهناك نصب على شكل لؤلؤة عملاقة وضعت على شارع الكورنيش كنوع
من التخليد للتراث القطري في الغوص من أجل اللؤلؤ.

في ركاب البحر

وقد ارتبط أهل قطر بالبحر بعلاقة وطيدة منذ القدم؛ حيث كان عماد الحياة الأساسي والمصدر الرئيسي
للرزق، وخاصة في مجال الغوص للبحث عن اللؤلؤ.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/77c17d7404.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/77c17d7404.gif)



وتبدأ رحلات الغوص في الربيع برحلة قصيرة تسمى "الخانجية" وتستمر لمدة شهر، يعقبها مباشرة
الموسم الرئيسي للغوص وهو ما يسمى بالغوص "العود" أي الكبير. والشروع في هذه الرحلة التي
تستمر لمدة 4 شهور و10 أيام تسمى "الدشة" أو "الركبة"، ونهاية هذه الرحلة وعودة السفن إلى
الديار يطلق
عليه "القفال"، والمقصود بها احتفالية تقام للقاء الغائبين على طول شواطئ الخليج، يشارك فيها النساء
والأطفال
، فرحين بعودة سفن الغوص بعد غياب طويل. وتطلق هذه الكلمة على موعد نهاية الغوص ومعناها العودة
؛ فالقفال: من قفل من السفر أي رجع. وكانوا يطلقونها على العائدين من رحلات صيد اللؤلؤ في ذلك
الموعد المحدد.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/bff1e6930c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/bff1e6930c.gif)

ولا تطلق كلمة قفال على أي سفينة عائدة من رحلة الغوص، وإنما هناك شروط محددة
للقفال:

1. أن تكون عودة السفن في موعد زمني معين، وهو الأيام الأولى من شهر أكتوبر عندما يصبح الطقس
متقلبا والمياه باردة؛ إذ يصبح الغوص عملية شاقة على البحارة. فإذا عادت السفن في أي أيام أخرى
فإنها لا تكون قفالا، ولكن يطلقون عليها كلمة "الدخلة" أو "دخلوا"؛ أي دخلوا البلاد خاصة في الفترات
التي يتم فيها التزود بالمؤن أو إنزال مريض أو ميت.

2. أن تكون عودة السفن جماعية، ويتم تحديد موعد عودتها باتفاق السلطات الحاكمة مع "سردال"
الغوص (أي أمير الغوص)، وهو الشخص المسئول عن جميع السفن التابعة لمدينة أو دولة واحدة، والتي
تخرج لموسم الغوص. ويتم الإعلان عن هذا الموعد رسميا. وعندما يحين هذا الموعد يأمر السردال
بإطلاق مدفع إيذانا بانتهاء موسم الغوص والعودة إلى الوطن، فتتجمع السفن المنتشرة في البحر،
وتبدأ التوجه نحو الوطن مرفوعة الأعلام، وتعم الأفراح في البلاد؛ فالعودة من الموسم (القفال)
بمثابة عيد للجميع.

وإذا حدث وتأخرت السفن عن موعدها فإن ذلك يكون مصدر قلق وتوقعات غير سارة، فيجتمع
الأهل على الساحل في المرافئ يرابطون فيها حتى عودة السفن.

أهازيج البحر

وكان من عادة أهل هذه المهنة أن يترنموا بأهازيج وأغانٍ تخفيفا من قسوة البحر وغربة البعد
عن الأهل أثناء ممارسة العمل؛ لذا عرفت بـ"أغاني العمل". ولهذه الأغاني دور حيوي في نفوس
البحارة أثناء عملهم الشاق، إذ تدفعهم إلى مزيد من بذل الجهد ونسيان مشقة العمل. وتتميز تلك
الأغاني بإيقاعها السريع الذي يتناسب مع سرعة العمل، كما يلاحظ فيها عدم استخدام الآلات
الموسيقية عدا الطبل و"الطوس" أي الصجات، وما يصدر عن البحارة من تصفيق منظم وضرب بالأرجل
على سطح السفينة.

ويعد هذا الغناء تعبيرا صادقا عن الالتجاء إلى الله وطلب العون منه سبحانه للصبر على فراق الأهل
والأحبة وقسوة العمل، فيتوسلون إليه بتيسير أعمالهم وإنجاح مهمتهم، كما يظهر في بعض هذه
الأغاني مدى الشوق للأهل والأحبة.

ويقوم "النهام" -وهو المغني صاحب الصوت القوي- بقيادة البحارة في تناغم شجي بترديده
"المواويل"؛ مثل الموال السباعي أو ما يسمى "الزهيري".

أنواع الغناء على سفن الغوص:

البريخة:

فن يصاحب عملية سحب "الخراب" -أي حبل المرساة- وهو أول عمل على سطح السفينة. والمرساة
كانت تسمى في الخليج قديما "السن"، وهي قطعة من الحجر الصلب مثلثة الشكل، في أحد
رءوسها ثقب يُربط به حبل لجر المرساة، وتستغرق تلك العملية زمنا طويلا نتيجة لثقل المرساة وطول
الحبل المربوطة فيه. و"البريخة" -أي سحب الخراب- نوعان:

البريخة على صدره:

وهو أن يقوم "السيوب" -ومفردها سيب، وهو الرجل المكلف بسحب "الغيص" (أي الغواص من قاع البحر)
- بسحب الحبل وهم وقوف. وينقسمون إلى صفين متقابلين بطول السفينة، وبينهم الحبل الذي
يمسكون به، ووجوههم ناحية صدر السفينة. وهي طريقة تمارس عندما تكون الرياح ساكنة.

بريخة دواري:

وتمارس هذه الطريقة عندما تكون كمية المحار الموجود على ظهر السفينة تسمح للبحارة بسحب
الخراب بشكل دائري حول أطراف السفينة.

اليره (أي جر المجاديف):

عادة ما يقرر النواخذة استخدام المجاديف في التنقل، وذلك في حالة مواجهة السفينة
لبعض الصعوبات، مثل أن يكون الهواء ساكنا أو تكون المياه في حالة الجزر؛ مما لا يساعد السفينة على السير بواسطة الأشرعة، أو قد يكون المكان قريبا ولا يستدعي رفع الشراع .

الجيب:

وهو الشراع الصغير الذي يرفع في مقدمة السفينة، وعادة ما يرفع للمراحل القصيرة،
أو في حالة الرياح القوية أو المعاكسة.

الخطفة:

وهي من ألوان أغاني العمل، وتصاحب رفع الشراع الكبير للسفينة،
وتستخدم عند الانتقال من الوطن إلى مغاصات اللؤلؤ، وتسمى "الهيرات" -مفردها هير-
وكذلك عند العودة للوطن. ويعتبر هذا العمل من أهم وأكبر المهمات على ظهر السفينة،
وهو رهن إشارة النوخذ الذي يصيح بالمجموعة: "اخطف"؛ وهي تعني الإمساك بقوة
بحبال الشراع الكبير الذي يحتاج إلى طاقة وسرعة في رفعه.

نماذج من نصوص أغاني البحارة:

هولو يا ألله الهادي

آه تهدينا

والله وقلب مشقي

والبحر دونه

يا سيد المرسلينا

اشفع لنا يا محمد

اشفع لنا بالشدائد

يا مول الغائبينا

* ودعتكم بالسلامة يا ضوي عيني

وخلافكم ما طبق جفني على عيني

واعدتني بالوصل لمن حفت عيني

ظليت يا سيدي جسم بلايا روح

قد فر مني العقل وصار الجسم مطروح

كل العرب هودت وأنا خلي الروح

يا نور عيني مثل ما رعاك راعيني

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/d49fea052a.gif (http://www.ma7room.org/upload)


النوخذة
وهو الربان، والحاكم والقاضي إذا تطلب الأمر الفصل بين متخاصمين من البحارة، وقد يكون هو صاحب السفينة التي يقودها، أو يكون مستأجرا لها أو يعمل عليها لحساب الغير.

السردال
هو أكفأ الأفراد وأكثرهم خبرة ودراية في الحسابات وأماكن الهيرات وأعماقها والاتجاهات الصحيحة وعلى معرفة بالشمس والنجوم والعلامات الموجودة على الساحل، كما أن من مهامه أيضاً قيادة جميع سفن الغوص إلى المغاصات.
كما يعطي الأوامر ببدء موسم الغوص ونهايته وجميع السفن تلتزم بالمواعيد التي يحددها السردال.

الغواص
هو الذي يغوص لاستخراج اللؤلؤ من قاع البحر، وهو أهم شخصية بعد النوخذة، حيث إنه يقوم بالعملية الأساسية في رحلة الغوص، وعمل الغواص هو أصعب الأعمال وأخطرها .
ولذلك فان للغواص منزلته الرفيعة وهو لا يعمل إلا في الغوص فقط ولا يشارك باقي البحارة في الأعمال الأخرى التي يقومون بها مثل الفلاقة أو تجهيزات المركب وغيرها من الأعمال.

السيب
عمله الرئيسي هو إنزال وسحب الغواص من القاع كما يقوم بالتجديف ويقوم أيضاً بتنظيف وترتيب السفينة بعد الوصول وفلق المحار لاستخراج اللؤلؤ منه، ومن صفاته لابد أن يكون قوي البدن والملاحظة والمتابعة لإشارات الغواص من القاع.

المُقدمي
رئيس البحارة ونائب النوخذة ومسؤول عن السفينة في حالة غيابه ومن مهامه تزويد السفينة بالماء والزاد والأدوات المستخدمة في الغوص وله حصة غوص (سهمين من الحاصلة وسهم واحد من الخمس).

القعـدي
هو الشخص الذي يحل محل النوخذة وهو المستشار الخاص للنوخذة وكاتم أسراره وغالباً ما يكون شقيق النوخذة أو ابنه أو أحد أقاربه.
ومن مهامه معرفته بالأماكن (الهيرات) كما أنه قادر على السيطرة على بحارة السفينة.

الرضيف :
وهو الفتى المتدرب على أعمال الغوص ويتعلمها مقابل تقديمه لبعض الخدمات على السفينة كمساعدة السيوب والفلاقة وبعض الأعمال الخفيفة الأخرى.

التباب :
وهم الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم الثانية عشرة وغالباً ما يكونون أولاد الغواصين ويقومون بالأعمال البسيطة كتقديم القهوة والماء وغسل الأواني ويساعدون الفلاقة أو يفتشون المحار بعد فلاقته.

النهام
هو مطرب السفينة الذي يقوم بإلقاء الأهازيج للترفيه عن البحارة أثناء رحلة الغوص، وأحيانا يكون النهام أحد الغاصة أو السيوب على السفينة.

الطباخ
الذي يقوم بعمل القهوة وشوي السمك وكل الأمور المتعلقة بالمعيشة.

الطواشون
هم تجار اللؤلؤ وينقسمون إلى عدة أقسام، ولهم القدرة على تمييز أنواع اللؤلؤ وتقدير قيمته وذلك من حيث الصنف والحجم والوزن.

الطريقة
هو الرجل الذي قبله البحارة من خلال ثقتهم به وبالتراضي ليكون مرجعا وحكما لحل مشاكلهم فيما يتعلق بالغوص، ويعتبر القاضي في الفصل بين مشاكل العاملين في الغوص.

النصف
هو رجل خبير ومثمن للؤلؤ ويتميز بالعدل والخبرة والتمرس وأن يكون أهل ثقة بين الناس،

الدلال
وهو الوسيط الذي يقوم بتسهيل عملية البيع بين تاجر وآخر مقابل نسبة معينة يسمونها ( تكه ) وهي ما يعادل 1 % أو 2 % حسب التراضي والاتفاق.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b6267e2bde.gif (http://www.ma7room.org/upload)

حوآر صحفي..مع أحد كبآر السن الذين عآصروآ الغوص..

/

دارت رحى الأيام.. وأطحنت معها أياما راحت من حياة أغلى الناس على قلوبنا.. أيام الآباء والأجداد عاشوا حياة قاسية.. كلها شقى وتعب وكفاح.. تغربلوا.. تلتهوا.. إستحملوا ما كابروا ولا جادلوا بالعكس اشتغلوا وجربوا كل شئ رحم الله من راح منهم ويعطي العافية للحاضرين منهم.

أيام عاشوها وأصبحت مجرد ذكريات.. ويا لها من ذكريات فيها الكثير من الشقى والقسى والتعب لكنها عندهم لها طعم ثان.. يعزونها ويحبونها وغالية عليهم.

التقينا مع شخص من بين كثير من الأشخاص الذين كافحوا في هذه الحياة وخطت معالم الزمن على وجوههم العناء والشقى خطوط ثابتة بملامح قوية وأصيلة.

ونبدأ حديثنا مع الوالد راشد بن جاسم بن محمد بوجسوم البدر.. من مواليد الدوحة سنة 1937م.

يملك طيبة قلب تملأ سماء جميع المحيطين به.. وسمعة طيبة بين كل من عرفه وتعامل معه.. ذو وجه سمح.. محبوب ومتسامح وقريب من قلوب كل من حوله أو عرفه.

نشأ على عشق البحر وحب الغوص والبحث عن اللؤلؤ أسوة بوالده وأعمامه البوجسوم وخواله البدر.. الذين اشتهروا بعشق البحر.. سكن بمنزل والده بفريج شرق الذي يبعده عن البحر خطوات.. استنشق نسيم البحر وملأ رئتيه.

بدأنا الحديث مع الوالد راشد - حفظه الله ورعاه بحوار تملأه الإبتسامة المرسومة على وجهه ونظرة عميقة يستعيد بها شريط الماضي.

ü كم كان عمرك حين دخلت البحر؟

- أول طلعه لي للبحر كان عمري ست سنوات مع عمي النوخذة أحمد بن محمد بوجسوم - رحمه الله.

ü تذكر اسم أول سفينة حطت بها أقدامك في عالم الغوص والبحث عن اللؤلؤ؟

- كان لعمي النوخذة أحمد جالبوت اسمه (أم دحيم) وكذلك (رياض) لخالي سلطان علي البدر، و(ظبيان) ملك لخالي محمد علي البدر و(همام) ملك صالح بن سلطان البدر.

ü ألم تكن في سن صغيرة على الغوص ؟

- نعم ولكن كنت مولعاً وملهوفا لدخول البحر أسوة بوالدي وأعمامي وخوالي الذين ملأهم حب البحر والغوص على اللؤلؤ وصيد الأسماك كذلك وهذا شأن أهل قطر سابقا والخليج عموما.

üعشت منذ طفولتك مع والدك وأعمامك وخوالك حياة البحر.. حدثنا عن ذلك؟؟

- حين نزلت البحر كنت اعمل ما يسمى بالتباب وهم الذين كانوا بعمري ولا يتجاوز عمرهم اثنتى عشرة سنة واكثر شئ يكون التباب من اقرب المقربين للنوخذة أو الغواصين وكان عملنا تقديم العون والمساعدة لكل من على ظهر السفينة وأحيانا يطلب منا الوقوف في مقدمة السفينة أثناء (البريخة) نراقب قرب وصول عقد الحبل الى البكرة ( اليورة) ونصوت بصوت عال ومسموع إذا قرب وصولها للبكرة فالبحارة ساعتها يخففون ويروح واحد منهم ويطوف العقدة من البكرة ويواصلون البحارة وفي نفس الوقت أشوف وأتعلم مهنة أهالينا. وكان أكثر شئ يشدني منظر الغاصة وهم يفلقون المحار ويستخرجون منه اللؤلؤ بعد جنى المحار وكنت انتظرهم ينتهون من عملهم وأسرع إلى الكومة الكبيرة المتبقية من المحار المفلوق وأبحث لي عن دانه قد نسوها او ما انتبهوا لها خاصة قبل الليل لأنهم بالليل يفرشون المحار على ظهر السفينة ويبسطون فوقه الخياش وينامون عليه نظرا لكثرته وضيق المساحة.

ü وهل كنت تجد شيئا ؟

- نعم.. كم مرة ضرب معاي الحظ وحصلت على كم دانة واطلب من عمي يخليها عنده لحين مرور الطواشين وابيعها وبفلوسها اشتري لي كم قلة تمر كصوغه أي هدية ارجع فيها لأهلي وكانت امي تفرح وايد بها قلة اتجسمها على الفريج والمعارف وقلة تخليها للبيت.

ü كم كانت تستغرق رحلة الغوص ؟

- أربعة أشهر وعشرة أيام ويطلق على بداية موسم الغوص (الركبة) وعند الردة في النهاية ( القفال).

ü فترة أربعة أشهر وعشرة أيام طويلة جدا كيف كان الوقت يمر عليكم؟

- كان للنهام دور كبير في اضافة روح المرح والترويح عن النفس وهو مطرب السفينة الذي يقوم بإلقاء الأهازيج للترفيه عن البحارة أثناء رحلة الغوص، وأحيانا يكون النهام أحد الغاصة أو السيوب على السفينة يرفع بذلك الأداء الروح المعنوية للبحارة للقيام بعملهم بكفاءة وحماس مرددين معه مقاطع منها متمايلين طرباً على ايقاع تصفيق موزون من الجميع.

ü هل هناك اصابات وحوادث تؤذي الغواصين؟

- نعم... سمك القرش (الجرجور) وهو انواع ومنها رقيط وابوقرن وابو سيف ويعد اخطر الأنواع وكثيرا ما كان الغواصون يتعرضون لهجمات القرش الفتاكة ولكنهم كانوا يبتكرون حيلاً أحيانا تنجح وأحيانا يكون الغواص فريستها ومنها ان الغواص اذا شاف الجرجور التصق بالقاع فإذا مر الجرجور دون ان يراه خرج مسرعاً ينبه زملاءه وهذه الطريقة لاتستمر طويلاً حيث ان الغواص قد ينقطع تنفسه مما يضطره للصعود معرض نفسه للأذى.

