الورده الحمرا
12-01-06, 08:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع جدا أعجبني
فقد كان للرسول عليه الصلاة والسلام أسوة حسنة في كل مجالات الحياة
اللهم اجعلنا ممن يمشون على خطاه يارب
منقول..يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك
بعض الناس لا يعرفون كيف يتعاملون مع الآخرين هم بالنسبة لهم إما أصدقاء جدا أو أعداء ألداء..
وفي لحظة يمكن أن يتحول الحبيب إلى خصم لا يطاق لمجرد أنه أختلف مع الآخر أو أخطأ في حقه.
هذه النظرة الضيقة تخالف أخلاق الرسول الكريم وأسلوبه الحكيم حتى في مفاوضاته مع الكفار لدرجة أنه كان يمتدح أخلاق بعضهم حتى لو تأخروا في إعلان إسلامهم..
في لقاء مع داعية إسلامي :
هل تروي لنا تفاصيل مرحلة تفاوض النبي مع القبائل ليضمها إلى الإسلام؟
النبي صلى الله عليه وسلم خاض 26 تجربة فاشلة مع القبائل لدعوتهم لدينه الجديد، ولكن لم يقعده الإحباط أو يكسره الفشل.. ومنها تجربته مع قبيلة بني شيبان الذين التقاهم الرسول الكريم، وكان يمثل بني شيبان في اللقاء ثلاثة من قادتهم الكبار: مغروق بن عامر وهانئ بن قبيسة والمثنى بن حارثة.
تقع المنطقة التي تسكنها بني شيبان بين بلاد العرب وبلاد الفرس، على الأطراف الحدودية، وبينهم وبين الفرس معاهدات وعلاقات قوية جدا.. وكان الفرس في ذلك الوقت دولة عظمى.
يلتقي النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء الثلاثة من قادة بني شيبان ومعه أبو بكر الصديق الذي يعرف أنساب العرب.. وهو مثل وزير الخارجية الآن. دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بني سيبان فقال له أبو بكر الصديق: يا رسول الله هذه قبيلة عظيمة لو قبلوا والله لأعزنا الله بهم عزا عظيما.
يبدأ أبو بكر اللقاء فيسألهم:
كم عددكم؟ "يقصد المقاتلين" فقالوا: يزيد على الألف رجل، فقال أبو بكر: فكيف المنعة فيكم؟.. فقالوا: علينا الجد والبذل وعلى الله النصر والفوز.
فقال أبو بكر: فكيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟.. فقالوا: إنا أشد ما نكون غضبا حتى نلقي عدونا، وإننا نفضل الجياد على الأولاد، ونفضل السلاح على اللقاح.
أي لا تهمنا زراعة الأرض بقدر ما يهمنا وجود السلاح بين أيدينا.
حكمة اختيارات النبي من آيات القرآن
ينظر مغروق إلى النبي وسأل: لعلك أخا قريش؟
فرد أبو بكر: نعم، أو بلغك أنه رسول الله؟ فقال مغروق: بلغنا أنه يزعم أنه رسول الله.
فيسأل مغروق: فماذا تريد؟ فقال النبي: أن تأووني وتحموني حتى أبلغ رسالة ربي، فإن قريشا تكالبت على أمر الله، وأن الله غني حميد.
فقال مغروق: إلام تدعو يا أخا قريش؟ فرد النبي صلى الله عليه وسلم: بهذه الآيات: "قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون". "سورة الأنعام". فقال له مغروق: وإلام تدعو أيضا؟ فأكمل النبي الآيات: "ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى بعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون".
فأشرق وجه مغروق وقال: وإلام تدعو أيضا؟
فقال النبي: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون".
انظر اختيار النبي لما يقرأ على الكفار؟ يحدثهم عن الأخلاق. عن الأشياء التي تتفق مع قطرة كل إنسان محترم.
فسكت مغروق.
فقام هانئ بن قبيسة وقال: قد سمعت مقالتك يا أخ قريش ولكن لا نترك ديننا ونتبعك في جلسة واحدة ليس لها أول ولا أخر، إنه لوهن في الرأي، وإن الذلة في العجلة ولكن ننظر وتنظر ونفكر ونعود إليك. فرفع المثنى بن حارثة يده وقال: يا أخ العرب يا أخ قريش إني أرى ما تدعو إليه تكرهه الملوك وإني أرى أن الفرس إن سمعت بهذا الكلام ستحاربه وإن بلادنا تقع بين بلاد العرب وبلاد الفرس. فأما ما كان من جانب العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وأما ما كان من جانب الفرس فذنب صاحبه غير مغفور وعذره ردف: فنستطيع أن نحميك من جانب العرب ولكن لا طاقة لنا بالفرس.
