الوافـي
11-12-06, 12:34 PM
ولابد قبل الخوض في ذلك من بيان حقيقة السكر وسببه وتولده..السكر لذه يغيب معها العقل الذي يعمل به القول ويحصل معه التميز. قال تعالى(((يا ايها الذين أمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى تعلموا ما تقولون))) فجعل الغايه التي يزول بها حكم السكران أن يعلم مايقوله,فمتى لم يعلم مايقوله فهو في السكر,واذا علم مايقوله خرج عن حكمه,وهذه هو حد السكران عند جمهور اهل العلم..
وقد يكون سبب السكر الماً كما يكون لذه..
وقد يكون سببه قوة الفرح بأدراك المحبوب بحيث يختلط كلامه وتتقيد افعاله بحيث يزول عقله... والسكر لايقتصر على لذة الخمر فحسب,,فمنه السكر بألأطعمه والاشربه فأن صاحبها يحدث له لذه وسرور بها يحمله على تناولها بأستمرار لانها تغيب عنه عقله..فتغيب عنه الهموم والغموم والاحزان تلك الساعه,, فأذا صحا عادت اعظم ما كانت ومن الناس مايقصد بها منفعة البدن وهو غلطان بذلك..
فأنه يترتب عليها من المضره المتولده عن السكر ماهو اعظم من تلك المنفعه بكثير
اسباب السكـر
حب الصور فإنه اذا استحكم الحب وقوي اسكر المحب.لاسيما اذا اتصل الجماع بذلك الحب,,ومنه مايكون سببه حب المال والرئاسه وقوة الغضب إذا قوي كان سكراً يقرب من سكر الخمر..
ومن اقوى أسباب السكر سماع الاصوات المغريه من جهتين..
من جهه أنها في نفسها توجب لذه قويه ينغمر معها العقل..
ومن جهه أنها تحرك النفس نحو محبوبها كائناً ماكان..فيحصل بتلك الحركات الشوق
والطلب مع التخيل للمحبوب ووإدنا صورته الى القلب واستيلائها على الفكره
لذه عظيمه تقهر العقل,فتجتمع لذة الالحان ولذة الاشجان,فالخمر شراب النفوس,والالحان شراب الأرواح
فكيف يدعي من تعاطى هذه الاسباب ويقول انه ماتولد عنها اظطراري غير اختياري
ولكم التوفيق
ملخص من كتاب روضة المحبين\\\\ للعلامه شمس الدين محمد با ابي ابكر
امير العرب
وقد يكون سبب السكر الماً كما يكون لذه..
وقد يكون سببه قوة الفرح بأدراك المحبوب بحيث يختلط كلامه وتتقيد افعاله بحيث يزول عقله... والسكر لايقتصر على لذة الخمر فحسب,,فمنه السكر بألأطعمه والاشربه فأن صاحبها يحدث له لذه وسرور بها يحمله على تناولها بأستمرار لانها تغيب عنه عقله..فتغيب عنه الهموم والغموم والاحزان تلك الساعه,, فأذا صحا عادت اعظم ما كانت ومن الناس مايقصد بها منفعة البدن وهو غلطان بذلك..
فأنه يترتب عليها من المضره المتولده عن السكر ماهو اعظم من تلك المنفعه بكثير
اسباب السكـر
حب الصور فإنه اذا استحكم الحب وقوي اسكر المحب.لاسيما اذا اتصل الجماع بذلك الحب,,ومنه مايكون سببه حب المال والرئاسه وقوة الغضب إذا قوي كان سكراً يقرب من سكر الخمر..
ومن اقوى أسباب السكر سماع الاصوات المغريه من جهتين..
من جهه أنها في نفسها توجب لذه قويه ينغمر معها العقل..
ومن جهه أنها تحرك النفس نحو محبوبها كائناً ماكان..فيحصل بتلك الحركات الشوق
والطلب مع التخيل للمحبوب ووإدنا صورته الى القلب واستيلائها على الفكره
لذه عظيمه تقهر العقل,فتجتمع لذة الالحان ولذة الاشجان,فالخمر شراب النفوس,والالحان شراب الأرواح
فكيف يدعي من تعاطى هذه الاسباب ويقول انه ماتولد عنها اظطراري غير اختياري
ولكم التوفيق
ملخص من كتاب روضة المحبين\\\\ للعلامه شمس الدين محمد با ابي ابكر
امير العرب