كان الغواص في الماضي يعمل مثل الطود الشامخ وما يعبأ بشئ.. كله حيوية وإبتهاج والروح المعنوية العالية بادية عليه يؤازره نوع من التسليم لإرادة الله بكل شجاعة وطمأنينة حتى ينادي النوخذه لا اله الا الله طالبا اليه الوقوف عن العمل والصعود الى ظهر المركب فيردد الغواص: لا اله الا الله ، محمد رسول الله.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

المطوع..(المطوعـة)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ec8960035b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

(http://www.ma7room.org/upload)


كانت مهنة التعليم قديما محصوره تقريبا في شخص او عدة اشخاص لايتجاوز عددهم


في افضل الاحوال اصابع اليد في القريه وكان هؤلاء عادة ائمه المساجد في القريه فهم الوحيدون تقريببا اللذين يعرفون القرءه والكتابهوكان الواحد منهم يسمى


المطوعوهو امام المسجدوغالبا ما يمارس المطوع مهنة تدريس ابناء


القريهويكون مكان التدريس اما في المسجد او في مكان آخر معروف كمحل قريب من


المسجد يخصص لذالك او غرفه في بيت المطوع او في بيت فاعل خيروكان المكان


الذي يمارس فيه التعليم يسمى كتابكان المطوع يدرس في


المراحل الاوليه الكتابه والقرءه وبعض سور القرآن الكريمويجتمع الطلاب حوله


وكل واحد معه لوح من الخشب ودواة فيها حبر وقلم خشبي عباره عن عود من شجر القرض


لغمسه في الدوات والكتابه على اللوحوكان


الكثير من التلاميذ هدفه الاول هو تعلم القرءه والكتابه والتوقف


بعد ذلكولم يكن المطوع موظف رسمي يتقاضى راتب على عمله وانما ما يفعله لوجه


الله لمن لا يستطيع الدفع ومن يستطيع فسيقدم اهله للمطوع اي شئ لديهم من تمر او


حبوب او نقود في نهاية المرحله او الفصلاي ان الطالب عند نهاية المرحله


سيحضر هو او ولي امره بعض التمر او العيش كهديه للمطوع على جهوده في تعليم ابنهموان


لم يكونو يملكون شئ فليس مطلوب منهم احضار اي شئ وعند نهاية المرحله


يعمل المطوع حفل تخرج وهو عباره عن احتفال يدور خلاله التلاميذ في شوارع القريهمرددين بعض الكلمات والجمل والاناشيد تعبير عن فرحتهم بالتخرج وتجاوز


المرحله

http://www.ma7room.org/upload/uploading/e112d6fb5f.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/e112d6fb5f.gif)
ونفس الشئ للبنات قد تكون هناك سيده متعلمه اي تقراء وتكتب وتحفظ


القرآن تعمل على تدريس البنات في بيتها وتفتح كتاب للبنات ...لا تبتغي الا وجهاللهوكان الاولين يرسلون بناتهم للتعلم والدراسه اذا وجد في القريه من


تستطيع فتح كتاب وتعليم البناتويكون اجرها ايضا مثل المطوع وهو عباره عن


بعض الغلال او نقود تتقاضاها في آخر المرحله لمن تستطيع الدفع من


الطالبات

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7034efcf77.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b58d07f670.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/b58d07f670.gif)

يصنع مهفة..
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/d52db4155d.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/d52db4155d.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/586255f2d6.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/586255f2d6.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/9006b70215.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/9006b70215.gif)

صنآعة الحبآل..


/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/82e4636126.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/82e4636126.gif)
الكي

كان يستخدم في الكي قطعة معدنية ساخنة تسمى ( مجوة ) تشبة الميدار او الابره
وتوضع على الألم في المكان الذي يشكوه منه الشخص

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/908c4e9e62.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/908c4e9e62.gif)

صنآعة وتطريز البشوت..

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/5d0ecb1653.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/5d0ecb1653.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/c82efb6153.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/c82efb6153.gif)

صنآعة السدو..

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/2073f69d5f.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/2073f69d5f.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/8e75210b02.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/8e75210b02.gif)

صنآعة السلآل

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/196119f0ed.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/196119f0ed.gif)

صآئغ ذهب

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/259e0bbe50.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/259e0bbe50.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/12be53c16c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/12be53c16c.gif)

ترويب الشبآكـ

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7034efcf77.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/5896207c95.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/5896207c95.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/5d06936b85.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/5d06936b85.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/abb2a6695d.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/abb2a6695d.gif)

عمل الحصير
/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/3e3a7b2627.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/3e3a7b2627.gif)

الندآف ..هو من يقوم بعمل فرش النوم و المساند و الخ
وهي حرفة قطرية قديمة
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/8d9be0219c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/8d9be0219c.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a680208501.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a680208501.gif)
درزي

http://www.ma7room.org/upload/uploading/33c1bbc067.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/33c1bbc067.gif)
تطريز

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/3197c61f10.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/3197c61f10.gif)


مصلح الأحذيـة
http://www.ma7room.org/upload/uploading/69321a1ff1.gif (http://www.ma7room.org/upload)

الخرازة.. مهنة قديمة في قطر


وتعكس الصورة نشاط أحد الخرازين الذين كانوا يتجمعون في


الشارع المؤدي

إلي سوق الصاغة بسوق واقف قديماً

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/6032520241.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/6032520241.gif)

تركيب الجرجير
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/a3647723f0.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a3647723f0.gif)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/c5fc56e436.gif (http://www.ma7room.org/upload)
الحدآدة..
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/46ab7ebbb8.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/46ab7ebbb8.gif)

صنآعة الفخـآر
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/f40d4e4d1c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/f40d4e4d1c.gif)

الشرطة..
/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/51ea763820.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/51ea763820.gif)

الحنـآيـة
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/76b6e44a47.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/76b6e44a47.gif)

صنآعة السفـن
/

صانع الصنـاديق


http://www.ma7room.org/upload/uploading/a85bc6c52f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/aefec761a3.gif (http://www.ma7room.org/upload)



البثيث ( أكلة شعبية قطرية تمر مع طحين ودهن قطري وهيل )

http://www.ma7room.org/upload/uploading/5908b7e895.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/5908b7e895.gif)
بثيثـة رطب..

المقادير


كوبين رطب خلاص مستوي مخلي من القشره والنوى
أربع أكواب دقيق ابيض
نص كوب زيت زيتون
نص كوب زيت نباتي اخر
عباد الشمس او ذره
خشبة تشكيل الكعك
اوراق الكب كيك لتقديمها


الطريقة

نقلي الدقيق على الناشف حتى تتصاعد منه رائحة النضوج
نضع الدقيق في منخل نحرك المنخل في اناء مناسب نضع الرطب
والزيت ونفرك حتى يتداخل الرطب والدقيق والزيت
نشكله في خشبة تشكيل الكعك ونرتبه في الورق ونضعه في علبه بلاستيكيه
لحين التقديم أو تحفظ في الثلاجه لانها تخرب بسرعه وليس كبثيثة التمر
التي لاتتاثر ابدا طيبه للفطور بثيثة الرطب ناعمه وطريه ولها مذاق خاص
/
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/4df8c7094b.gif)
(http://www.ma7room.org/upload/uploading/4df8c7094b.gif)http://www.ma7room.org/upload/uploading/4df8c7094b.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/4df8c7094b.gif)
الرنجينـآ
المقادير
1/2 كيلو رطب ( منزوع النواة )
1 كوب طحين جميع الاستعمالات
ملعقة طعام هيل ناعم
100 غرام زبدة
للتزيين
قليل من الدارسين المطحون
كازو ابيض وجوز (حسب الرغبة )

الطريقة :
يوضع الطحين على نار متوسطة ويحرك حتى يشقر لونه قليلا ثم يضاف اليه
الهيل .
تسيح الزبدة وتضاف الى الطحين مع التقليب حتى يمتزج الخليط وتتكون عجينة لينة يمكن صبها.

يصب الرطب في صينية التقديم على شكل دائرييصب الخليط السابق على الرطب بالتساوي مع تسوية السطح تزين الصينية برش الدارسين المطحون والكازو والجوز على سطح الرنجينة وتقدم .


/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/b1cbdd4740.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/b1cbdd4740.gif)
السـآقو

المقادير :

2 كاس من الساقو
2 ونص كاس مويه
ملعقه زعفران
2 ملعقه هيل مطحون
1 كاس سكر
ربع كاس زيت او ز بده
مكـسرات(كاجو و جوز او فستق)

طريقة التحضير :

يغسل الساقو وينقع في الماء ربع ساعه او نص ساعه
نضع المويه في قدر على النارالى ان يغلي ثم نضع الزعفران والهيل
والسكر ونحركها قليلا ثم نضع الساقو مع التحريك ويترك خمس دقائق
ونضع عليه الزيت او الز بده ويحرك جميعا ويترك على نار خفيفه
لمدة نص ساعه تقريبا وبعدين نضع عليه المكـسرات ..


/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/4bef6de1d3.gif (http://www.ma7room.org/upload)

قرص الطابي (يعتبر من الحلويات الشعبية)


/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/8470ab8294.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/8470ab8294.gif)
خبيصـــه (تتكون من دقيق وسكر وهيل مطحون وماء ودهن ودارسين مطحون)



/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/bfe6e7162e.gif (http://www.ma7room.org/upload)
البلآليط
المقادير :

- 1 باكيت بلاليط ( نصف كيلو ) - 3 ملاعق كبيرة من السكر - 2 ملعقة طعام

سمن
- 3 بيضات -ربع ملعقة شاي هيل ناعم -ربع ملعقة شاي زعفران

طريقة التحضير : -

تسلق البلاليط ( الشعيرية ) في ماء مغلي .
- تصب في مصفاة للتخلص من ماء السلق وتشطف بالماء البارد .
- تقلب مع السمن المقدوح في وعاء مناسب مع إضافة السكر والهيل والزعفران
حتى يختلط الجميع .
- تغرف البلاليط عند الأكل في صحن التقديم ويجل الوجه بوضع قرص
من البيض المقلي..
http://www.ma7room.org/upload/uploading/2c06f063be.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/2c06f063be.gif)

[/URL]
بلاليـــط (شعيرية وسكر وهيل وزعفران ويجمل الوجه بوضع قرص بيض)



/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/3375b4cf50.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/2c06f063be.gif)

مجبـــــوس هامـــور

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/032a80deb3.gif (http://www.ma7room.org/upload)

كباب نخــــي
المقادير :

طحين الكباب
البقل
طماطة أخضر
جميع البهارات
جزر مبشور
بصل مفروم ناعم
ملح
بيكنج بودر
ثوم .


الطريقة :

تخلط جميع المقاديرمع بعضها البعض ونضعها على جنب لمدة ساعة.
بعد ذلك نأخد ملعقة ونأخذ من الخليط على مستوى الملعقة
ونضعها فى مقلى فيه دهن حار إلى أن يصبح لونها بنى فاتح.

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/0ae96796ad.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/0ae96796ad.gif)
لقيمــــات
المقادير:

- كوب ونص روب
- كوب ونص طحين ابيض -
- نص ملعقه وسط خميره -
- نص ملعقه وسط هيل ناعماو حبهان -
- ملعقه صغيره زعفران -
- نص ملعقه وسط نشااو كورن فلاور -
- نص كوب ماء -
- نص ملعقه صغيره ملح -
- زيت للقلي الغزير .


الطريقة:

- تخلط المقادير مع بعض جيدا في وعاء ويغطى ويوضع في مكان دافىء بعيد عن التيار البارد وتترك مدة 3 ساعات
- يرفع القدر الخاص للقلي مع الزيت على نار تكون حرارتها اقل من المتوسط الى ان يسخن الزيت
- تخلط العجينه مره ثانيه وتؤخذ كميه صغيره من الخليط باليد بعد تبليل اليد بالماء وتصب بالزيت بأصابع اليد (يمكن استعمال ملعقه متوسطه بدل اليد )
- تقلب اللقيمات جيدا الى ان يصبح لونها ذهبيا مائلا الى البني
- ترفع من الزيت وتوضع بالقطر مباشره (يجب ان يكون القطر نفس درجة حرارة المكان)
- ترفع اللقيمات من القطر وتصف في صينية التقديم
وترش بالهيل الناعم وتقدم ..


/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/cc845fd7d1.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/cc845fd7d1.gif)
خبــــز الرقـــــاق
وهو أشهر أنواع الخبز وهو معروف لدى العرب منذ القدم وهو عبارة عن

عجينة رخوة بعض الشيء تكال بواسطة اليد على شكل لقمة ثم تبسط على

( الطابي المسطح ) بواسطة اليد أيضاً ، وتترك على النار حتى تجف الخبزة

ثم تقش الخبزة بواسطة ( المحماس ) والمحماس عبارة عن يد مصنوعة من

الحديد أو النحاس تحمس بها حبوب القهوة على النار . وتؤكل الخبزة بعد أن

يوضع عليها الدهن والسكر وتؤكل أيضاً على شكل ثريد .

الخبز الرقاق وهو الذي يستخدم للفريد او الثريد
/





http://www.ma7room.org/upload/uploading/379e00a182.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/379e00a182.gif)

محمــــر سمك (برنيــــوش)



/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/19d2632c35.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/19d2632c35.gif)
المضـــــروبة

المقادير :
1 دجاجة مقطعة
حزمة بقدونس او شبنت
1 بصلة ويفضل بصل سنجار الحار الاحمر
2 فص ثوم
4 طماطم

[U]طريقة العمل:

يحمر البصل حتى يصبح لونة بني نضيف الدجاج المقطع والطماطة
والبهارات والماجي والبقدونس والشبنت و ثم نضع قليللا من الماء
ويترك المزيج على النار لمدة ربع ساعة تقريبا ويجب ضربها او خلطها
بين الحين والاخر بقوة مثل الهريسة وتقدم ساخنة

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/16760ad7be.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/16760ad7be.gif)
الخنفـــروش

المقادير:

كوب سكر
كوب طحين عيش او السميد
كوب طحين بالخميرة
ماء ورد
هيل وزعفران
ملعقة طعام دبيس
2 بيضة


الطريقة :

توضع جميع المقادير في وعاء واسع مع بعض. .
تخلط جميع المقادير بماء الورد ويخلط جيداً. .
يسخن الزيت في مقلاة عميقة. .
يستخدم في سكب الخليط ملعقة، يكور على شكل دوائر
رفيعة تقلى في الزيت على نار هادئة حتى يحمر الوجهين.
ترفع من على النارتوضع فوق ورق الز بدة لتمتص الزيت
الزائد ثم توضع في طبق التقديم

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ef0ce28d71.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/ef0ce28d71.gif)
الثــــريد
عبآرة عن خبز الرقاق

مقطعا قطعا صغيرة ويسكب عليه مرق اللحم الذى يحتوي بالغالب على أصناف

من الخضراوات مثل البطاطس والقرع والباذنجان والكوسى و القرع.

وأساس أكلة الثريد هو خبز التنور إلا انه في الوقت الحاضر يستخدم خبز

الرقاق وهو خبز رقيق يحضر بواسطة التاوة وهي صفيحة من الحديد السميك

دائرية الشكل تقريبا حيث تقوم المرأة بمسح طبقة رقيقة من العجين فوقها بعد

ان تحمى جيدا كما تقوم بين فترة وأخرى بمسح التاوة بطبقة خفيفة من الشحم

لكي لا تلتصق بها العجينة


/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/02ce6d8acb.gif (http://www.ma7room.org/upload)
«الهريس» التي تعد واحدة

من الأكلات الرمضانية المعروفة خلال هذا الشهر والتي تشكل طبقا رئيسيا

وأساسيا فيها، وهى تصنع من القمح المهروس مع اللحم ويضاف السمن

البلدي والدارسين «القرفة» المطحونة.

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d5d813d2f.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d5d813d2f.gif)
الزلابيـــــا ( من الحلويات وتوزع في نصف شعبان (النافلة ) وفي رمضان )

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/903251d72c.gif (http://www.ma7room.org/upload)
زتات = بسرعه
شهست = شعندك شصاير شسالفه
عويزه = الصوغه = الهديه
كرخانه = مكينة الخياطه القديمه
السيم = العريش
الرسته = الشارع
السكيك = الشوارع
الابه = رقبة الثوب
اصقه = اصمخ
http://www.ma7room.org/upload/uploading/99f052cf56.gif (http://www.ma7room.org/upload)

البوقه = البنت الكسلانه الي ماتفهم شي
صه = اسكت
ور الليت = شغل الليت
لولب = ولف الماء =الحنفيه
زهب اغراضك = برز اغراضك
لبق اغراضك= يعني جمعهم مع بعض ملبقين
الغبقه = عشاء في رمضان وقت متاخر من الليل
بروي = العاب
مالي كار = مالي خص ..كلمه عليها غبار من قلب
مالك لوا = مافي امل= اغسل يدك يعني انسا الموضوع لاتعيده

زمران = زعلان
كشتات ومفردها كشته = بما معناها رحلات
صمه = الصمخ
الحيّه = الدورفه

[نوآرهـ]

WIDTH=297 HEIGHT=197 (http://up.qwled.com/uploads/swf/08100404150473.swf]WIDTH=297 HEIGHT=197)


هذهـ مجموعـة ببعض الأهآزيج والأغآني القطرية الموروثة من الأجدآد..

WIDTH=297 HEIGHT=197 (http://up.qwled.com/uploads/swf/0810040749148.swf)

كانت المدن والقرى المطلة على الخليج لا تعرف مهنة أخرى غير ركوب البحر والبحث عن محار اللؤلؤ وما يتصل بهما من نشاطات تجارية ومن هنا فإن صيد اللؤلؤ بكل جوانبه الاقتصادية ، والسياسية ، والثقافية ، والفنية هو المحور الأساسي لتاريخ المنطقة القريب، الذي أصبح الآن تراثاً شعبياً حياً يتغلغل في مختلف نواحي الحياة اليومية حدثت الهزة الأولى لهذه المهنة ــ التي لم تكن مصدر رزق فحسب ، بل نظاماً اجتماعياً متكاملاً في الخليج ـ عام 1895م ، عندما أفلح الياباني "ميكيموتو" في إنتاج اللؤلؤ الصناعي في أحواض خاصة وبعد تجارب طويلة.

وهنآ كل مآ يخص أغاني العمل على سفينة الغوص ..

تتألف وحدة صيد اللؤلؤ من بحارة السفينة ، والنوخذا ــ وجمعها نواخذة ــ هو المسئول الأول عن جميع الأعمال .