فقال النبي: ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق.
أي أنتم أناس صادقون ومحترمون.. ولكن لا يقوم بهذا الأمر إلا من أحاطه من جميع جوانبه.
الإسلام لا يتجزأ
لماذا قال لهم النبي ذلك؟
لأنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن الدائرة ستدور على الفرس: وكان لابد أن يضع الأساس الصحيح للصراع.
الدين ليس أن تصلي وتصوم فقط، الدين علم وتخطيط وذكاء وحكمة وتربية أبناء وإصلاح في الأرض.
لا ينبغي أن تأخذ جانبا من الدين وتترك الأخر، فلا تقول لك أبنتك، أنا سأصلي لكن لن أتحجب، أنا سأعبد الله لكن لن أتعلم.
أو يقول لك ابنك: أنا أخلاقي ممتازة لكن لن أصلي، لا يقوم بهذا الأمر إلا من حاطه من جميع جوانبه.
"يا أيها الذين أمنوا ادخلوا في السلم كافة" والسلم هنا هو الإسلام، أفتؤمنون بعض الكتاب؟! كلام النبي لم يكن موجها لبني شيبان فقط، لكنه كان موجها إلينا بعد 1400 سنة.
نهض النبي من مجلسه وخطا خطوة ثم عاد ليحدثهم قال: "أرأيتم إن أظهرني الله وملكني أرض الفرس أتسبحون الله وتقدسونه؟".
ابحث عن مناطق الأتفاق
لماذا عاد النبي صلى الله عليه وسلم ليقول ذلك؟
عاد ليعلمنا أن المفاوضات بينك وبين الخصم لو وصلت إلى طريق مسدود، ابحث عن أي منطقة اتفاق بينك وبينه تصلح للتفاوض ولو بعد عشر سنوات.
وهذه العبارة التي قالها لهم النبي أثرت فيهم كثيرا وهزتهم من الأعماق.
فهي توحي بثقة النبي الهائلة في أنه سينتصر حتما، فنطقوا جميعا في صوت واحد: اللهم لك هذا.
ومشى النبي وهو يقرأ الآية الكريمة: "يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا".
لماذا قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية بالذات؟
ليؤكد لنفسه ولله تعالى أنه فعل أقصى ما يستطيع في دعوة هؤلاء إلى الهداية.
وأنه لم يتركهم إلا بعد أن أبرم معهم اتفاقا على شيء للمستقبل، حتى لو كان ذلك بعد عشر سنوات.
وحين أعطاهم ظهره ومضى، أمسك بيد أبي بكر وقال له: "يا أبا بكر أي أخلاق عظيمة في الجاهلية هذه.. ما أشرفها".
النبي معجب بأخلاق هؤلاء الناس رغم أنهم كفار:
نحن نرفض كل ما هو ضدنا بالكامل علينا أن نفرز من أخلاق عدونا السىء من الجيد، وألا نخلط كل الأوراق ببعضها، اليوم أحب فلانا، فإذا أخطأ مرة في حقي يتحول إلى شيطان وأنسى كل محاسنه التي سبق وأحببته من أجلها.
الإسلام.. بدد خوفي من الفرس
بعد ذلك مات النبي صلى الله عليه وسلم وخلفه أبو بكر الصديق، فبلغه إن رجلا اسمه المثنى بن حارثة أسلم وراح يقود جيشه من بني شيبان ليفتح بلاد الفرس، فات المثنى أن يكون من الصحابة لأنه أسلم بعد وفاة النبي فأصبح "تابعي".
وكان أبو بكر الصديق يريد إرسال جيش بقيادة خالد بن الوليد لفتح بلاد الفرس، فجاءته أخبار تقول إن الفرس قد علموا بإسلام "بني سيبان"، فدخلوا معهم في معارك طاحنة، وحقق بنو شيبان انتصارات هائلة على الفرس بقيادة المثنى بن حارثة فسأل أبو بكر: من هذا الذي تأتينا أخباره ولا نعرف نسبة؟ أرسلوه إلى.
وجاء المثنى بن حارثة ووقف أمام أبي بكر الصديق، فلم يذكره، وقال له: لو رآك رسول الله لفرح بك.