ويأتي بعد النوخذا في درجة الأهمية، الغاصة أي الغواصون ويليهم السيوب (المفرد : سيب) وهم المُعنَوْن بمتابعة الغواصين وجرهم من البحر والقيامبالأعمال الأخرى على ظهر السفينة ، ثم واحد أو أكثر رضفة (المفرد : رضيف) أو عمال زائدين لمساعدة السيوب ، وأحياناً يكون معهم أولاد(تحت التمرن) ويطلق على الواحد "تبَّاب" ولا تتجاوز أعمارهم الثانية عشرة . وعملهم صيد السمك وطبخ الطعام وبعض الأعمال الصغيرة الأخرى".كمـآ أسلفنآ في مشآركة سآبقة..

النصوص

يعتمد الغناء البحري بشكل عام على نصوص موروثة تتضمن الدعاء والتوكل والأمنيات برزق وفير، أما الشق الثاني فيتشكل من المواويل
(الزهيريات) السباعية والتي تحتشد بها الأشواق والحنين للأهل والأحباب.



العناصر الموسيقية

* النهَّام

يعتبر النهَّام العنصر الرئيس الأول والمغني القائد لجميع أشكال وألوان أغاني الغوص ، إذ بدونه لا يمكن قيام هذه الفنون ، وغالباً ما يكون
النهَّام أحد البحارة ، إلا إذا كان ذا شهرة وقدرة كبيرتين تدفعان أصحاب السفن إلى الاستحواذ عليه لكسب المزيد من البحارة الجيدين .


* المرددون

وهم مجموع البحارة على سفينة الغوص ويقومون بأداء كل نماذج الترديد المسجلة على هذه الاسطوانة .


* العازفون

وتتمثل آلات الإيقاع الشعبية على ظهر السفينة في (الطبل ـ والطاس ـ والتصفيق).

فنون العمل على سفينة الغوص في بداية الرحلة إلى مغاصات اللؤلؤ يصدر "النوخذا" أوامره فتبدأ المجاميع التي تضمها السفينة بالتنفيذ . وقد كان الغناء هو العون على قسوة العمل ومرارة الفراق ، ولكل مهمة غناء (الدُّوهال) ـ كما يطلق عليه في قطر والبحرين والمملكة العربية السعودية و(حنْده) في الكويت ـ عبارة عن جمل قصيرة تردد في إيقاع بطيء أو سريع دون مصاحبة أية أدوات أو مؤثرات وتتمثل في كلمة هيه( يا مْلْيه) أو (هولويا) وهي تشكل الاستعداد السريع لكل الأعمال اللاحقة.





المقطوعة الأولى

البْرِيخَهْ : (دواري)

أول عمل على سطح السفينة هو جر المرساة التي كانت تسمى في الخليج قديماً "السَّن" ، وهي قطعة من الحجر الصلب ،تجلب من جبال فارس ، مثلثة الشكل ، في أحد رؤوسها ثقب لربط الحبل به وجر المرساة يسمى "بْرِيخه" ويكون على ثلاث طرق على صَدْرَهْ وصدر السفينة : مقدمتها ـ يقف البحارة متقابلين بطول السفينة ويكون الحبل بينهم ، ويجرونه في طابور طويل، وهي طريقة تمارس عندما تكون الرياح ساكنة .



جَلاّسي أو نَتّاري

عندما يكون البحر هائجاً ، يجلس البحارة متقابلين في صفين بطول السفينة لسحب المرساة ، وجلوسهم هنا يكون تحاشياً للسقوط بسبب حركة السفينة بفعل الأمواج .

الدَّواري

وهو النموذج المذكور والموثق، حيث يجر حبل المرساة على شكل دائرة على السفينة . و"يا لله بدينه" هي استهلال هذا اللون من الغناء ، وقبله تكون كلمة النوخذا هي "خْراب" أي حبل المرساة ، ثم "الدوهال"، بعدها يبدأ النهَّام برفع صوته (يالله بدينه)، ويستخدم في هذا اللون الطبل والطاس والتصفيق ، وعندما تخرج المرساة من البحر يصرخ أقربهم منها (قام السن)، وبهذه الكلمة ينتهي هذا المقطع.


المقطوعة الثانية

الجـــــــرهَّ

بعد سحب المرساة يقوم البحارة ، وهم وقوف ، بجر المجاديف الموزعة بالتساوي على جانبي السفينة، وعند كل مجداف رجلان أو ثلاثة،
ويقف "النهَّام" مغني الغوص عند آخر مجدافين ، ويبدأ بموال يغيّره بآخر إذا احتاج الأمر الاستمرار بجر المجاديف ويردد النهام في هذا
اللون من الغناء الموال السيفي ، وكل المواويل في هذا الفن مواويل شكوى وينتهي النهّام من هذا المقطع بكلمة من
"النوخذة" فحواها "الهادي الله" ، وهي تعني إلقاء المجاديف أي رفعها على سطح السفينة استعداداً لرفع "الجيب" وهو الشراع الصغير .





المقطوعة الثالثة

الجــيب


وهو يُرفع للمسافات القصيرة ، وغالباً ما يستخدم مع المجاديف حتى تسرع السفينة .
كما يستعمل عند هبوب الرياح القوية . وهو على شكل مثلث طول قاعدته عشرة أذرع والضلع القائم عشرون ذراعاً والآخر ثلاثون ذراعاً . وهذا اللون من الغناء المسمى "جيب" يغنى عند رفع أو إنزال هذا الشراع الصغير ، ويبدأ بكلمة النوخذة "إخْذوا الجيب"فتبدأ المجموعة بترديد "صلِّ على النبي" ثم كلمة "يا مْليه" تكرر الأولى ثماني مرات والثانية إثنتين وعشرين مرة ، يدخل بعدها النهام بكلمة "هي . لي . ياه" وترد عليه المجموعة "وْيَاهْ" ، ثم يبدأ التصفيق.



المقطوعة الرابعة

الخَطْفَـــــة

هو أهم لون من ألوان غناء العمل والخطفة هي رفع الشراع الكبير للسفينة ، ويستخدم عند الانتقال من الوطن إلى"الهِيْـر"وهو مكان وجود المحار أو من هير إلى هير ، أو عند العودة للوطن ، وبما أن هذا العمل من أكبر المهمات على سفينة الغوص فهو أيضاً رهن إشارة النوخذة الذي يصيح بالمجموعة "خطفة" أو "اخطف" وهي تعني الإمساك بقوة بحبال الشراع الكبير ، الذي يحتاج إلى طاقة وسرعة في رفعهويبدأ الغناء بالدوهال أيضاً وترديد لفظة "يا مليه" لمرات عديدة .
ثم يدخل النهَّام بقوله "الصلاة والسلام عليك يا رسول الله" فترد المجموعة "يا الله" ، ثم يقول "هي يا هيه" ،فترد المجموعة أيضاً "يا الله" ويختمها النهَّام قبل الأغنية بقوله "يا رحمن يا رحيم يا مسافرين".






المقطوعة الخامسة


المخمــــوس

وهو اللون الأخير لفنون العمل ، وسمي بهذا الاسم نسبة إلى شكل الإيقاع كما يقول رجال البحر ، فإيقاعاته خمسة وواحد وثلاثة وهذا اللون يؤدى في العمل ، وبين فترات الراحة ، وعند الانتهاء من فلق المحار بحثاً عن اللؤلؤ أو عند نشر الخراب حتى يجف ويطلق على هذا اللون أيضاً يا ملي جامع

http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/394b4d0adf.gif (http://www.ma7room.org/upload)


دور النهام علي السفينة، أهمه تسلية البحارة وتحفيزهم لاستمرار العمل، وتثبيت حكمة الصبر في قلوبهم.

(الخطفة) وتعني رفع الشراع، وهنا يشرع النهام بتلاوة مقدمة الخطفة، حيث يقول كلامه ويرد عليه البحارة كالتالي:
النهام
صلي الله عليك يا رسول الله يالله
يا الله يا كريم يالله
يا رحمن يار رحيم يالله
مسافرين في أمان الله يالله
ثم تبدأ الأغنية مع إيقاع البستة) وضرب الكفوف:
يالله يالله يالله
يالله سيدي يالله
هولو لا ولالله
شلنا اتكلنا
هولو ربي عليك
عليك اتكلنا
وعزوتي يا من
يا من له الملك
يا عالم لما جري
كريم تعلم
علمك بسود ال
سود الليالي
ويستمر الغناء في قصيدة طويلة حتى يصل الشراع الي أعلي الصاري. وتكون هنالك أغان محددة لجر المجداف و(الجيب) وهو الشراع الصغير.
ومن نصوص (الجيب):
هولو هويا هولو
هولو كتر صلاتي
هولو صلاتي وبادي
هولو واحمد شفيع ال
هولو شفيع العباد
ومن مواوويل جر (الميداف):
هو يال مال هو ما مال هو يا مال هيه
بديت باسمك إلهي يا عظيم الشان هيه
ياللي علي العرش ما فوق شانك شان هيه
يا مرسل الأنبياء ويا منزل القرآن هيه
علي الذي من طلوعه نتصف له البدر هيه
ديوان كسري تهدم من طلوع البدر هيه
إيجندك الجيش في وقعة حنين وبدر هيه
يالله نبصر قريب دوم عظيم الشان هيه
ونلاحظ أن معظم أغاني الغوص تحمل المعاني الإيمانية، وهو الإسلام وتعاليمه.. ما يعني ملاذ البحارة الي الله كمنقذ وملتجأ وحافظ ضد أهوال البحر.

وهذهـ مجموعـة من أغآني البحر مسموعة..

http://www.youtube.com/watch?v=v1hIZP15uLw
/
http://www.youtube.com/watch?v=8o3r0lIqVjg
/
http://www.youtube.com/watch?v=BiLar8YCAI8
/
http://www.youtube.com/watch?v=NtYY0eyBqlE (http://www.youtube.com/watch?v=NtYY0eyBqlE)

خطفه بحر

http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi1.ram (http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi1.ram)

/
لاباس يامركوبي بحر


http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi2.ram (http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi2.ram)

/

هو يامال

http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi4.ram (http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi4.ram)

/
آه يالكاجوري
http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi16.ram (http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi16.ram)

/
اتكلنا على الله
http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi18.ram (http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi18.ram)

/
قريب الفرج

http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi19.ram (http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi19.ram)

/
جيب بحر

http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi20.ram (http://songs.njom.net/music/gulf/ram/dokhi/dokhi20.ram)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

WIDTH=330 HEIGHT=448


" ام الـــحــنـــايـــــا "

أم الحنايا اسم أطلق على سفينة ضخمة ذائعة الصيت في دولة قطر
لكثرة رحلاتها البحرية إلى الغوص والتنقل التجاري بين دول آسيا وجنوب أفريقيا،
وكآنت ملكآ لـ خليفة بن جاسم ال ثاني و قبله محمد بن خليفة المعاضيد
يقال ان ام الحنايا اي ام الحنا والله اعلم يعني مثلوها مثل العروس ذات الحنا الكثيره
و يقال ان اسمها ام الحنايا من كثرة الانحناءات الي في المركب
وهي بقارة جلبت من عمان وغير مضروبه بالمسامير بل بالخشب و الحبال و القار

وقد تغنت النساء القطريات لهذه السفينة المشهورة لديهم في ذلك الوقت ،
تعبيرا عن شوقهن لأزواجهن وأولادهن المسافرين على متنها,
حيث يتم التجهيز لها بالاهازيج ، ومن أشهر تلك الأغاني هي أغنية أم الحنايا



[ كـــلـــمـــات الاغـــنـــيـــه ]

ام الحنايا يــدفـوهـا عـلـى الـسـيـف
ام الـــحـــنـــايـــا
يــدفــوها عـلـى الـسـيـف

تــيـــر الـمـيـاديــف كـلــهــا صــبــيــان
تيـر الــمــيــاديـف

أم الـــحـــنـــايـــا يدفـوهـا عـلـى الـسـيـف


باسيير وياكم ...يا رايحين الغوص... بـاسـيـيــر ويــاكـــم
وبـايـيـر وياكم ...لين يرت المياديف... بـايــيــر ويـــاكـــم


باسيير وياكم ...يا رايحين الغوص... بـاسـيـيــر ويــاكـــم
وباسمع حجاياكم... واقعد على الفنّه... واســمــع حـجـايـاكــم


يا نوخذاهـم لا تصّلـب عليهـم ترا البحر بارد غصـبٍ عليهـم
تــرا حـبــال الـغــوص قـطــعــت أيـديــهــم
/

يدفوهـآ = جدفوهـآ
السيف = الشآطئ
تير= تجر
الميآديف = المجآديف
حجآيآكم = بمعنى كلآمكم (حكآيآكم)
الفّنة=هي السطح العلوي للسفينة


وهنـآ للإستمآع ولتحميل الأغنية.. (http://www.shamsqatar.com/audioListen.php?id=18&s=um_al7naya.rm)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/32a99e8004.gif (http://www.ma7room.org/upload)

توب توب يابحر .. توب توب يابحر ..

أربعه والخامس ظهــر

تـوب تـوب يابحـر .. تـوب تـوب يابحـر ..

هـات عيالنـا من البحــر

تـوب تـوب يابحــر .. تــوب تــوب يابحـر

ماتخـاف من الله يابحــر .. ماتخـاف من الله يابحـــر

يانواخذهـم لاتـصلب عليهـم .. يانواخذهــم لاتصلب عليهـم

ترى حبال الغوص قطعـت إيديهــم

تـوب تـوب يابحــر .. تــوب تــوب يابحــر

ياليتني فوق الدقـل حمـامــه .. ياليتني فوق الدقـل حمـامــه

أبشـر ياغــواص بالسـلامــه .. أبشـر ياغــواص بالسـلامـــه

ياليتني إدهينـه وأدهـن إيديهـم .. ياليتني إدهينـه وأدهـن إيديهـم

وياليتني خيمـه وأظـلـل عليهـم .. وياليتني خيمـه وأظـلـل عـليهــم

/
منآسبتهـآ..

كآنتـ تنشدهـآ النسآء قديمـآ..قبل موعد الـ [القفآل] بحوآلي 3 أو 4 أسآبيع ( شهر)
يعتبر يوم القفآل يومآ مهمآ جدآ خآصة لمن لهمـ أبنآء أو أزوآج ينتظرون عودتهمـ..
http://www.youtube.com/watch?v=_-W0LaV5VtU

هذآ مشهد من أسيآد الدوحة 2006 حيث مثلت فيه تلكـ العآدة بطريقة جميلة..وكمآ يظهر بالمشهد حيث يقمن النسآء بضرب البحر بسعف النخيل

تبتدء النسآء بالغنـآء قبل موعد القفآل ويجب أن يكون بعد المغرب..

بحيث يجتمعن النسوة على الشآطئ وتقودهن إمرأة..قوية ونشيطة تتحمل المسؤولية..

ويقمن بقية النسوة بجمع الحطب وسعف النخيل ليستخدمنهآ في إشعآل النـآر..

ثم يقفن على هيئة دآئرية متحركة وينشدن بعض الأنآشيد والأهآزيج..أهمهآ توب توب يآبحر..

القصد منهـآ..

تخويف البحر وتأديبه وتهديدهـ لانه السبب في فرآق الأحبآب..من أبنآء وأزوآج..

سبب حملهن لـ سعف النخيل المشتعل..

سبب طريف ويدعو للغرآبة..فهي وسيلة لأخرآج مآبصدورهن من مشآعر جيآشة من فرآق أحبتهن..حيث أعتآدوآ على ضرب البحر وحرقه وكيه بالنآر لكي يحس باللوعة والألم..الذي يشعرن به..




للإستمآع والتحميل (http://www.fnqtr.com/q8/3odh/3ooda-tob_tob_ya_ba7ar.ram)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/58fb6368fb.gif)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a96aeb0454.gif (http://www.ma7room.org/upload)

نافلة ليلة النصف من شعبان لها وقع خاص لدى اهل قطر ويسمونها "ليلة النافلة"يصادف اليوم الرابع عشر من شهر شعبان والذي له وقع خاص هنا في دولة قطر كما هو في بقية دول الخليج العربية وربما في دول اسلامية عديدة حيث مع بدء غروب الشمس (ليلة النصف من شعبان) حيث يبدا الاطفال في المرور على الجيران ويطلقون صيحاتهم الممزوجة بالاهازيج الجميلة التي تعبر عن قرب تشريف قدوم شهر رمضان وتعلن تباشيره بين الجميع في ليلة متوارثة يطلق عليها القطريون اسم متداول ومعروف لديهم هو "ليلة النافلة". وفي هذا اليوم يقوم معظم أهل قطر بالصوم فيتم في هذا اليوم الاستعداد بتحضير اصناف الأطعمة المألوفة في شهر رمضان مثل (الهريس واللقيمات والساقو والمحلبية وغيرها) وقبيل مغيب الشمس تكون الأمهات قد جهزن أطفالهن الذين بدورهم يبدأون بتوزيع الأكلات اللذيذة التي يتبادلونها مع الجيران الى أن يحين موعد أذان المغرب حيث يعود الاطفال ويجتمعون على مائدة الطعام متمثلين شهر رمضان بخيراته وبركاته .ووفق العادات السائدة عند أهل قطر في هذه المناسبة التي يطلقون عليها (النافلة) أن يجتمع الأقارب والجيران من أهل الحي بعد الانتهاء من توزيع الماكولات والأطعمة عند احدى الساحات أو على سيف البحر اذا كان قريبا منهم وكل واحد من الموجودين يحمل صحن في يده وينشدون أهزوجة جماعية مشهورة لدى اطفال قطر تقول:

WIDTH=442 HEIGHT=347

يالنافلة ..
يا أم الشحم واللحم ..
يارافعة اللي عطا واللي رحم ..
يا أهل الكرم يا اهل الشيم..
زيدوا العطا تزيد النعم..
وأثناء تأديتهم لتلك الاغنية أو الاهزوجة يقوم كل واحد من الموجودين بارجحة صحنه وبعد ذلك يقوم كل طفل بتناول لقمة من صحن الآخر . ومن الأمور المتبعة في ليلة النصف من شعبان ايضا أن يصلي الناس في هذه الليلة مائة ركعة اعتقادا بأن الأرزاق توزع وتقسم في ليلة نصف شعبان وهذه الممارسات التي تدخل في اطار التقاليد والعادات الجميلة قد اختفت مع ما طرا على المجتمع في الخليج بصفة عامة من تغيرات نتيجة الطفرة الاقتصادية التي محت من ذاكرة الأبناء موروثاتهم الأصيلة ولم تبقى سوى القليل منها. لعل (ليلة النافلة) من الذكريات الجميلة التي لازالت تجد في قطر من يحافظ عليها ويمارسها بالفعل ولها حضورها البارز في (الفرجان) اي في الأحياء الشعبية. ومن الفوائد التي تجنى وراء تلك الممارسات التي صارت في ذمة التاريخ أنها تعمل على توثيق العلاقات والترابط والمحبة والمودة بين الناس في الحي الواحد كما أنها تؤدي دورا حيويا في تربية الأطفال على التعاون والتآلف بمشاركتهم في تبادل وتوزيع الماكولات بين الجيران والاحساس بالفقراء من سكان الحي الذين غالبا ما ينتظرون هذه المناسبات الخيرة لاطعام اطفالهم . كما أن هذه المناسبة لها دور ترفيهي حين يؤدون الاهازيج الجماعية في ليلة مقمرة رائعة وفي ساحة مسطحة يعيشون فيها ليلة من احلى ليالي العمر ولها ايضا دور تربوي وديني ودعوي حيث يدعون من خلال أهازيجهم لأمهاتهم وآبائهم ويطلبون رضا الرب بان يوسع في رزقهم وهم في كل ذلك يستذكرون به شهر رمضان المبارك حيث ترتبط مناسبة (الناقلة) بهذا الشهر الكريم. ان هذه الممارسة الشعبية التي تقام في ليلة النصف من شعبان وهي (ليلة النافلة) لها دور كبير في تهيئة الأطفال بصورة تلقائية للتعلم والنمو والتكيف في نظامهم الاجتماعي الكبير بفضل ما تتطلبه من مشاركة وجدانية وتعاون وتؤدي ايضا الى نمو صفة الكرم ومساعدة الأخرين من خلال توزيع وتسلم الأكلات بهذه المناسبة كذلك تؤدي الى نمو مشاعر المحبة والمودة بين الجميع لأنه يؤدي حتما الى تقوية العلاقات الاجتماعية الذي بدوره يؤدي الى تماسك المجتمع.