فقال: أولا تذكرني يا خليفة رسول الله؟
فقال:لا
قال: أو تذكر لقاء النبي مع بني شيبان يوم قلت له: أما ما كان من جانب الفرس فذنب صاحبه غير مغفور؟ كنت خائفا يومها أما اليوم بعد أن أسلمت فزال الخوف، فقال له أبو بكر:
والله لو رآك رسول الله لفرح بك.
فبكى المثنى بن حارثة وقال: فأتتني الصحبة يا أبا بكر: تأخرت عليه يا أبا بكر، والله لا أدري كيف ألقاه يوم القيامة؟
وقرأ المثنى الآية أمام أبي بكر: "لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا".
لماذا لا تصر على التفوق
هذه نماذج الرجال الذين التقاهم النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن ينحت الصخر ليحقق ما أصر عليه أقول هذا أيضا بالنسبة لحياتك الخاصة لماذا لا تصر على النجاح في دراستك الجامعية أو المدرسة لتحقق التفوق الذي يرفع أسهمك أمام رسول الله.
لا أقول ذلك بالنسبة للمسلمين فقط، أنما أقول للمجتمع كله والدنيا كلها علينا أن نتعلم من هذا النموذج.. العظيم، نموذج الإصرار.
المصارع البطل
ألم يقم النبي بدعوة أفراد للإسلام؟
نعم قام النبي بدعوة واحد من بني محارب وكان اسمه ركانة، وتبين أن ركانة هو أعظم مصارع في الجزيرة العربية، رجل لا يفهم إلا لغة العضلات، فقال ركانة للنبي: لا أسلم حتى تصرعني، فقال النبي: نعم.
وجمع ركانة قومه بنو محارب ليشهدوا مصارعته مع النبي صلى الله عليه وسلم ودخل النبي حلبة المصارعة وأمسك بركانه وصرعه، فقال له ركانة: لا لقد أخذتني على غرة. فقال له النبي: نعيد المصارعة وصارعه النبي وهزمه.
فقام وهو يصرخ: لا أدري كيف يحدث هذا، صارعني الثالثة.
فصارعه النبي وهزمه، فأسلم ركانة، هذه الأمة لن تنهض إلا إذا وثقت من قوة بأسها، وسارت على خطى النبي الحبيب
هذا الموضوع جدا أعجبني
فقد كان للرسول عليه الصلاة والسلام أسوة حسنة في كل مجالات الحياة
اللهم اجعلنا ممن يمشون على خطاه يارب
منقول..يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك
بعض الناس لا يعرفون كيف يتعاملون مع الآخرين هم بالنسبة لهم إما أصدقاء جدا أو أعداء ألداء..
وفي لحظة يمكن أن يتحول الحبيب إلى خصم لا يطاق لمجرد أنه أختلف مع الآخر أو أخطأ في حقه.
هذه النظرة الضيقة تخالف أخلاق الرسول الكريم وأسلوبه الحكيم حتى في مفاوضاته مع الكفار لدرجة أنه كان يمتدح أخلاق بعضهم حتى لو تأخروا في إعلان إسلامهم..
في لقاء مع داعية إسلامي :
هل تروي لنا تفاصيل مرحلة تفاوض النبي مع القبائل ليضمها إلى الإسلام؟
النبي صلى الله عليه وسلم خاض 26 تجربة فاشلة مع القبائل لدعوتهم لدينه الجديد، ولكن لم يقعده الإحباط أو يكسره الفشل.. ومنها تجربته مع قبيلة بني شيبان الذين التقاهم الرسول الكريم، وكان يمثل بني شيبان في اللقاء ثلاثة من قادتهم الكبار: مغروق بن عامر وهانئ بن قبيسة والمثنى بن حارثة.
تقع المنطقة التي تسكنها بني شيبان بين بلاد العرب وبلاد الفرس، على الأطراف الحدودية، وبينهم وبين الفرس معاهدات وعلاقات قوية جدا.. وكان الفرس في ذلك الوقت دولة عظمى.
يلتقي النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء الثلاثة من قادة بني شيبان ومعه أبو بكر الصديق الذي يعرف أنساب العرب.. وهو مثل وزير الخارجية الآن. دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بني سيبان فقال له أبو بكر الصديق: يا رسول الله هذه قبيلة عظيمة لو قبلوا والله لأعزنا الله بهم عزا عظيما.
يبدأ أبو بكر اللقاء فيسألهم:
كم عددكم؟ "يقصد المقاتلين" فقالوا: يزيد على الألف رجل، فقال أبو بكر: فكيف المنعة فيكم؟.. فقالوا: علينا الجد والبذل وعلى الله النصر والفوز.
فقال أبو بكر: فكيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟.. فقالوا: إنا أشد ما نكون غضبا حتى نلقي عدونا، وإننا نفضل الجياد على الأولاد، ونفضل السلاح على اللقاح.
أي لا تهمنا زراعة الأرض بقدر ما يهمنا وجود السلاح بين أيدينا.
حكمة اختيارات النبي من آيات القرآن
ينظر مغروق إلى النبي وسأل: لعلك أخا قريش؟
فرد أبو بكر: نعم، أو بلغك أنه رسول الله؟ فقال مغروق: بلغنا أنه يزعم أنه رسول الله.
فيسأل مغروق: فماذا تريد؟ فقال النبي: أن تأووني وتحموني حتى أبلغ رسالة ربي، فإن قريشا تكالبت على أمر الله، وأن الله غني حميد.
فقال مغروق: إلام تدعو يا أخا قريش؟ فرد النبي صلى الله عليه وسلم: بهذه الآيات: "قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون". "سورة الأنعام". فقال له مغروق: وإلام تدعو أيضا؟ فأكمل النبي الآيات: "ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى بعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون".
فأشرق وجه مغروق وقال: وإلام تدعو أيضا؟
فقال النبي: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون".
انظر اختيار النبي لما يقرأ على الكفار؟ يحدثهم عن الأخلاق. عن الأشياء التي تتفق مع قطرة كل إنسان محترم.
فسكت مغروق.
فقام هانئ بن قبيسة وقال: قد سمعت مقالتك يا أخ قريش ولكن لا نترك ديننا ونتبعك في جلسة واحدة ليس لها أول ولا أخر، إنه لوهن في الرأي، وإن الذلة في العجلة ولكن ننظر وتنظر ونفكر ونعود إليك. فرفع المثنى بن حارثة يده وقال: يا أخ العرب يا أخ قريش إني أرى ما تدعو إليه تكرهه الملوك وإني أرى أن الفرس إن سمعت بهذا الكلام ستحاربه وإن بلادنا تقع بين بلاد العرب وبلاد الفرس. فأما ما كان من جانب العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وأما ما كان من جانب الفرس فذنب صاحبه غير مغفور وعذره ردف: فنستطيع أن نحميك من جانب العرب ولكن لا طاقة لنا بالفرس.
فقال النبي: ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق.
أي أنتم أناس صادقون ومحترمون.. ولكن لا يقوم بهذا الأمر إلا من أحاطه من جميع جوانبه.
الإسلام لا يتجزأ
لماذا قال لهم النبي ذلك؟
لأنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن الدائرة ستدور على الفرس: وكان لابد أن يضع الأساس الصحيح للصراع.
الدين ليس أن تصلي وتصوم فقط، الدين علم وتخطيط وذكاء وحكمة وتربية أبناء وإصلاح في الأرض.
لا ينبغي أن تأخذ جانبا من الدين وتترك الأخر، فلا تقول لك أبنتك، أنا سأصلي لكن لن أتحجب، أنا سأعبد الله لكن لن أتعلم.
أو يقول لك ابنك: أنا أخلاقي ممتازة لكن لن أصلي، لا يقوم بهذا الأمر إلا من حاطه من جميع جوانبه.
"يا أيها الذين أمنوا ادخلوا في السلم كافة" والسلم هنا هو الإسلام، أفتؤمنون بعض الكتاب؟! كلام النبي لم يكن موجها لبني شيبان فقط، لكنه كان موجها إلينا بعد 1400 سنة.
نهض النبي من مجلسه وخطا خطوة ثم عاد ليحدثهم قال: "أرأيتم إن أظهرني الله وملكني أرض الفرس أتسبحون الله وتقدسونه؟".
ابحث عن مناطق الأتفاق
لماذا عاد النبي صلى الله عليه وسلم ليقول ذلك؟
عاد ليعلمنا أن المفاوضات بينك وبين الخصم لو وصلت إلى طريق مسدود، ابحث عن أي منطقة اتفاق بينك وبينه تصلح للتفاوض ولو بعد عشر سنوات.
وهذه العبارة التي قالها لهم النبي أثرت فيهم كثيرا وهزتهم من الأعماق.
فهي توحي بثقة النبي الهائلة في أنه سينتصر حتما، فنطقوا جميعا في صوت واحد: اللهم لك هذا.