للإستمآع وتحميل الأغنية هنـآ (http://www.fnqtr.com/qatar/al-nafla.ram)

/

[نوآرهـ]

WIDTH=504 HEIGHT=342

تصدح أجوآء الدوحة في ليلة النصف من رمضآن بهذهـ الأنشودة التي تنطلق من أفواه أطفالها في جميع أحياء البلاد؛ احتفالاً بليلة الكرنكعوه،وفي هذهـ الليلة التي يحتفل بها أهالي الخليج منذ القدم، حيث يخرج الأطفال في جماعات يطوفون في "الفرجان" أي الأحياء، ويطرقون أبواب الجيران منشدين الأغنية بأعلى صوتهم، يحملون في أيديهم أكياساً فارغة من القماش ليعودوا إلى منازلهم محملين بكافة أنواع المكسرات والحلوى.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/4178102138.gif (http://www.ma7room.org/upload)

والكرنكعوه هي عادة متعارف عليها في جميع مدن الخليج، وإن اختلفت التسمية من منطقة إلى أخرى، ففي الإمارات يطلق عليها "حق الليلة" أو "حق الله"، وفي عمان يطلق عليها "الطَلْبة"، وهي ليلة "الكركعان" في السعودية والكويت، أما في البحرين وقطر فتُعرف بليلة "الكرنكعوه" القرنقعوهـ

الملآبس في هذهـ الليلة..
وترى في هذه الليلة الأطفال وهم في أبهى حللهم، يرتدون الملابس التقليدية الزاهية،
http://www.ma7room.org/upload/uploading/3832ed4e68.gif (http://www.ma7room.org/upload)

فالفتيات يرتدين "الثوب الزري" وهو عبارة عن ثوب زاهي اللون مطرز بخيوط ذهبية، ترتديه الفتيات فوق الملابس، ويضعن "البخنق" وهو أيضاً قطعة من القماش تغطي رؤوسهن وتزينها خيوط ذهبية على الأطراف، وعادة يكون لونه أسود، بالإضافة إلى التقلد بالحلي التقليدية،
كـ الهلآلية والجف(الكف)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/20f1af9102.gif (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/6a47100f27.gif (http://www.ma7room.org/upload)
أما الأولاد فيرتدون عادة الأثواب الجديدة ويضعون على رؤوسهم "القحفية" وهي عبارة عن طاقية مطرزة يلبسها الأولاد في الخليج، وقد يرتدون كذلك "السديري" المطرز.

أما النشيد الذي يردده الأطفال فله معان جميلة، حيث يدعو الأطفال فيه لأهل البيت بأن يزيدهم الله في هذا الشهر المبارك من رزقه ويطيل عمر أبنائه، فيقولون:

كرنكعوه.. كركاعوه

عطونا الله يعطيكم.. بيت مكة يوديكم

يا مكة يا المعمورة.. يا أم السلاسل والذهب يا نورة

عطونا من مال الله.. يسلم لكم عبد الله

عطونا دحبة ميزان.. يسلم لكم عزيزان

يا بنية يا الحبابة.. أبوج مشرع بابه

باب الكرم ما صكه.. ولا حط له بوابة

ويجتمع الأهالي في المنازل يترقبون حضور أفواج الأطفال ليملئوا أكياسهم بأصناف المكسرات والحلوى،
http://www.ma7room.org/upload/uploading/38952a3cde.gif (http://www.ma7room.org/upload)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/68bf986ae2.gif (http://www.ma7room.org/upload)

فقد اعتاد الأهالي في هذه الليلة أن يتزاوروا ويتبادلوا التهاني والأكلات الشعبية، فلهذه الليلة مكانة خاصة بين الأطفال والكبار على حد سواء، حيث تمتد من بعد صلاة المغرب حتى ساعات متأخرة من الليل تعيشها البلد كلها في بهجة خاصة.

وحول أصل الكلمة.. يقول محمد المسلماني –الباحث القطري في التراث الشعبي-: إن لها جذورًا تمتد إلى العصر العباسي، وهي تحريف لعادة كانت تُمارس في ذلك العصر وهي الطلب في منتصف الشهر

/

هنـآ للإستمآع ولتحميل الأغنية[مطوره] (http://www.dohasoul.com/krnk3oh.ram)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/125cf4a567.gif (http://www.ma7room.org/upload)

يا العايدوه ..يـا العايدوه...عيـدي


عيـدي علينـا بالليالـي عـيـدي


عيدي علينـا مبارجيـن وسعيـدي


يالعايدو..يالعايـدو..يـالـعـايـدو


عيدي على محمد بطولـة عمـره


جـدام بيتـه ميلـسـه ودلالــه


جـدام بيتـه بنـت عمـه عـنـده


تلاعبـة بالخـوخـه والرمـانـه


قومي يا لولـوة والبسـي لعلايـة


هنـاج ربـج ساعـدج مـولايـه


وانتي يا شيخـه البسـي الريشـة


يـا شيخـة البنـات يـا غريسـه


طير السعد غنـى علـى الليوانـي


قومي يا حصه والبسي الجز الحمر


يا شيخة النسوان يـا شبـه القمـر


وانتي يا فاطمـة البسـي الريشـه


يـا شيخـة البنـات يـا غريسـة

المناسبـــة:

من اغاني العيد حيث يخرج الأطفال الى البيوت المجاورة للمعايدة على أهلها والحصول على العيدية..


للإستمآع (http://www.shamsqatar.com/audioListen.php?id=19&s=yal3aydo.rm)


/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/56b6cf1f83.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/0a55faaa17.gif (http://www.ma7room.org/upload)


حيه بيه راحت حيه ويات حيه
على درب الحنينية
يا حيتي حيي بي
بيت مكه دقي بي
اشربي من ماي زمزم
وادعي لديارنا تسلم
حيه بيه راحت حيه ويات حيه
على درب الحنينية
وش تاكلون لحم طيور
وش تشربون قطيرة عسل
يا رب أعيادنا دوم متابعة
وفرحة عدونا دوم طابعة
عشيتج غديتج نهار العيد لا تدعين عليه
مع السلامة يا حيتية أمنتج الله وأبري ذمتية
http://www.ma7room.org/upload/uploading/36bd509570.gif (http://www.ma7room.org/upload)


المناسبــــة :

أحدى لعب الأطفال حيث يقوم كل طفل بزراعة بعض الشعير

أو الحلبة في نصف علبه مفتوحة قبل العيد بأيام وتعليقها

بأفرع الشجر أو في أحدى زوايا المنزل بخيوط
http://www.ma7room.org/upload/uploading/72af80d8a5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

وقبل العيد

بيوم يأخذ الاطفال ما زرعوا متوجهين نحو الشاطيء

وهم يتغنون بالأغنية مع حركة راقصة بالأيادي التي

تحمل العلب ومن ثم إلقائها في البحر .


للإستمـآع (http://www.shamsqatar.com/audioListen.php?id=28&s=7eh-beh.rm)
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ebc6cca192.gif (http://www.ma7room.org/upload)


باجر العيد بنذبح بقرة
ويرزف سعيد بسيفه وخنجره
باجر العيد بنلبس الجديد
ونعطر البيت بعود وعنبره
باجر العيد ياهل الفريج
ويرزف سعيد بسيفه وخنجره

المناسبة :

أغنيه يتغنى بها الأطفال في ليلة عيد الأضحى المبارك إحتفاء بقدومة

للإستمآع (http://www.fnqtr.com/qatar/bacher-al-3eed.ram)

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/c02ff357e2.gif (http://www.ma7room.org/upload)


حنـــــاج عيين يا بنيــــة
حنـــــاج عييــــــــن
ليــــن دزوج على المعــــرس
بالــــج تستحين
حنــــاج عييــــن يا بنيـــه
حنـــــاج عيـــــين
شـــاف الهنــــا قلبــــج
ونلتــــــي ما تبيــــــن
يـــا بنيـــه يا شيخـــة النسوانــي
قــدرج رفيـــع طيـــب المعانـــي
يببوا حق الفرح بالصوت العالي
واملوا الدنيا بعد صفقة واغاني
الله على المعرس قمر في سماه
والعـــروس زينــة ما اتمنـــاه لقـــاه
قولا حق المعرس وهللوا وراه
الف لا اله الا الله الف لا الله الا الله

المناسبـــة :

أغنية خاصة بالزواج تتغنى بمزايا العروس والمعرس .


للإستمآع (http://www.shamsqatar.com/audioListen.php?id=30&s=7naj-3een.rm)

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/781d06f432.gif (http://www.ma7room.org/upload)


حنا جيناكم حنا جيناكم يا عمير العميري
حياكم الله حياكم الله آمروا اللي تبون
بنتكم نبيها للغالي نعطيها يا عمير العميري
بنتنا محلاها. والمولى أعطاها معاها ترتاحون
بنتنا دللناها عالكسل عودناها معاها شتسوون
خسارة دللتوها. كبرت ما علمتوها . يا عمير العميري
بنتنا عجافة . بنتنا طباخه معاها ترتاحون
هذا اللي نبيه هذا اللي نبيه . يا عمير العميري
بنتنا حجّاية . بنتنا عبّابة معاها شتسون
مع السلامة مع السلامة . يا عمير العميري

المناسبــة :

لعبة يلعبها الأطفال حيث تقوم مجموعة منهم بلعب دور

أهل العروس ومجموعة أخرى بلعب أهل المعرس


للإستمآع (http://www.shamsqatar.com/audioListen.php?id=29&s=7na-jenakom.rm)

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/9fbb0babae.gif (http://www.ma7room.org/upload)


يا راعي الملعب = ملعب جنوبية
وتجينا في الملعب = وتنقش الخيّه
هيّد وعلمني = زانت لك النّيه
علمني عن أبوية = سبع الخلاوية
سحابة هللت = والرب واليها
تمطر على الريان = واللي حواليها
غريب ما ناخذه = يروح ويخلينا
ناخذ ولد عمنا = حسه ينادينا

المناسبــة :

من اغاني المراداه حيث يصطف عدد من البنات في صفين متقابلين

ويقمن بإداء حركات راقصة معبرين عن سعادتهن بانتمائهن الى

أرضهن وابناء عمومتهن .


للإستمآع (http://www.6rbqtr.com/qatar/ra3i-al-mal3ab.ram)

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c9cf486d3a.gif (http://www.ma7room.org/upload)


يا القهوة باشارع وياج
لو يستوي منج بعشرين
يا زين ريمٍ قاعدن يقلاج
يا زين صبج صب الفناجين
سمرا وزينه وف الدلة محلاج
تعيش وتسلم عادة الطيبين

المناسبـــة :

اغنية تعبر عن تعلق ابناء المنطقة بالعادات العربية الموروثة

ومدى تمسكهم بها


للإستمآع (http://www.shamsqatar.com/audioListen.php?id=33&s=ya-lghooh.rm)

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/1e4a7693ec.gif (http://www.ma7room.org/upload)


قطعاننا قِطع النقيع
بوسومنا ولحالها
تبرا لها سرباتنفيع
واللاش مايبرا لها
ومن دونها اليوم الشنيع
تبكي البنيه رجالها



المنـآسبة




كان يردّدها الأجداد قبل المعركة وخوض القتال



للإستمـآع [ لم اجد غير هذهـ حيث أنهآ حولت لرنه هآتفية] (http://www.shathaaya.com/mix/shathaayacom.mp3)



طبعآ إلقآء الشعر يكون بدون رنه الجرس المصآحبه في هذآ الرآبط

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f275979264.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.youtube.com/watch?v=bm0S_8_PkFg



العرضة وهي فن تراثي يقام في المناسبات المهمة والخاصة
وهي رزفه رجالية يختص بها العرب من أهل الخليج
وقيل ان هي عرضة رجالية حربية كانت تقوم بها القبائل العربية قبل وبعد الحرب

والعرضة فن قديم ويقال انه من بقايا استعداد القبائل للحرب في الجاهلية
ويقال أن العرضة منبعها نجد

ومن بعدها انتشرت العرضة في أقطار الخليج بسبب الهجرات لبعض القبائل
وصارت لكل منطقة أو دولة تسمى بشيء
ففي قطر والكويت والبحرين
http://www.ma7room.org/upload/uploading/d9df286026.gif (http://www.ma7room.org/upload)


وأداء العرضة يكون بمثابة صفين متقابلين بعيدين عن بعض ويسمى بصفوف الشيالة
ويقابل الصفوف رجل يلقنهم القصيدة ويسمى الشيال
ويوجد الأفراد الذين يضربون على الدفوف والطبول ويسمون رجال العدة
وتتكون العدة من سبع طيران وطبلين والطوس)

ويجود في الوسط بين الصفين الرجال الذين يلعبون بسيوف أثناء الرزيف

والعرضة في البحرين سابقا كان لها دور فعال في تجهيز الفرسان للحروب ولترويض الخيل و للفرح بالأنتصار

ويوجد للعرضة لباس أو تقاليد في التزين والتجمل للعرضة
فيجب على العارض أن يكون ملتزم بهذه اللباس ولكن الآن قد خفت هذه العادات
ومن الألبسة الموجبة في العرضة:
ثوب الشلاحات: وهو ثوب ذو أكمة طولية وفضفاضة
الدقلة والزبون والجوخ(اليوخ): وهو لباس كالثوب ولكن يوجد به شق في الوسط فيلبس كالعباءة وعادة يكون مزخرف بالألوان والزيج الذهبي..أما اليوخ فهو لباس صوفي ثقيل مزين بزيج ذهبي وزري
البشت: وهو العباءة الخليجية والجميع يعرفها
المجالد والمحازم: وهي أحزمة لوضع المسدس والرصاصات الزهب وكذلك الخنجر
السيف والبندقية وتسمى البندقية بالعامية المقمع أو المقمعة أو التفق
http://www.ma7room.org/upload/uploading/91c8ba6158.gif (http://www.ma7room.org/upload)

وتوجد أنواع للعرضة
1- عرضة الميدان : وهي عرضة تمتاز بركود وعدم التسرع
2- عرضة المشي : وهي عرضة سريعة الإيقاع وتؤدى عندما يرو أن في الميدان شباب والعارضين مستمتعين في الرزيف مستطربين
3- العرضة البداوية : ولها نوعان
أ – بالإيقاع والطبول : وتكون سريعة وأداءه يكون مع خطوات سريعة متتالية ويجب في أداء القفز الخفيف
ب - بدون إيقاع : ويكون بالتقاء الصفين وهم يلحنون القصيدة فيلتصقون تارة ويبتعدون عن بعضهم تارة أخرى..ويكون أدائها بدون سيوف أو بنادق بل كل شخص ممسكا بيد الأخر

/


وهذه قصيدة عرضة معروفة في قطر وكاتبها الشاعر والشيال صلاح بن غانم العلي المعضادي من قطر وهو منشدها وشايلها أيضا:

(( يا شــــيخ ســـــل الحــــدب ))

يا شـيخ ســل الحـدب .. لعيون ظبيٍ امحنا .. يا شــيخ ســـل الحدب

بين الطـرب والنشـب .. تسلم ويسلم وطنا .. بين الطـرب والنشــب

نـارٍ وتـآكــل حـطــــب .. دون الوطن لا نهضنا .. نــارٍ وتــآكـل حـطـــب

لا ما نشـــدنا السـبب .. دام التميمـي أمـرنا .. لا ما نشــــدنا السـبب

وش عاد لو هي تعب .. روس المعالي شغفنا .. وش عاد لو هي تعب

يا شـيخ سـل الحـدب .. لعيون ظبيٍ امحنا .. يا شــيخ ســل الحـدب

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/735f142a10.gif (http://www.ma7room.org/upload)

عميه وتطل من الدريشه
( يضرب للمرء الذي يضع نفسه في مكان أكبر من حجمه )

ما عندها جدر تطبخ وثوبها زري يرطخ
( يضرب لمن يدل مظهره على عكس باطنه )

حشره مع الناس عيد
( يضرب للحث على الاجتماع والوحده والالفة في كل الأحوال )

زبره على بايج
( يضرب للشيء لا يعطي حقيقة أمره )

عريان لافي على مفصخ
( يضرب للمحتاج الذي يحاول أخذ حاجته من شخص أحوج منه )

كل يقرب الضو صوب قرصه
( يضرب للاهتمام بحاجة النفس وما يخصها )

من كبر اللقمه غص
( يضرب للحد من الطمع والجشع )

خبز خبزتيه يا الرفلا اكليه
( يضرب لمن يعمل عملا معيبا وعليه أن يتحمل نتيجة عمله )

ما يقدر أبونا الا على أمنا
( يضرب لمن يخص بشره القريب ويرده خوفه عن البعيد )

وين رايحه يا طنازه ؟ قالت رايحه أتطنز
( يضرب لمن يعيب الناس وعيوبه أكثر من عيوبهم )

اذا فات الفوت ماينفع الصوت
( يضرب لمن يتندم على أمر انقضى وفات أوانه )

الى كثروا الرعيان ضاعت الغنم
( يضرب في الاعتماد على الغير الذي يؤدي الى الفشل )

البر ما ينفع نهار الغار
( يضرب في الاعداد والاستعداد قبلا )

البيز بايدي رجال
(يضرب للتأكيد على أن الأمر بأيدي من يعتني به )

البيت من ساسه
( يضرب لارجاع فشل أو نجاح الأمور الى أصلها أو بدايتها )

البيض الى وقع على بيض فقشه
( يضرب دلاله على أن الضعيف تظهر حقيقته اذا قابل ضعيفا مثله )

البيض ما يلاطم حجر
( يضرب في حتمية خسران الضعيف عند منازلة القوي )

التيس في ديرة هله نطوح
( يضرب للسخريه ممن يتفاخر وسط حماته وأهله )

الثوب اللي أطول منك يتعبك
( يضرب لمن يستخدم شيئا أكبر من طاقته )

الثوب ما ينشق بين عاقل ومجنون
(يضرب لضرورة استخدام الحكمه في علاج الامور )

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/2d37bd998c.gif (http://www.ma7room.org/upload)


تمثل الألعاب الشعبية القطرية لونًا تراثيًا يزخر بكثير من العناصر والسمات التي تعبر في جانب منها عن خلاصة خبرة وسمات وخصائص حضارية
مميزة تتناقلها الأجيال على مر العصور.
وقد استمرت الألعاب الشعبية في قطر والتي يزيد عددها على مائة لعبة عبر الانتقال من خلال الأجيال المختلفة،
ومن أبرز هذه الألعاب الخاصة بالأولاد هي "الكلينة والماطوع" و"الدحروي" و"الرين" و"بوسبيت حي لو ميت"،
وكما أن للأولاد ألعاب خاصة بهم كذلك للبنات أيضًا ألعاب متنوعة وكثيرة مثل "المدود" وهي لعبة جماعية حركية تمثيلية خاصة بالبنات، ممن تتراوح أعمارهن
ما بين سن (6-12) سنة تقريبًا واسم اللعبة مشتق من طبيعتها، فهي تعتمد على تمديد القماش وبسطه وتشكيله.
ولعبة ( أنا الذيب بآكلكم) وهي لعبة جماعية حركية أيضًا خاصة بالفتيات وتمارس في الفريج (الحي).
وهنالك أيضاً لعبة "طاق طاق طاقية" وهي لعبة جماعية غنائية حركية، تلعب من قبل الأطفال الذكور وأحيانًا البنات،.
وهنالك العديد من الألعاب الشعبية الخاصة بالفتيات مثل: الكيس» «الصبة» و«الخبصة» و«الحبل» و«الكتور» و«القيز».


الرجـآء الضغط على الصورة حتى تظهر لكمـ بشكل مكبر لقرآئة مآتحتوية من معلومآتـ


http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05076.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05076.jpg)
(http://www.ma7room.org/upload)



http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05077.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05077.jpg)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/8682aaf9b8.jpg (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05078.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05078.jpg)

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05079.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05079.jpg)


http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05080.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05080.jpg)


لعبة الصبه

هي عبارة عن مربع يرسم على التراب او بماده الطباشير او الفحم اذا كانت الارض اسمنتيه ويوصل باربعه مستقيمات ونستخدم الحصى (لفريقين)كل فريق تكون عنده ثلاث حصيات والفوز لابد ان يكون خطا مستقيما راسي او مايل او عامودي
http://www.ma7room.org/upload/uploading/78e43d7419.jpg (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05081.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05081.jpg)

لعبه التيله

عبارة عن كرات صغيره ويحذف الشخص خمس تيل والشخص الثاني يحذف خمس تيل اذا أمسك تيل الشخص الاول يقول بجمع كل التيل وهكذا
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ec60c08542.jpg (http://www.ma7room.org/upload)


http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05083.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05083.jpg)

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05084.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05084.jpg)

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05085.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05085.jpg)

لعبة طاق طاق طاقيه

هي لعبه جماعيه يكون فيهآ الاطفال قد إتخذوآ أمآكنهم كـ حلقة ويقوم أحدهم بالغناء
[طاق طاق طاقيه]
وهم يردون عليه[ رين رين يا جرس]
ويقوم بالدورآن حولهمـ ومن ثم عليه أن يخبئ مآبيده خلف أحدهم فيطلب منهم أن يفتحوآ أعينهم فينظرون خلفهم ومن يجد خلفه مآخبئه اللآعب الأول يقوم بالركض خلفه حتى يقوم بإصطيآده وعلى اللآعب الأول ليتلآفى أصطيآده ان يجلس مكآن اللآعب الثآني..وهكذآ..
http://www.ma7room.org/upload/uploading/f4aac639d8.jpg (http://www.ma7room.org/upload)
/

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05086.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05086.jpg)

هي لعبة للاولاد يقوم الصبيان بدحرجه العجلة
واللعبة مصنوعه من عجلة السيكل ويقومون بادخال حديده بوسطها ويقوسونها إلى مقبض اليد
http://www.ma7room.org/upload/uploading/4acf6d070d.jpg (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/25b9bb5ae5.jpg (http://www.ma7room.org/upload)
/

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05087.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05087.jpg)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/15c9061c7a.jpg (http://www.ma7room.org/upload)
/

http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05089.jpg (http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05089.jpg)

/
لعبة الخشيشه او الغميضه

وهي لعبة جماعيه للاولاد والبنات يقوم شخص يغمض عينه والباقي ينخشون[ أي يختبئون] في اماكن مختلفه وبعدهآ يبحث عنهم من أغمض عينيه واذاخرجوآ من مخآبئهم ولم يقم بإصطيآدهم يتسآبقون ليلمسوآ المكآن الذي كآنت فيه بدآية اللعبة ومن أمسك سيكون عليه الدور بإغمآض عينيه

http://www.ma7room.org/upload/uploading/56ced4297f.jpg (http://www.ma7room.org/upload)
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/b8af6c462e.jpg (http://www.ma7room.org/upload)
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/26399d99b7.jpg (http://www.ma7room.org/upload)
/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/a8f38acab2.jpg (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/32fa4d11e3.jpg (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/1e4a7693ec.gif (http://www.ma7room.org/upload)


قطعاننا قِطع النقيع
بوسومنا ولحالها
تبرا لها سرباتنفيع
واللاش مايبرا لها
ومن دونها اليوم الشنيع
تبكي البنيه رجالها



المنـآسبة




كان يردّدها الأجداد قبل المعركة وخوض القتال



للإستمـآع [ لم اجد غير هذهـ حيث أنهآ حولت لرنه هآتفية] (http://www.shathaaya.com/mix/shathaayacom.mp3)




طبعآ إلقآء الشعر يكون بدون رنه الجرس المصآحبه في هذآ الرآبط



وهذهـ تفآصيل أكثر عن الترمل وفيهآ شرح للأبيآت المصآحبة

الترمل : قصائد تقال وقت التجهيز للحروب و لتحفيز الفارس والفرس وتقال في النصر والأفراح ومنها ماقيل في أفتتاح أسياد الدوحة ولحظة أنطلاق فارس العليا محمد بن حمد :


وهي كلمات ترمل بها الشاعر علي بن جاسم أثر قصة تحالف قبائل النفيع حسب ماتشير المراجع

للإستماع والتحميل

http://www.shamsqatar.com/dndon/Trmal.zip (http://www.shamsqatar.com/dndon/Trmal.zip)

قطعاننا ترعى النقيع
ويقصد بهذه الأبيات أن قطعان الحلال من الإبل وغيرها ترعى إلى الماء والعشب وهي لا تحمل معها سوى وسوم آلنفيع الذي هو كفيل بحمايتها نظرا لقوة شخصية من يقف ورائه

بوسومنا والحالها
وترعى لوحدها

تبرالها سربة نفيع
وبأن رجال النفيع ( يبرون لها ) أي يسيرون بموازاتها ومعها

واللاش مايبرالها
أي واللاشيء - من الرجال - لا يسير معها
ولا يكون بينهم إلا الرجال الطيبون والشجعان

من دونها اليوم الشنيع
تبكي البني رجالها
ويرمز البيت الأخير بأن الاقتراب من هذا الحلال ( أو حدودهم ) هو يوم شنيع سوف تفقد فيه النساء رجالهن .

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7a2c29ae1c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/7a2c29ae1c.gif)

WIDTH=387 HEIGHT=265

اشتهر ثوب "النشل كأحد الملابس النسائية القديمة والتي كانت ترتديها النساء ويتباهين بها في دول الخليج
http://www.ma7room.org/upload/uploading/a89f4900d4.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a89f4900d4.gif)
ويتصف ثوب النشل بالاتساع حيث كانت ترتديه النساء في المناسبات الكبيرة كالأعياد وحفلات الزواج، ويصنع عادةً من أقمشة حريرية سادة مثل "أبولميرة" و"المزداية" و"الثلايج" وغيرها من الأقمشة التي تزدان بالألوان الجميلة الزاهية كالأحمر والأزرق والبنفسجي والأخضر،
http://www.ma7room.org/upload/uploading/b1ec75600a.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/b1ec75600a.gif)


ولكن اللون الأسود يتميز بجاذبيته عن سائر الألوان الأخرى وتفضله الكثير من النساء.
ويطرّز ثوب النشل عادة بنقوش ذهبية متنوعة تزيد من بريقه وجماله، حيث يصنع بشكل يدوي من قبل النساء والحرفيين من أهل قرى المنطقة باستخدام الإبرة والخيط بعد شراء الأقمشة الخاصة به من الأسواق الشعبية التي كان تجارها يجلبون هذه الأقمشة من البحرين والهند،
http://www.ma7room.org/upload/uploading/6d5b9a46b3.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/6d5b9a46b3.gif)

ومن المتعارف عليه أن ثوب النشل كان يباع بأسعار مرتفعة جدا في ذلك الوقت بعد أن عزفت النسوة عن صنعه لاستغراقه وقتا طويلاً للانتهاء من خياطته.
واعتادت النساء على لبس ما يسمى بـ"الدرّاعة" تحت ثوب النشل، خاصة إذا كان شفافا، والدراعة ثوب طويل ذو أكمام طويلة يتدلى إلى الأرض ،


وقد يكون ثوب النشل مفتوحا من جانبيه في أطرافه السفلى، كما يتميز بإمكانية ارتدائه بمفرده دون رداء خارجي، وحينها يتم تطريز أطرافه وما حول الرقبة، ويصنع من أنواع مختلفة من الأقمشة السادة أو الملونة كالحرير والقطن والصوف والكتان.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/ace70b7d82.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/ace70b7d82.gif)

وجرت العادة قديما ً أن تلبس النساء المتزوجات فقط ثوب النشل، أما الفتيات غير المتزوجات والصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ"البخنق "

http://www.ma7room.org/upload/uploading/77d4c434e5.gif (http://www.ma7room.org/upload)


ولا يزال ثوب النشل يلقى رواجا ً واسعاً عند نساءالخليج، وأصبحت معظم محلات بيع الجلابيات وأشهرها لا تخلو من قطع ثياب النشل التي أدخلت عليها بعض التعديلات في الألوان والنقوش بما يتناسب مع خيوط الموضة الحديثة، وتحرص الفتيات على ارتداء ثوب "النشل" في يوم"النافلة" وهو ليلة الخامس عشر من شعبان حيث تجتمع النساء والفتيات في أحد البيوت بعد إعداد أطباق مختلفة من الأكلات الرمضانية التي اشتهرت بها المنطقة، كما يلبسنه في ليلة رمضان حيث تضع النساء والفتيات الحنـّاء بطريقة "الطباق" احتفالاً بقدوم رمضان، كما يرتدينه في حفلات "القرقيعان" التي تقام في الخامس عشر من رمضان، بالإضافة إلى يوم(الحنّاء) وهو اليوم الذي يسبق يوم العرس،


http://www.ma7room.org/upload/uploading/8b36881668.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/25d95ededf.gif (http://www.ma7room.org/upload)

البخنق


جرت العادة سابقاً أن ترتدي الفتاة الصغيرة بعد سن الرابعة من عمرها " البخنق " ولا تخلعه الا بعد الزواج الذي لابد منه في سن الرابعة عشرة على الأغلب .
http://www.ma7room.org/upload/uploading/eccedb249c.gif (http://www.ma7room.org/upload)

يتم ارتداء البخنق بادخال الفتاة رأسها في الفتحة المخصصة للراس .. والتي تكون مزينة بالتطريز الذي يأتي حول الوجه ليمسك بالحنك وينسدل على الأكتاف والصدر ويغطي ثلاثة أرباع الجسم .
http://www.ma7room.org/upload/uploading/261d95ce2f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

يكون البخنق قصيراً من الامام لا يتعدى الخصر .. وأطول من الخلف حيث يمكن أن يصل الى الارجل أو أقصر بقليل كي لا يعيق حركة الفتاة في أثناء لعبها مع رفيقاتها .

ولأن الغرض من البخنق تعليم الفتاة الاحتشام منذ الصغر .. فخلعه يعد فعلاً شائناً وتصبح " حاسر " .


يكون البخنق أسود ومطرزاً حول الرأس في نسيج متصل الى الامام من الرقبة نزولاً الى نهايته .. ونقوش البخنق هي التي تحدد سعره .. والرسومات غالباً ما تكون مشتقة من مفردات البيئة .. وهي عادة على شكل أهلة .. او سلاسل أو نباتات صحراوية أو نجوم أو ورود أو نقاط صغيرة أو دوائر .. ثم تنثر النقشة نفسها على البخنق كله كمفردات صغيرة متفرقة .
http://www.ma7room.org/upload/uploading/56c3f1ec3c.gif (http://www.ma7room.org/upload)
وكان للزري ثلاثة ألوان ( الفضي والأصفر والأحمر ) .. وكان يفضل شراء البخنق المحلى بالبريسم بدلاً من الزري لمن هن دون الخامسة .. وذلك لكي لا يخدش الزري غير المهذب الأطراف وجه الفتاة .

أما القماش المستخدم في البخنق فهو " الململ " وهو قماش أسود غير شفاف ...وهو ذاته المستخدم لصنع " الشيل " .

http://www.ma7room.org/upload/uploading/242cf8d317.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/cd059149fc.gif (http://www.ma7room.org/upload)

جلآبية زري..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/44fc83774a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/ace72cc669.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/318ce2823f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

/

البطوله

http://www.ma7room.org/upload/uploading/1b31429170.gif (http://www.ma7room.org/upload)

تعريفها: هي قناع تلبسه المرأه، يغطي وجهها وينزل الى اسفل فمها، وله فتحتان للعينين، ويكون لونها عادة بنيا غامقا او اسود.

مكوناتها: تعمل البطوله من قماش غليظ لامع يسمى بالمصطلح الشعبي (خرجه نيل مصنوعه من ماده معدنيه تستخدم في ألوان الطباعه النيليه، لذلك تترك صبغه بنفسجيه على الوجه) بلون بني غامق او اسود ذي لمعان ذهبي اصفر او ذهبي احمر، ويجلب هذا القماش من الهند او فارس وكان رررخيص الثمن عن الان، وفي السابق كانت المرأه تقوم بتفصيلها وخياطتها حيث قالوا ان خياطتها بسيطه ولا تأخذ وقت طويل اي حوالي 20 دقيقه واقل احيانا

http://www.ma7room.org/upload/uploading/490f1cdec1.gif (http://www.ma7room.org/upload)

وتقول احدى امهاتنا " البطاطيل كانوا انواع حسب الخرجه، والبطوله الطيبه هي اللي فيها لمعه خفيفه ونوع قماشها يابس".
وتقول والده اخرى " عن العادات والتقاليد ان البطوله ستر للبنت واهلها والوحده لصار عمرها 12 يغصبونها اهلها علشان تلبس البطوله والملفع والدفه"

اصلها: اصل البطوله غير خليجي يعني حتى البطوله طلعت من اصل فارسي،، حيث بدأ إنتشارها في المناطق الساحليه من الخليج اي القريبه من ايران، حيث كانت معروفه في بندر طاهري، بندر عباس، لنجه،، وكانت تسمى بتوله ومنتشره بين البلوش.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a783b6047a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

واكتمل وصولها للخليج كان عن طريق التجاره فمدينة بندر طاهري كانت المركز الدولي للتجاره البحريه انذاك، وبعد الفقر قاموا البلوش بالرحيل من بندر طاهري ومن مقاطعة بلوشستان الى جزيرتي قيس وهرمز اللتان كانتا تابعتين الى سلطنه عمان،، ومنهم اخذوا البطوله في ذلك الوقت،، ووصلت الى الامارات وقطر والبحرين وسكان جزيزة فيلجا في الكويت.

/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/81eafd08ca.gif (http://www.ma7room.org/upload) وهنـآ الملآبس الرجآلية..


البشت من الازياء التقليديه المعروفه في الخليج العربي وبعض الدول العربيه وفي الماضي كان الرجال يلبسونه معظم الاوقات، اما في الوقت الحالي يلبسونه للمناسبات والاعراس..