ومشى النبي وهو يقرأ الآية الكريمة: "يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا".
لماذا قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية بالذات؟
ليؤكد لنفسه ولله تعالى أنه فعل أقصى ما يستطيع في دعوة هؤلاء إلى الهداية.
وأنه لم يتركهم إلا بعد أن أبرم معهم اتفاقا على شيء للمستقبل، حتى لو كان ذلك بعد عشر سنوات.
وحين أعطاهم ظهره ومضى، أمسك بيد أبي بكر وقال له: "يا أبا بكر أي أخلاق عظيمة في الجاهلية هذه.. ما أشرفها".
النبي معجب بأخلاق هؤلاء الناس رغم أنهم كفار:
نحن نرفض كل ما هو ضدنا بالكامل علينا أن نفرز من أخلاق عدونا السىء من الجيد، وألا نخلط كل الأوراق ببعضها، اليوم أحب فلانا، فإذا أخطأ مرة في حقي يتحول إلى شيطان وأنسى كل محاسنه التي سبق وأحببته من أجلها.
الإسلام.. بدد خوفي من الفرس
بعد ذلك مات النبي صلى الله عليه وسلم وخلفه أبو بكر الصديق، فبلغه إن رجلا اسمه المثنى بن حارثة أسلم وراح يقود جيشه من بني شيبان ليفتح بلاد الفرس، فات المثنى أن يكون من الصحابة لأنه أسلم بعد وفاة النبي فأصبح "تابعي".
وكان أبو بكر الصديق يريد إرسال جيش بقيادة خالد بن الوليد لفتح بلاد الفرس، فجاءته أخبار تقول إن الفرس قد علموا بإسلام "بني سيبان"، فدخلوا معهم في معارك طاحنة، وحقق بنو شيبان انتصارات هائلة على الفرس بقيادة المثنى بن حارثة فسأل أبو بكر: من هذا الذي تأتينا أخباره ولا نعرف نسبة؟ أرسلوه إلى.
وجاء المثنى بن حارثة ووقف أمام أبي بكر الصديق، فلم يذكره، وقال له: لو رآك رسول الله لفرح بك.
فقال: أولا تذكرني يا خليفة رسول الله؟
فقال:لا
قال: أو تذكر لقاء النبي مع بني شيبان يوم قلت له: أما ما كان من جانب الفرس فذنب صاحبه غير مغفور؟ كنت خائفا يومها أما اليوم بعد أن أسلمت فزال الخوف، فقال له أبو بكر:
والله لو رآك رسول الله لفرح بك.
فبكى المثنى بن حارثة وقال: فأتتني الصحبة يا أبا بكر: تأخرت عليه يا أبا بكر، والله لا أدري كيف ألقاه يوم القيامة؟
وقرأ المثنى الآية أمام أبي بكر: "لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا".
لماذا لا تصر على التفوق
هذه نماذج الرجال الذين التقاهم النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن ينحت الصخر ليحقق ما أصر عليه أقول هذا أيضا بالنسبة لحياتك الخاصة لماذا لا تصر على النجاح في دراستك الجامعية أو المدرسة لتحقق التفوق الذي يرفع أسهمك أمام رسول الله.
لا أقول ذلك بالنسبة للمسلمين فقط، أنما أقول للمجتمع كله والدنيا كلها علينا أن نتعلم من هذا النموذج.. العظيم، نموذج الإصرار.
المصارع البطل
ألم يقم النبي بدعوة أفراد للإسلام؟
نعم قام النبي بدعوة واحد من بني محارب وكان اسمه ركانة، وتبين أن ركانة هو أعظم مصارع في الجزيرة العربية، رجل لا يفهم إلا لغة العضلات، فقال ركانة للنبي: لا أسلم حتى تصرعني، فقال النبي: نعم.
وجمع ركانة قومه بنو محارب ليشهدوا مصارعته مع النبي صلى الله عليه وسلم ودخل النبي حلبة المصارعة وأمسك بركانه وصرعه، فقال له ركانة: لا لقد أخذتني على غرة. فقال له النبي: نعيد المصارعة وصارعه النبي وهزمه.
فقام وهو يصرخ: لا أدري كيف يحدث هذا، صارعني الثالثة.
فصارعه النبي وهزمه، فأسلم ركانة، هذه الأمة لن تنهض إلا إذا وثقت من قوة بأسها، وسارت على خطى النبي الحبيب