يلبس الرجل البشت المصنوع من صوف أسود أو بني فاتح ومطرزة حوافه بخيوط الذهب(الزري) وذلك في المناسبات الرسمية.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/51839c458f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

ويتكون لباس الرأس من القحفية او الطاقيه والغترة والعقال.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/72d69c0578.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/0ca28abff6.gif (http://www.ma7room.org/upload)
••.•´¯`•.•• مـــا هـــو البــشـــت ؟؟ ••.•´¯`•.••

http://www.ma7room.org/upload/uploading/f003b3ca58.gif (http://www.ma7room.org/upload)

البـشـت .. هو لباس عربي معروف لدى أبناء الخليج خاصة وبلدان عربية أخرى، وهو لباس
تقليدي يرمز للوجاهة، ويكسب صاحبه الهيبة والإحترام ...

http://www.ma7room.org/upload/uploading/87d9d74482.gif (http://www.ma7room.org/upload)

تنقسم البشوت الى نوعين، الصيفية وهي ذات غزل ناعم الملمس وعادة ما يكون غالي‏
‏الثمن لطول فترة حياكته وخيوطه الجيدة اما البشت الشتوي وهو من الخيوط الخشنة
‏‏كالوبر ولاتكون عادة بنفس الدقة المطلوبة من البشوت الصيفية الناعمة واشهرها‏
‏العباءة البرقة وعادة ما تكون باللون الابيض او الاسود وكذلك البشت الدربوية
‏‏ويمتاز بالزري العريض على جوانبه وغالبا ما يلبسه العريس.


••.•´¯`•.•• خيـــاطـــة البشــــــــــوت ••.•´¯`•.••


وتأتي عملية خياطة البشت بعد عملية غزل الصوف وبخيوط قطنية حسب ‏‏لون البشت وتستغرق
وقتا طويلا ودقة ومهارة لذا ترتفع اثمانه مقارنة بأنواع البشوت ‏‏التي تحاك
باستخدام الآلة وهي عادة ما تكون باسعار اقل وغالبا ما يستخدم صوف ‏‏اللاما لحياكة
هذه الانواع من البشوت وتنقسم خياطة البشوت الى طرق عده ومنها ..
/

ملآبس ترآثية
http://www.ma7room.org/upload/uploading/1d73e94736.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/6bef3641b1.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/792ce443f1.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/694d07dcae.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/80eae612ad.gif (http://www.ma7room.org/upload)

المرتعشة

http://www.ma7room.org/upload/uploading/ff79b1410b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

:- قلادة عريضة تلف حول العنق بأكمله وتتدلى منها سلاسل ذهبية مكونة من عدة أشكال متناسقة تحدث بريقاً جميلاً من ارتعاشها خلال الحركة ولذلك سميت المرتعشة

الطبلة

-: صندوق ذهبي صغير مربع الشكل أو مستطيل أو أسطواني تتدلى منه في بعض الأحيان سلاسل ذهبية قصيرة يعلق فيها هذا الصندوق في الرقبة كقلادة إما بسلسلة ذهبية أو بخيط سميك وهي حلية خاصة بالفتيات الصغيرات ونادراً ما ترتديها السيدات

حيول بالشوك

http://www.ma7room.org/upload/uploading/7f2e869469.gif (http://www.ma7room.org/upload)
خوص

:- أساور ذهبية تتميز بوجود رؤوس مدببة تشبه الشوك في تنظيم جميل يكون في خط واحد أو خطين فقط وهي أساور عريضة نوعاً ما لذا يصعب ارتداء أكثر من سوارين في اليد الواحدة …

الكف أو الجف
http://www.ma7room.org/upload/uploading/13a70c2787.gif (http://www.ma7room.org/upload)

:- قطعة ذهبية جميلة تجمع بين الأساور والخواتم والسلاسل وتتميز بوجود خمسة خواتم مختلفة التصميم تتصل عن طريق خمس سلاسل ذهبية قصيرة جداً بقطعة ذهبية على ظهر الكف , وهذه القطعة تتصل هي الأخرى بأسوره ذهبية عن طريق سلسلة ذهبية قصيرة , توجد بعض الكفوف بخاتم واحد أو إثنين أو ثلاثة ولكن الشائع الكف ذات الخواتم الخمسة ..

الطاسة(طآسة السعد)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/53c63180e1.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/a9f4bda1cd.gif (http://www.ma7room.org/upload)

:- هي غطاء للرأس إما دائري أو مستطيل بحيث يغطي فروة الرأس بأكملها وتتدلى منه سلاسل طويلة وذات نقوش وتصاميم مختلفة وكثيراً ما ترتديها العرائس في ليلة زفافهن ..

الشناف

http://www.ma7room.org/upload/uploading/45132b4003.gif (http://www.ma7room.org/upload)
:- قطعة ذهبية مثلثة الشكل تعلق في الشعر في منتصف الرأس حتى أعلى الحاجبين مغطية الجبهة بأكملها وعادة ماترتديها الصغيرات

الهلآلي
http://www.ma7room.org/upload/uploading/3f64230d25.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/db38de2bf6.gif (http://www.ma7room.org/upload)

المكيآج قديمـآ

لكحل البجر
( العربي )


عباره عن حجر أسود تقوم المرأه بسحقه وتنعيمه ليصبح مسحوق
ناعم تضعه المرأه لعيونها ليضفي عليها جمالا فوق جمالها
واستعمل الكحل العربي ايضا في وضعه فوق سر الطفل
المولود حديثا ولكن اثبت بأن ذلك يسبب تسمم
له بمادة الرصاص ولهذا امتنعت امهات
اليوم من وضعه لاطفالهم

/
الحناء

هي شجرة تزرع في اغلب البيوت قديما ويؤخذ منها الاوراق وتسحق
لمسحوق ناعم ثم تضعه المرأه على شعرهاو ليديها او لقدميها
الحناء يعطي لونا احمر وهو يمنع تساقط الشعر ومفيد
للشعر الدهني ويقوي بصيلات الشعر ويقلل من حرارة
الجسم بالصيف او عند المرض كما يوضع على
الحناء القليل من الخل ويوضع عند
صوابر الرأس او على قمة
الرأس للذين يشكون من
الصداع الدائم
/
الرشوش
وهو مجموعه من الريحان والمحلب والمسك الابيض والمسمار وورد
الجوري والحناء تسحق جميعها مع بعض لتكوين مسحوق ثم
تخلط بالماء و يضعه المرأة على شعرها والباقي
يفرك بها الجسم وكل ذلك لاعطاء الجسم
والشعر رائحه طيبه كما يطيل الشعر
ويقويه ويعطيه لمعانا
طبيعيا وهو مغذي
للشعر ايضا
/
المحلب
عباره عن حبوب سمراء تشبه حبوب الذره ولكنها اصغر منه
بالحجم قليلا تسحق كمسحوق وتوضع للشعر بعد عجنه
بالماء او مع الحناء .... والمحلب يعطي
رائحه للشعر كما يغذي الشعر الجاف
فهو زيت طبيعي للشعر ويعطيه
لمعان ونعومه
/
الديرم
(الروج )

عبارة عن لحاء لشجرة الديرم يؤخذ منه القليل ولكن بعد ان
يجف وييبس وينقع بفم المرأة او بالقليل من الماء
ويستخدم في فرك الاسنان وتبييضها الديرم مقوي
جدا للثه ... ويعطي لون احمر قاني طبيعي
وجميل يستمر لونه لاسبوع
/
اللباد

وهو عباره عن زيت من المسك الاسود
يستعمل لفرك الجسم به
ابتغاء للرائحه الطيبه
/
/
/
تسريحآت الشعر قديمـآ


استخدمت المرأة أشكالا عديدة لتسريح شعرها ولكن الرجل كان له الحظ الوافر أيضا ..

\
.. تسريحات الرجل ..

قــرعــة : ازالة الشعر تماما
تــوالـيـت : شعر خفيف ، هي آخر تسريحة أو تقليعة تعلمها الناس في الماضي من أسفارهم للهند .
بــسـايــل : عقوص صغيرة .
جــدايــل : ضفائر .
مــنــشــول : متروك دون تصفيف .

\


تسريحات للنساء :

المنشول : المفلول ، نثر الشعر .
اليدايل : ( العقوص ) عمل جديلتين أو واحدة . ومفردها ( عقص )
ذيل الحصان : تجميع الشعر في حزمة واحدة وربطه الى الخلف ويشبه بذيل الحصان .
عجفه قصة : بكلة ، كذله وهي شكل من أشكال تصفيف الشعر على الجبهة ( الجبين )

\


في الماضي لم يكن هناك صالونات ولا كوافيرات لتزيين العروس بل كانت هناك امراة
تدعى العجافة تقوم بمهمة تزيين العروس ,حيث تقوم بتسريح الشعر و عمل (العجائف)
أي الظفائر الجميلة و تزيينها بالحلي الذهبية. وكانت العجافة تدور على النساء في
المناسبات و الأعياد و عند عودة الرجال من رحلة الغوص الى زوجاتهم من بعد سفر
طويل ...
كانت العجافة تزين النساء و تضع لهن الأعشاب و الزيوت المفيدة للشعر وهي تستعمل
الأمشاط الخشبية و بعض المفارق المصنوعة من قرون الحيوانات..
/


ان الاعتناء بالشعر ركن اساسي من اركان زينة المراة والرجل عل حد سواء ولكن المراة
لها عناية خاصة بالشعر لطول شعرها ولكونه احد مصادر جمالها والشعر يوصف بانه :

خــوصــي : أي ناعم ويشبه بخوص التلي أي خيوط
الفضة .
يــعــدي : أي مجعد .
قــطــاط : شعر الافارقة : خشن كثيف .
مــفــلــفــل : خشن متفرق .


/


خطوات العناية بالشعر :

الغسل ، الدهن ، التبخير ، التجديل ( التعقيص ) ، التعطير ، التعكيف .
المواد المستخدمة في غسل الشعر :
السدر : ورق شجرة السدر ، يقطف ويجفف ويطحن ثم يستخدم كالصابون .
الطين : نوع خاص يجلب من بلاد فارس يطحن ويغسل به الشعر .
الضيه : مادة تشبه الصابون وتستخدم لغسل الشعر والملابس أيضا .

\


أدوات تسريح الشعر :
المفرق : قرن ، يستخدم لعمل مفارق الشعر .
المشط : ياتي على عدة أنواع : خشب ، عاج ، نحاس ، حديد ، عظم ، فضة .

//


دهانات الشعر :
حل الياسمين ، حل الناريل ( زيت جوز الهند ) ،تاتا ( زيت جوز الهند ) ، زوبق ( زيت من أهم مكوناته الزئبق )، بو نخلة ( زيت نخيل ) يضاف لها العنبر
والزباد لتحسين رائحتها ولتقوية الشعر

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/b6a5fa976c.gif (http://www.ma7room.org/upload)

نبدأ بـ

http://www.ma7room.org/upload/uploading/3fcfa64001.gif (http://www.ma7room.org/upload)

(أبو دريــــــاه)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/8c7aa2102b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

لكل شعب من شعوب الأرض أساطيره وحكاياته وهذه الأساطير قد تكون من الخيال أو من الحقيقة إلا أنها عظمت وطورت وعدلت وكلما يأتي يصوغها بطريقته الخاصة و أسلوبه حتى تطورت ورسخت في الأذهان …

و أصبحت الناس تتداولها في مجالسها وتنسج منها حكايات حكاية تلو الحكاية لتظهر في الأخير أسطورة تتماشى مع المعتقدات البيئية والثقافية …منها ما يصور البطولات الخارقة ..مثل الحكايات الشعبية التي ينتصر فيها الخير على الشر ومنها ما يصور الخرافات الوحشية التي تتسم بالغرابة والإجرام والخوف حتى تترجم هذه الأساطير إلى حقائق مكنونة في عقول الناس جميعا يظلون يعيشونها من خلال تذكرهم الدائم لها

ومن هذه الأساطير أو الخرافات أبو (درياه) باللغة الفارسية تعني البحر ..وقد تكون تسمية هذا المارد تعني أبو البحر ..وأبو درياه لم يره أحد من البشر بل هو من نسج الخيال ويقال انه يعيش ويسكن في أواسط البحر وفي أعماقه…

وهو عدو السفن فإذا استيقظ من منامه و أحس بسفينة حطمها بما فيها وظلت الناس تخشاه وتخافه وتتذكر سنين طويلة والفت من خلاله الحكايات والروايات وكل دلا بدلوه واخذ يزيد ويعيد عنه أشياء كثيرة تزن لها الأذان كما تفننوا في وصف جرائمه أثناء سرد الحكايات للشباب وخصوصا ممن يسكنون بالقرب من البحر

فلا شك بان البحر يغري الشباب وحتى لا ينساق الشباب لهذا الإغراء المقلق بالأخطار ويتمادوا في المكوث في البحر مدة طويلة أكثر من اللازم نسجت حكاية أبو درياه الوحش الرهيب ملك البحر الذي لا يرحم أحدا وبهذه الحيلة وضعوا حدا وحاجزا للشباب عن التوغل في وسط البحر وقديما قالوا ((وشلك بالبحر وأهواله ورزق الله على السيف )
/
/


أسطورة غيلان ومي



أسطورة غيلان ومي هي أسطورة قديمة معروفة في الخليج العربي قديما عن من أول من استخدم الشراع في السفن قديما وتدور أحداثها على النحو التالي :




في قديما الزمان وبالتحديد في قطر في "خور المهاندة " هناك رجل أسمة " غيلان " يملك سفن للغوص على اللؤلؤ ولديه الكثير من الرجال يعملون على سفنه وكان له صيت في ذاك الوقت وظل غيلان بعمل فترة من الزمن بلا منازع ولا منافس له حتى ظهر منافس له لم يكن في الحسبان وهذا المنافس امرأة واسمها " مى " وكانت هذه المرأة شجاعة وملكة الكثير من السفن للغوص على اللؤلؤ وعمل لديها رجال أشداء ذو معرفة في إمكان الغوص قديما وزاحم رجال " مى " رجال " غيلان " واشتدت المنافسة بينهم .



ضاق "غيلان " ذرعاً بمنافسة " مى " وتحدي رجالها له ولرجاله وكانت السفن في ذاك الوقت تعتمد على " الجداف" التجديف وكان يجدفون لمسافات طويلة فكر غيلان في طريقة يتخلص منها من منافسة " مى " له فبينما هو جالس فإذا بحشرة الجراد إمامه فأخذ يتمعن في جناحها فخطرت له فكرة في عمل شراع على شكل الجناح الداخلي لحشرة الجراد وفعل طبق الفكرة وخرج للمغاصات بعد وضع الشراع على سفنه فكانت مفاجأة غير سارة لمي ورجالها عندما رأت سفن غيلان بالا شراعة تسبقهم إلي المغاصات وقبل ذلك كانت سفن " مى " عندما تمر على سفن غيلان وتسبقهم قبل وضع الشراع



كانغيلان يقول لمى : "القلص يامى" "والمقصود بالقلص اي جر السفينة ".


فتقول له مى: "القلص عن رؤوس المجاديف " كنوع من الاستهزاء.



وبعد أن وضع غيلان الشراع وسبق سفن " مى ".


قالت له مى : "القلص ياغيلان ".


قال لها غيلان: "القلص في رأس الادوام أي في راس الفرمن " الذي يحمل الشراع .


هذه هي أسطورة غيلان ومى وهي من أسطورة قديما معروفة عند أهل الخليج العربي قديما عن استخدام الشراع في السفن في الخليج العربي للغوص على اللؤلؤ حيث عرف أبناء الخليج هذه المهنة منذ أقدم العصور .




/



حمار القايلة

تصورها الحكايات الشعبية على إنها امرأة لها وجه إنسانورجلي حمار وهناك من يزعم إنها تظهر على شكل رجل أيضا بنفس المواصفات تصطحب الناسليلا إلى العين فتغرقهم.وتسمى أيضا بـ حمارة القايلة حيث يشاع أن حمارة القايلة أومثيلاتها لا يظهرون إلا القايلة أي وقت أشتداد حرارة الشمس وتوسطها السماء ظهراوكانت توصف حمارة القايلة أنها مزدوجة الشكل فنصفها حيوان ونصفها الأخر ادمي رأسهاوأرجلها من الحمار وجسمها جسم ادمي …فهي وحش يشبه الآدمي تدوس كل ما تراه أمامها منالأولاد الصغار. ثم تأكلهم ومن خلال هذه الحكايات والأساطير وربما اخترعت هذهالأسطورة الأمهات لكي تمنع أطفالها من الخروج وقت الظهر.

/
الخبابة

يقال إنها امرأة طويلة متشحة بـالسواد من رأسها إلىأخمص قدميها تختطف الجهال وتغوى الرجال وتعرف أيضا بأنها تظهر في المزارع الكثيفةوالغابات. واغلب الظن إنها مجرد أكذوبة كانت الأمهات تخوف بها أولادها لكي تمنعهممن الخروج ليلا.
/
الجاثوم( اليآثوم)

هو جان يقال انه يجلس على صدر الإنسانويسحب لسانه بأحد يديه وبالأخرى يخنقه فيجلس الإنسان ولا حول ولا قوة له فلسانهمعقود ونفسه مخنوق وربما قتل الإنسان. ولجلوسه على الصدر تدعوه بعض المناطق بأبيركيب ويقول الباحثين أن هذا ليس جان وإنما هو مجرد كابوس نظرا للإكثار من للأكل قبلالنوم. وحيثما ينام الإنسان يوجد ( عثيون ) فقد يكون في البيت أو في البستان أو فيالمركب أو في العراء. لايوجد انسان ليست له حكاية مع ( عثيون ) أو ياثوم فالكوابيسشر لابد منه في حياتنا المعقدة هذه، والإنسان المكروب بالهموم، المثقل بالعناء،المقهور بالمعاناة، لا يتبقى له إلا كثرة الكوابيس التي يتكفل بها ( عثيون ) .
/
أبو مغوي

هو جن يظهر لأهل البحر من السماكين الذين يصطادونليلا فيناديهم بأصوات زملائهم لكي يتبعوه زاعما أن الصيد عنده وفير حتى يدخلهمالغبة أو الأماكن الغزيرة لكي يغرقهم ومن هنا أخد اسمه أبو مغوي من إغواء البحارةوإضاعتهم. وايضا يفعل هذا مع الفلاحين وغيرهم كما سوف نعرف ذلك من خلال القصص فيمابعد.

السعلوة

يقال إنها امرأة ذات شعر طويل وقوام ممشوق كانتتظهر للرجال ليلا فتغويهم وتسحرهم فيتبعونها حتى تصل بهم لمكان منعزل فتقتلهم. وهناك من يزعم إنها ليست أكثر من غوريلا صورتها الحكايات على إنها تلك المرأة التيتظهر للرجال وتغويهم. وقد قرأت صفاتها في بعض الكتب القديمة وزعم إنها ربما تزوجتبمن تحب من الرجال وهو لا يعرف عنها ويقال منها من تظهر من بعيد ليلا كنها نيرانمشتعلة وأغلب الظن أنها أتت من وحي قصص الرجل القرد بالهند.

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/c96515ba17.gif (http://www.ma7room.org/upload)

أدوآت الغوص

الفطام

: يثبته الغواص على نفسه عندما ينزل إلى البحر ليمنع تسرب المياه إلى أنفه.

الخبط :

هو قفاز من جلد الأبقار لحماية أصابع اليد أثناء التقاط المحار.

الزيبن

: حبل تربط فيه حصاه من الحجر أو الرصاص وهي ثقيلة ويجعلها الغواص في إحدى قدميه لتسهيل نزوله إلى قاع البحر .

الجرار :

حبل يربطه الغواص في وسطه لرفعه عند الانتهاء .

الشمشول :لباس يلبسه الغواص عند نزوله البحر .


http://www.ma7room.org/upload/uploading/99ff95b58e.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

الصندوق المبيت
http://www.ma7room.org/upload/uploading/e5c91a205d.gif (http://www.ma7room.org/upload)
::
ان كل بيت قطري وخليجي لا يخلو من هذه التحفة الرائعة فقد كانت أغلب النساء القطريات يحتفضون بهذا الصندوق لحفظ الملابس والذهب ولاوراق المهمة في الصندوق المبيت وخاصة ملابس العروس القطرية فقد كان بمثابة الخزانة لها فقد كان التجار والطواويش والنواخذة قد قامو بجلبة من الهند في السابق وفي الوقت الحالي يقوم الشباب القطري بصناعتة والمحافظة علية من الاندثار ..وإن اغلب هذه الحرف والصناعات يقوم بها الشباب في قطر من العائلات التي كانت تزاول الحرف القديمه
http://www.ma7room.org/upload/uploading/7f53a2c3f6.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/62abb1cb23.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/5ed9d31896.gif (http://www.ma7room.org/upload)
/
/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/8084f24123.gif (http://www.ma7room.org/upload)


كان الناس قديماً يصنعون معظم ادواتهم الضرورية

من الخامات المتوفرة لديهم في ذلك

الوقت




و من


هذه الأدوات "الـمـحـجـآن"

و هو عبارة عن خشبة تؤخذ من شجر "الأثل"

تعمل على شكل رقم سبعة "7"

أحد الضلعين اطول من الآخر و يثقب



الطويل حتى يتمكن المحجان

من الدوران بسهولة وكان يستعمل لتعليق "قربة



الماء"

او "صميل اللبن" حيث يربط نهاية الحبل الأعلى

إما بخشب



السطح أو يوضع له عارضة يعلق بها...

/
/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/23d1eecd20.gif (http://www.ma7room.org/upload)

طريقة تقليدية لتدريب الأطفآل على المشي
/

http://www.ma7room.org/upload/uploading/1126754047.gif (http://www.ma7room.org/upload)


الــــــــــقـمـــا ط {المهاد}:

هوه عباره عن قطعة قماش بيضاء اللون ناعمه تصنع من القطن
طولها في حدود المتر تقريبا وتكون مستطيلة الشكل واحيانا
على شكل مثلث .

كآن يلف بهآ الطفل

لمآذآ يلف الطفل (بالقماط)

يقول الاولين ان القماط يقوي عضلات اليد والرجل عند الطفل و
يقولون انه يحافظ على وجوههم وعيونهم من التشميخ ( أي أن يأذي الطفل نفسه ) لان
الطفلتكون أظآفره طويلة

كيف يستخدمون (القماط)
القماط تضع الأم القماط تحت ( الطفل ) بحيث يصل إلى رجليه
وتضع يديه على جنبيه فيكون الطفل في وضع مستقيم بحيث لآ يستطيع تحريك يديه ورجليه ويلف القماط
حول جسمه بلف اطرافه حول جسمه على بعضهآ ومن ثم تربط الخيط
على الطفل بحيث يكون ثابت ولا يتحرك ولا يقدر يفكه بسهوله.

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/aff888433a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

عــــــــقد القـــــران:

يسمى " الملجه " وهو عقد النكاح بين الزوج والزوجة بحضور ولي الزوج وولي الزوجة وبحضور شاهدين ومأذون النكاح " المطوع " ويصافح ولي العروس المعرس " العريس " ويضع المأذون يده اليمنى فوق أيديهما ويقول لولي العروس قل : " نويت أن أزوج فلان بن فلان لابنتي فلانة زوجة له على سنة الله ورسوله " ويقول للمعرس قل : " نويت أن أتزوج فلانة بنت فلان زوجة لي على سنة الله ورسوله " ، وبعد العقد يقوم المعرس أو أحد أقربائه بإطلاق ثلاث طلقات نارية في الهواء من بندقيته إعلام أهل القرية بزواجه .

وقد تكون " الملجة " قبل العرس بليلة ، وأحيانا تكون ليلة العرس ، وعادة تكون الملجة أي عقد النكاح بعد صلاة العشاء ، وكذلك فإن الأيام والليالي المحببة لإقامة العرس هي الخميس والجمعة والاثنين .

وفي بعض الأسر نرى أن الأقارب والأهل والجيران يقومون بمساعدة العريس بالمال ، كل منهم يدفع له المبلغ الذي يقدر على دفعه وذلك لمؤازرته في تخفيف أعباء الزواج ، كما أن هذه العادة ترد مرة أخرى إلى أصحابها من العريس في مناسبة أخرى .


استعــدادات الــزواج:

يحدد أهل المعرس موعد العرس فيبدأ أهل العروس الاستعداد ، فتحجب العروس عن الناس ولا يراها أحد غير أهلها ، وفي هذه الفترة تقوم أمها أو إحدى قريباتها وأحيانا تقوم " الماشطة " بدهن جسم العروس بالنيل الأزرق المخلوط ببعض الأعشاب ، أما وجه العروس فيدهن بـ " الورس " وهو نبات عشبي لونه ضارب إلى الصفار يعطي البشرة نعومة ورقة ، وتكون هناك خلطات خاصة تجهز لليلة الزفاف توضع في شعر العروس وهي عبارة عن مجموعة من المدهنات والزيوت العطرية وتسمى الياس أو البضاعة .ويدهن جسم العروس لمدة 4 أو 5 أيام وتغطى العروس بشيلة أو خمار أسود شفاف ،


ليلـة الحنـآ
http://www.ma7room.org/upload/uploading/b1e8cb134d.gif (http://www.ma7room.org/upload)

وفي ليلة الأربعاء والخميس تُحنّى العروس في قدميها ويديها ، وتحنيها نفس المرأة التي تقوم بتزينها ، وكانت حنة العروس قصة أو بها بعض النقوش على أطراف الكف مثل رسم هلال ، أما الأصابع فكانت تُحنى أطرافها مع الظفر على شكل كشتبان .


ولم تكن هناك زخارف على القدم ، بل تكون الحنة عبارة عن خط يمتد من فوق الإبهام ثم ينزل قليلا حتى يمشي في خط مستقيم أو متعرج مع دوران القدم ، ويكون مع العروس بعض أقاربها من النساء المتزوجات عندما تقوم المرأة بوضع الحنة فوق يديها ورجليها

تسبق ليلة الحنا ليلة الزفاف بيومين، وتقيمها أم العروس على شرف بنتهااا
في القدم .. كانت العروس تتحنى بنفس الليلة أمآم المعآزيم
أما على أيااامنا ..
فأغلب العراائس يتحنين صباحية ليلة الحناااا
بحيث ان العروس تعرض حناها على المعازيم..
ويسوون لها الجلوه ..
حيث يتجمع المدعوون بعد صلاة العشا في بيت العروس
التي تجلس على كرسي مرتفع
http://www.ma7room.org/upload/uploading/dddda4f360.gif (http://www.ma7room.org/upload)

مرتدية ثوب
نشل أخضر اللون مطرزا ومزخرفا بخيوط الذهب
وتحت الثوب سروال محجل ومزين بخيوط الزري
وتضع العروس غطاءا كبيرا على رأسها
ثم شالا مزخرفا بخيوط الذهب أيضا
كما تنتعل العروس صندلا محلى بالزري
وتضع الصوغ في معصميها وحجليها وعلى رأسها وصدرها
ثم تقوم الداية بمسح يدين العروس ورجليها بمزيج من الزعفران
المنقوع في ماء الورد ويوزع نفس المزيج على الحاضرات ليمسحن به وجوههن!!

بعد ذلك تقف أربع من النساء ويمسكن بأطراف مشمر أخضر كبير مرفوع على رأس العروس
بينما تجلس امرأة أحرى بجانب العروس تتلو عليها دعاء "اللي هو المولد"
ليوفقها الله في حياتها الجديدة ويسعدها مع زوجها
ثم تجلس بعض الفتيات بجانب العروس يرتدين أحلى ملابسهن ويرقصن في صفين متقابلين ويبدأن بالرقص وهز رؤوسهن مع تمايل أجسامهن يسارا ويمينا مع الإيقاع..
/

ليلة العرس

في قطر مثل بقية الدول الخليجية كانت البنت لابن عمها (التحيير)
وكان ذلك قاعدة ملزمة للجميع. وعند الخطبة اذا لم يكن للعريس ابنة عم،
فيجري تكليف خطابة بالبحث عن عروس له. وبدورها تقوم الأسر التي لديها
بنات باستضافة الخطابة والترحيب بها واكرامها أملا في ان تختار ابنتهم.

الدزة
بعد اختيار العروس، يجري الاتفاق على متطلبات الزواج، وأهمها الدزة
وهي عبارة (بقشة) كبيرة تضم ملابس العروس وجهازها، فضلا عن صرة
(كيس) تحتوي على مبلغ مناسب من الريالات، أو الروبيات.
وكان من مراسم توصيل الدزة لبيت العروس والتي اختفت الآن، ان والدة العريس
كانت تجمع عددا من قريباتها ومعارفها لحمل الدزة الى بيت العروس، قبل صلاة العشاء،
مشيا على الأقدام في موكب على ضوء المصابيح، وسط الأغاني والأهازيج والصلاة
والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ab3ecaa518.gif (http://www.ma7room.org/upload)

وبدورهم يستقبل أهل العروس ضيوفهم بالحفاوة والكرم، وفي جو يسوده كرم الضيافة تستعرض محتويات الدزة من ملابس وغيرها.
وبعد تسليم الدزة والصرة لأم العروس، يجري الاتفاق على يوم الزفاف وحتى ذلك الحين تقوم العروس بإعداد «الخلة» أي الفرشة.
الخلة
والخلة هي الحجرة المعدة لدخول العروسين إليها، وعادة ما تزين بالمرايا وقطع الأقمشة الملونة والمزركشة، وتفرش بالسجاد وتوضع فيها المساند، ويحتل فيها السرير المغطى بالقماش الأحمر مساحة كبيرة، كما تضم الصندوق المبيت وغيرها من الأدوات التي تحفظ فيها العروس حاجياتها.

يوم الزفاف
http://www.ma7room.org/upload/uploading/97f904439f.gif (http://www.ma7room.org/upload)

يرزف الرجال العرضة في اليوم السابق لليلة الزفاف،
كما ترقص النساء المراداه أيضا وتعد وليمة لا يحضرها والد العروس وهي عادة قطرية. في ليلة الزفاف يتجمع أقارب العروس وجيرانها في منزلها، ثم يأتي
العريس لينتظر في الغرفة التي أعدت «للخلة» ثم تأتي اليه عروسة
محمولة على سجادة.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/6e0f5575cd.gif (http://www.ma7room.org/upload)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/2693b24468.gif (http://www.ma7room.org/upload)


الصباحية
http://www.ma7room.org/upload/uploading/bad76f8279.gif (http://www.ma7room.org/upload)
في الصباح تدخل والدة العروس بـ «الريوق»
الذي يحتوي على: العصيد، البلاليط، الخنفروش، عسل،
خبز خمير، حليب الزنجبيل الطبيعي من البقر أو الغنم.
وفي الصباحية يذهب العريس إلى بيت أهله، وبدورها تقوم أم العروس
بإعداد الغداء لأهل العريس.
وبعد ان يقضي فترته يعود مع زوجته الى بيته، ويقام في
اليوم نفسه حفل عشاء للعروسين بمناسبة «التحوال» وهو أنتقال العروس من بيت والدها الى بيت زوجها ويقتصر هذا
الحفل على النسوة فقط

[نوآرهـ]

السلآمـ بالخشوم..
http://www.ma7room.org/upload/uploading/4a173a6548.gif (http://www.ma7room.org/upload)

يمثل السلام بالخشوم عادة من العادات المتأصلة في شبه الجزيرة العربية...
هـو أسلـوب للسلام قـديـم وعـريـق وفيـه من الأصالة العـربيـة •• حيـــــث يكون السلام عندما يلاقي شخـص آخـر بضرب الخشـوم لبعضها البعض بضـربة أو اثنتين وإلى ثلاث فقط عند البعض، أو يكون التقبيل على الخشم من الشخص الصغير في السن، أو المستوى والمكانة للآخر الكبير في السن أو المكانة

لماذا الانف؟

تساءلنا جميعا لم الخشم بالذات فنقول:
ان الخشم بمعنى الأنـف، يمثل موطن ( العـزة والرفعة والأنفَة ) عند الإنسان العربي بشكل عام
وقــد ورد الأنف في كـثـيـر مـن الأبيات الشعـريـة القـديـمـة كـرمـز من رموز الهيبة والعظـمـة،
ومـن أمثالنا الشـعـبـيـة ما يعـبـر عــن ذلــك كالـمـثـل الشعبي الذي يقـول
( ارْبـيـعـك خَـشْـمـك )أي أن صـديقـك هـو خشمك، فهـو الذي لا تستطيع الاستغناء عنه، لأنه عضـو التنفس وقـدر حياة الإنسان، وهو قدر كبرياء وخيلاء الإنسان، حيث يقال•• (رغما عن أنفه) ••عند التحدي، ( مرّغ أنفه في التراب ) عند الهزيمة ، أو ( لم يحشر أنفه في الموضوع ) بمعنى قوة التدخل في الأمور•••أو (على خشمي) إذا ما هممت بتلبية طلب وخدمة ما•• وهكذا•••

وعن السلام بالخشوم، وكيفية تأديته، ومتى، وبين من؟

http://www.ma7room.org/upload/uploading/3717b2ab0b.gif (http://www.ma7room.org/upload)

الكثير من الناس وفي مناطق كثيره بالجزيرة يعتبرون السلام بالخشوم هو سلام الحشمة والسلام الشامخ، فالخشم دلالة للمجد والشموخ والرفعة، وطريقة السلام بالخشوم عادة من عادات العرب الأولين في الخليج العربي بشكل عام بحـيث يكون من طـرف الخشـم، وخلالها يمكـن أن يكـون الشخصان طلقاء اليدين، أو يضع الشخص الأول يده اليمنى في دفـة الطــرف الأيسـر مـن الصـدر للشخص المقابل، وبالمثــل للشخص الثاني على أن يلامس كل منهما خشم الآخـر مـرة أو مرتين أو ثلاث مرات بشكـل متتال وسريع ودون كلام ••
بعدها تبدأ المحاورة••

وهو أن يسأل كل شخص الآخر عن أحواله وأحوال أهله وأخباره•
وعند بعض القبائل يكون السلام بملامسة الخشم مرة واحدة فقط، وعندما يسلم الشخص على من يكبره سنا ومكانة كالشيوخ أو شيخ القبيلة، يقبل خشمه في بادئ الأمر ..

وإذا كان الشخـص يسلم على والده، ومن هو كبيـر في السن من قبيلته يقوم بتقبيله على رأسه وأوقات أخرى.. للترضية.. في حال الاعتذار يكفي ان تقبّل انف صديقك كعربون اعتذار ..

/
http://www.ma7room.org/upload/uploading/7a7baf60e4.gif (http://www.ma7room.org/upload)

العود والبخور



يعتبر العود من سمات البيت والشخصية الخليجية وله مكانة خاصة حرص عليها أهل قطر وتمسكوا بها لأنها تمثل أساس كرم الضيافة الخليجية التي توارثها المواطن القطري ،والعود بمعناه اللغوي هو من الطيب يتبخر به بعد أن يقطع الغصن ،والجمع عيدان وأعواد ويستعمل العود الرجال والنساء على السواء في العديد من المناسبات ومنها الأعياد وحفلات الزواج والولائم والعزاء وأيام شهر رمضان المبارك وأيام الجمع ،وفي جميع المناسبات يوضع العود على الفحم في مدخن ،وبذلك يحترق وتنتشر رائحة الدخان العطرة ،ويتم عادة تدخين الضيوف بعد تقديم الطعام وصب القهوة ،ويطيب أولا الضيوف ويرش على أياديهم ماء الورد الموضوع في المرش والذي هو عبارة عن أداة نحاسية طويلة الرقبة دائرية القاعدة يوضع بداخلها ماء الورد وبعد ذلك يقدم العود في المدخن للدخون.

http://www.ma7room.org/upload/uploading/1676938c34.gif (http://www.ma7room.org/upload)

والذي يقدم العود في المدخن للضيوف في المناسبات ففي اغلب الأحيان يقوم بهذه المهمة مخصص وهو نفسه صباب القهوة وقد يكون احد أفراد الأسرة ،أما صاحب البيت فيندر أن يقوم بهذه المهمة ولتقديم المدخن يكون في الحالتين الأولى :في حالة وجود شخص كبير في السن فان المدخن يقدم له أولا ،وفي الحالة الثانية أن يبتدى حامل المدخن بأول شخص من الجالسين يمين الصف ويستثنى من ذلك صغار السن وفي اغلب الأحيان يدور المدخن على الضيوف ما بين مرتين إلى ثلاث مرات وبذلك تظل رائحة العود عالقة بالثياب والغتر والبشوت مدة طويلة ويمكن في بعض الحالات أن يكون عدد الحضور كبيرا فيقدم العود للجميع سواء كانوا جالسين أو واقفين إذا كان المكان لا يتسع لجلوس الجميع ،وتوجد طريقة أخرى لاستعمال العود وهي قاصرة على أهل البيت فقط بان يوضع المدخن تحت الأقدام لتبخير الثياب والمدخن عبارة عن إناء مربع الشكل مجوف يقوم على أربعة قوائم ترتكز على قاعدة مربعة ،ويكسى المدخن بصفيحة معدنية من الداخل لحمايته من تأثير النار.

وقد كان المدخن يصنع من الجص والفخار وبعد ذلك أصبح يصنع من المعدن والخشب ،وتستورد الآن المداخن من دول عديدة عربية وآسيوية بعد أن تعددت استخداماته وتوقفت صناعته التقليدية ،وللعود أدوات وأماكن لحفظة إذ يعتبر من الأشياء الثمينة لذا يحفظ في خزائن وحقائب خاصة ،ولا يتم تعريضه للشمس أو الهواء حتى لا يفسد وتختلف قوة رائحة العود تبعا للمكان الذي توجد فيه شجرة فإذا كانت الشجرة على راس جبل كانت الرائحة قوية وإذا كانت في السفح تكون الرائحة بسيطة وأما إذا كانت في سطح الأرض فهي عادية وكان أهل قطر يحتفظون بالعود في مطابق ومفردها مطبقة وهي أوعية بأغطية تستعمل لحفظ خشب العود والبخور .والعود يستخلص من شجرة لا يزيد ارتفاعها عن خمسة أمتار وتعمر شجرة العود إلى أكثر من أربعين إلى خمسين سنة ،وعندما تكون شجرة العود سليمة تكون أخشابها بيضاء اللون لا رائحة فيها وإذا أصابها المرض يتغير لون الخشب إلى الأسود تقريبا ويوجد بداخل جذع الشجرة .


ويحتل العود الهندي المرتبة الأولى من حيث الجودة والرائحة العطرة وقد قل حاليا وجود العود الهندي كثيرا لكثرة الطلب علية وارتفاع ثمنه ويأتي في المرتبة الثانية أو المرتبة الموازية للعود الهندي العود الكمبودي الذي يمتاز برائحته العطرة وثقله ومتانته وعود لاوس يمتاز أيضا بقوة الرائحة وطول مدة بقائة في الملابس ،وبعد ذلك تشتهر دول آسيوية عديدة بنوعيات جيدة من العود ولكنها اقل جودة من العود الهندي والكمبودي ،ويقال أن اكتشاف العود الكمبودي قد جاء بالمصادفة البحتة وتقول الرواية أن العرب كانوا يجولون بسفنهم الشراعية في عدة موانئ بقصد التجارة وفي أحدى تلك الرحلات البحرية المتجهة نحو السواحل الكمبودية تحطمت إحدى السفن الشراعية بسبب اصطدامها بالصخور وغرقت وتمكن بعض البحارة من النجاة بأنفسهم وسبحوا نحو الساحل المليء بالأشجار الكثيفة وبدأو رحلة الكفاح من اجل الحياة لذا قاموا باصطياد الحيوانات والطيور والأسماك وجمعوا الأخشاب للطهي ولاحظوا حينها أن بعض تلك الأخشاب عند حرقها تتميز برائحة عطرة ونفاذة وبذلك يكون هؤلاء البحارة هو أول من اكتشف العود الكمبودي الذي أصبح بديلا للعود الهندي وان أسعار العود بشكل عام تتفاوت حسب درجتة ونوعة ويوزن العود بالكيلو جرام والتولة وهي وحدة وزن هندية تستعمل في وزن العطور والأشياء الثمينة وتحرص جميع فئات المجتمع على اقتناء العود دون استثناء وذلك حسب القدرة المالية لشرائه.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/ca92931184.gif (http://www.ma7room.org/upload)

ويمكن تمييز العود الجيد من الردي بوزنة وشمة مع ملاحظة درجة لمعانه ولصعوبة فعل ذلك فانه وفي أحيان كثيرة يكون العود مغشوشا ولا يصل الشخص لذلك من الوهلة الأولى إلا حين يحترق العود .

وهناك طرق عديدة ومتنوعة لغش العود ومنها وضع خشب العود مع مادة الشمع في اله ويتم تدويرها وتحريكها باستمرار فترة زمنية حتى يذوب الشمع وبذلك يكون العود لامعا وبراقا .


ومن مشتقات خشب العود هو دهن العود ويستخرج على هيئة سائل يميل لونه إلى اللون الأسود،ويتميز دهن العود برائحتة النفاذة القوية التي تميزة عن سائر أنواع العطور ،ويعتبر دهن العود من الاطياب المحببة إلى النفوس والأكثر انتشارا في المجتمع الخليجي رجالا ونساء ،وهو من الاطياب الشخصية للفرد ويستعمل بشكل دائم بصرف النظر عن نوع المناسبة .

ثم نأتي إلى البخور الذي يعتبر من أنواع العطور وقد اهتم به أهل قطر خاصة النساء حيث أن للبخور مكانه خاصة ما زال يحافظ عليها المجتمع والبخور لا يقدم للضيوف أبدا بل يقتصر استعماله على أهل البيت ويستعمل في تبخير ملابس النساء وملابس الأطفال وتبخير أجواء المنزل والغرفة وللبخور أنواع منها ما هو محضر من بقايا أعواد العود المخلوط بالمسك أو غيره من الاطياب الجافة والسائلة .

ويستعمل أيضا كعلاج شعبي لدرء العين الحاسدة ،خاصة النوع المخلوط مع الشبة وهو نبات شائك له ورد لونه احمر ومع السويدة وهي الحبة السوداء او حبة البركة ومع علك اللبان وكان يصنع ويعد البخور قديما في المنازل وكانت النساء يقمن بهذه المهمة بعد تجميع أعواد وفتات خشب العود ثم دقها وطحنها ثم مزجها مع الماء والسكر حتى يزيد تماسكها ثم تضاف إليها العطورات الجيدة والمركزة ،ثم يتم تكوير خليط البخور إلى كور صغيرة في راحة اليد ثم يوضع البخور في أوعية معدنية مسطحة تسمى صوان وتترك في الشمس لكي يجف ما بها من بخور وبهذا يكون البخور جاهزا للاستعمال .

ومن أدوات البخور :المبخر وهو الأداة الرئيسية الهامة في استعمال البخور ويكون اصغر حجما من حجم المدخن وله حلقة للامساك به والمدخن لا يستعمل للبخور ولا يستعمل المبخر للعود ،ويصنع المبخر من الخشب والجير والنحاس ولا تستخدم النقوش والتشكيلات الزخرفية في المبخر كثيرا .
http://www.ma7room.org/upload/uploading/f5ecfe69af.gif (http://www.ma7room.org/upload)

المبخرة أداة تستعمل لتبخير الثياب ويقتصر استعمال المبخرة بان توضع الملابس والأغطية عليها وتتكون المبخرة من شكل هرمي بارتفاع 80 سنم تقريبا ولها أربع قوائم تربطها ببعضها أعمدة متشابكة من الخشب ويتم وضع المبخر تحت المبخرة ويتسرب دخان البخور من خلال التدرج الخشبي المفتوح بين كل خشبة وأخرى من جميع الجهات .


والمبخرة لا تقدم للضيوف أبدا وإنما يستعملها أهل البيت ولا يخلو منزل قطري من وجود المبخرة ولا يمكن الاستغناء عنها خصوصا كبيرات السن من النساء

مثل شعبي لقيمة العود

ما عقب العود قعود ويضرب في انتهاء الضيافة فيقدم العود كأخر مرحلة من الضيافة.

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/cbb07d0e7c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/cbb07d0e7c.gif)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/4a698cbdd1.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/4a698cbdd1.gif)

الشيخ محمد بن قاسم بن محمد بن ثاني يحتضن أحد أبنائة
في آواخر الاربعينيات والمعروف أن الشيخ محمد هو أبن
مؤسس الدولة الشيخ قاسم بن محمد (رحمهم الله )...




http://www.ma7room.org/upload/uploading/9c94bf16a0.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/9c94bf16a0.gif)
صورة لخويا الشيخ عبدالله من قاسم آل ثاني في فترة
الأربعينيات ...



http://www.ma7room.org/upload/uploading/d40cbad7c6.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/d40cbad7c6.gif)
صورة التقطت في الثلاثينات لطفل قطري متوشحاً
الثوب القطري الأصيل


http://www.ma7room.org/upload/uploading/2f085b321a.gif (http://www.ma7room.org/upload)

مشهد من عقد الأربعينيات يجّسد جانباً من أحد الأحياء
الشعبية في الدوحة تظهر بعض النساء والأطفال
أمام أحد المنازل ويمكن ملاحظة طراز البناء في
تلك الأيام الخوالي ...



http://www.ma7room.org/upload/uploading/aae1f97afb.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/aae1f97afb.gif)
إمرأة قطرية تقوم بالحيآكة

http://www.ma7room.org/upload/uploading/56d62f1faa.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/56d62f1faa.gif)
صور بئر وسط أحد المنآزل

http://www.ma7room.org/upload/uploading/212f34d68d.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/212f34d68d.gif)

صورة أخذت لخويا الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني حاكم قطر
في فترة الأربعينيات ...


http://www.ma7room.org/upload/uploading/40b7174bd5.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/40b7174bd5.gif)
صورة أخرى للشيخ محمد بن قاسم في أواخر الاربعينيات


http://www.ma7room.org/upload/uploading/a914041e09.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/a914041e09.gif)
مرضي ومراجعون من النساء والأطفال في انتظار الطبيب بمستشفي الدوحة في صورة التقطت في أواسط الاربعينيات...



http://www.ma7room.org/upload/uploading/931a431f3c.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/931a431f3c.gif)

صورة التقطت في الأربعينيات لعائلة قطرية في مستشفى
الدوحة السابق تنتظر دورها في مقابلة الطبيب...

http://www.ma7room.org/upload/uploading/47da4b80d2.gif (http://www.ma7room.org/upload)

لإمرأة قطرية تتفقد وليدهآ في مهدهـ

http://www.ma7room.org/upload/uploading/73dd82bf46.gif (http://www.ma7room.org/upload)

جلب الماء من الزروع





http://www.ma7room.org/upload/uploading/99ff95b58e.gif (http://www.ma7room.org/upload/uploading/99ff95b58e.gif)

[نوآرهـ]

صور لبدو قطر

هذي صور من بدو قطر في سنه 1959 وقد تم تصوريها من قبل المصوران جيت بانج و الدكتور كلوس فرناند وهي الان في متحف قطر ..

http://www.ma7room.org/upload/uploading/38b1505b0e.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/9522b7df85.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/bae4d0a20e.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/dc768beedb.gif (http://www.ma7room.org/upload)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/bdc01fb98e.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

أسماء اللؤلؤ باللهجة المحلية
http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)



الدانــــــة :-

.وهي اللؤلؤة الكبيرة في الحجم والعظيمة في القيمة وهي تعادل ( الفريدة ) اللفظة العربية الفصيحة .


الحصباة :

وهي اللؤلؤة التي تلي الدانة في الحجم والجودة .

البدلة :

اللؤلؤة القيمة .

اليكــــة :

وهو اللؤلؤ الذي تكون حباته صغيرة جدا .

الفـــــص :

اسم يطلق على اللؤلؤة اللاصقة بالمحارة ولاتزال إلا بواسطة أحد المختصين في هذه المهنة .

المجهولة :

هي اللؤلؤة الكبيرة التي تكون مغلقة بغلاف الصدفة وتزال بواسطة اخصائيين فإما أن نخرج بعد إزالة الغلاف لؤلؤة ( فريدة ) أو ( دانة ) وإما لا تكون شيئا من انواع اللؤلؤ .

الرأس :

هي اللؤلؤة التي تمتاز بصغر حجمها وإرتفاع وزنها وهي من اجود انواع اللؤلؤ واللؤلؤ الذي يحتجز في طاسة الوزن المخصص لهذا النوع . يطلق عليه لفظ ( نقوة ) أي صفوة لتميزه عن احجام اللؤلؤ الاخرى .

الخشرة :

ويطلق على اللؤلؤ الاصق بالمحار أو ما يشبه حبات الرمل وهو من أردأ أنواع اللؤلؤ .

إقماش :

وهو اللؤلؤ المتوسط في الحجم . والواحدة منها تسمى ( اقماشة ) ويطلق هذا اللفظ كإسم من أسماء النساء في الخليج.
http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/15e51d3371.gif (http://www.ma7room.org/upload)



البيت الشعبي في العادة يتكون من عدة غرف مرتبة على

شكل مربع وفي الوسط شمسية صغيرة عادةٌ تكون مكشوفة

بشكل كامل أو جزئي على الشمس والمنطقة التي تكون مكشوفة

من قبل الشمس على البيت تسمى ( الليوان ) وإما الجزء المغطى

بسقف لكن يكون مكشوف على الليوان يسمى بالــ ( حوي )

والحوي القصد منها الحوش هذا تطل عليه (الحجر) أي الغرف .

وأحياناً يكون الباب الرئيسي ويسمى (الدروازة) المؤدي إلى داخل البيت

مكشوف على الليوان ، وهناك

شكل آخر أيضا من هذا النوع وهو أن

تصف الحير على طول جهة واحدة أو اثنتين من مساحة البيت

والباقي من مساحة ألأرض تكون غير مبنية وتسمى (دالية).وإما عن الصفة

المعمارية (للحجر) والأثاث , ففي

(الطوف) الجدار دخلات تسمى (الرواشين ) وتأتي على

شكل مستطيل أو مربع أحيانا تكون مقسمه بقطع من الخشب

وهي عبارة عن خزانة للملابس أو الأغراض التي تخص من يسكن

في (الحجرة) وأيضا يكون هناك فتحات في الطوف لها

وظيفتين هما التهوية وادخل الضوء وتسمى (درايش ) ويكون

بروازها مصنوع من خشب مستطيل الشكل تمر فيه صف من

قطع الحديد الطولية المرتبة بشكل أفقي وتكون الدرايش غالبا

داخل الجدار بمسافة حوالي 35سنتمتر، وبعض الغرف تكون

بداخلها مسبح في احد الأركان ويستخدم للاستحمام , وأما

أهم أثاث الغرفة هو (السيم)

وهو السرير المصنوع من الخشب

والجريد (اليريد) , وقد استخدمت (جذوع النخيل ) لتكون

جسور تدعم من قوة الطوف. وأما عن السقف فهو مكون من

خشب (الدنجــل) والموضوع بشكل عرضي ويوضع عليه بعد ذلك

(البازجيل ) وهو نوع من سلايت الخيزران

( الدنجل أو البازجيل ياتى بهما من الهند )

ويصف بشكل يشبة النسيج ومن ثم توضع (البواري) وأخيرا يأتي فوقة

(المحجر) وهو حديد مرتب بشكل شبكي يمتد على

حواف السطح مشكلا سورا له , وبعد ذلك توضع حيارة حجارة القيد

بتناسق ويصب عليها خليط الجص بارتفاع 25 سنتمتر .

ويمسح على طوف البيت من الداخل والخارج بمادة

الجص (اليص) وتصبغ بعدها

بمادة النورة التي تعطي

منظر جمالي للمنزل. ويبنى فوق البيت عريش مصنوع

من السعف و(يريد) جريد النخل ليستخدم كغرف للنوم في

ليالي الصيف وذلك بسبب انخفاض الحرارة بها بشكل نسبي

عن داخل البيت، ويبنى في احد أركان البيت البعيدة

عن الغرف ( ألأدب) وهو الحمام المبني من السعف

http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

WIDTH=500 HEIGHT=362

http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)


وأخيرآ أتمنى أن أكون قد وفقت بإعطآئكمـ لمحة بسيطة عن مآض قطر..

وهذهـ بعض المصـآدر التي إقتبست المعلومآت والصور منهـآ ..


http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

موقع آثآر مدن معآلم الدول العربية (http://wtn.bdr130.net/)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)


موقع المجلس الوطني للثقآفة والفنون والترآث (http://www.cnc.com.qa/arabic/divisions.asp?content=museum_archeology)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)


موقعQ T R G A T E (http://qtrgate.com/index.html)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

موقع إسلآم أون لآين قسم ترآث وحضآرآت (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?hSection=ACACH&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture/ACASection)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

موقع قديم (http://www.qadeem.net/vb/index.php)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)


الموقع الرسمي للديوآن الأميري في قطر (http://www.diwan.gov.qa/arabic/qatar/qatar_history.htm)


http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

صور دوحة صور قطر متآحف وقلآع (http://qatar.do7a.com/18/)



http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

معرض قطر للصور (http://www.qatargallery.com/arabic)
http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)


موقع مدينة الخور الرسمي (http://www.alkhor.org/index.php)

http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[نوآرهـ]

http://www.ma7room.org/upload/uploading/855dc1b2f5.gif (http://www.ma7room.org/upload)

[مـ خ ـرج]

WIDTH=400 HEIGHT=350




وعنكـ سولفوآ لي النـآس..يـآعقد من الذهبـ والمـآس


يـآ قصة حبـ مكتوبـة..[قـطـر].. يآ تـآج فوقـ الرآس



يـآ شمـس حيرتـ أقمـآر..يـآ دآر مآ مثلهـآ دآر


خذآكـ العز لدروبـه..وصرتي أجملـ المشوآر



علىآ ترآبكـ ربىآ إنسـآنـ..بـذلـ جهد بقـو إيمـآن


وصرتي ثـآمن أعجوبـه.. بهالدنيـآ حديث أوطآن



وسـط جوكـ يرفرفـ طير..ونسمآتكـ هوآهـآ غير

دعىآ كلـ[ن] ومطلوبه[قـطـر]يعلكـ زيآدة خير





http://www.ma7room.org/upload/uploading/441a277342.gif (http://www.ma7room.org/upload)








(http://www.ma7room.org/upload)