الورده الحمرا
30-08-06, 10:17 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انهارده ان شاء الله احب ادخل فى سلسله اسمها زى ما موجود فى العنوان ويا رب نستفيد كلنا منها وتعرفوا اهميه الصلاه على الحبيب محمد[صلى الله عليه وسلم]:
*فضل الصلاه والسلام على الرسول[صلى الله عليه وسلم]*
للصلاه على النبى [صلى الله عليه وسلم] فضل عظيم.. وسأذكر من ذلك بعض ما ثبت بالقران العظيم والأحاديث النبوية الشريفة:
1_ أن العبد حين يصلى على النبى [صلى الله عليه وسلم] يوافق فى ذلك رب العزة-سبحانه وتعالى- الذى يصلى على النبى [صلى الله عليه وسلم]، مع اليقين أن الصلاتين مختلفتان، فصلاة الله على رسوله [صلى الله عليه وسلم] ثناء وتشريف، أما صلاتنا فهى دعاء وسؤال إلى الله تعالى أن يعلى قدر نبيا محمد [صلى الله عليه وسلم] ويعظم من شأنه.
2_التخلق بخلق الملائكة الكرام الذين يصلون على رسول الله [صلى الله عليه وسلم].
3_اتباع الأمر الإلهى الوارد فى القران بالصلاة والسلام على إمام المتقين [صلى الله عليه وسلم].
وهذه الفضائل الثلاث تستفاد من اية سورة الأحزاب السابق بيانها.
4_يحصل من صلى على رسول الله [صلى الله عليه وسلم] مرة واحدة على فضل عظيم وهو أن الله تعالى ينعم على هذا العبد بأن يعطيه عشر أضعاف ما فعل، مع اختلاف عظيم، ألا وهو أن ذكر الله لعبده أعظم وأجل من ذكر العبد للنبى [صلى الله عليه وسلم]. والدليل على ذلك قول رسول الله [صلى الله عليه وسلم]: ((من صلى على واحدة صلى الله عليه عشراً)) رواه مسلم وغيره.
5_بل ورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله: ((من صلى على النبى [صلى الله عليه وسلم] واحده صلى الله عليه وملائكته سبعين مرة)) رواه أحمد بإسناد حسن.
6_أن المصلى على رسول الله[صلى الله عليه وسلم] يرفع له بها عشر درجات.
7_ويحط (يمحى) عنه عشر خطيئات للحديث: ((من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات)) حديث صحيح.
فما أسعد المصلى المسلم على رسول الله [صلى الله عليه وسلم] حين يمن الله عليه بكل هذا الخير بهذا الفعل اليسير المحبب لقلوب كل المحبين لرسول الله [صلى الله عليه وسلم].
8_أن الصلاة على رسول الله[صلى الله عليه وسلم] تعدل-بالإضافة إلى ما سبق- عتق عشر رقاب، وهذا المعنى وإن كان قد ورد فى حديث ضعيف ولكن يؤكد معناه ما ورد ثابتاً عن أبى بكر -رضى الله عنه- أنه قال: ((الصلاة على النبى [صلى الله عليه وسلم] أفضل من عتق الرقاب)).
9_ومن فضل الصلاة على النبى[صلى الله عليه وسلم] أنها سبب فى شفاعته سواء أكانت الصلاة مستقله بذاتها، أم مقرونة بسؤال الوسيلة له [صلى الله عليه وسلم].
روى الطبرانى بسند حسن عن رسول الله[صلى الله عليه وسلم]: ((من قال اللهم صلى على محمد، وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتى)).
وقال[صلى الله عليه وسلم]: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لى الوسيلة فإنها منزلة فى الجنه لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لى الوسيلة حلت له شفاعتى)).
10_ويستمر المؤمن يقطف الثمار المرجوة من أفضال الصلاة والسلام على النبى المختار فيجد أنها سبب لغفران الذنوب، ومن منا لا يذنب؟
11_وكذلك جعلها الله سبباً لكفاية العبد ما أهمه فى أمر دنياه واخرته.
والدليل على الأمرين السابقين حديث أبى بن كعب-رضى الله عنه- قال: ((كان رسول الله إذا ذهب ربع الليل قام فقال:((يا ايها الناس، اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، قال بن كعب: فقلت يا رسول الله إنى أكثر الصلاة فكم أجعل لك فى صلاتى(دعائى)؟! قال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟! قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك، قال:فقلت: فثلثين؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك، فقلت: أجعل لك صلاتى كلها؟ قال إذا يكفى الله همك ويغفر لك ذنبك)).
وفى روايه عند الطبرانى بإسناد حسن: ((إذا يكفيك الله ما أهمك فى أمر دنياك واخرتك)).
12_والصلاة على رسول [صلى الله عليه وسلم] سبب لقرب العبد منه يوم القيامة للحديث: ((أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة)) رواه الترمذى وحسنه وصحيحه الألبانى، فسعداً لمن يكون قريباً من رسول الله[صلى الله عليه وسلم] يوم القيامه.
13_وهى سبب فى رد الرسول[صلى الله عليه وسلم] السلام والصلاة على المصلى والمسلم عليه بعد وفاته[صلى الله عليه وسلم] لحديث أبى هريره: ((ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام)) رواه أبو داود بإسناد حسن، وحكم السلام كحكم الصلاة.
14_أن الملائكه تحمل صلاتنا على النبى[صلى الله عليه وسلم] وتبلغها له الحديث: ((إن الملائكه سياحين فى الأرض يبلغونى من أمتى السلام)) صحيح.
15_وهى سبب فى أن يقوم العبد على الصراط بعد أن كان يزحف ويحبو عليه، لقول النبى[صلى الله عليه وسلم]: ((ورأيت رجلاً من امتى يزحف على الصراط ويحبو أحياناً فجاءته صلاته على فأقامته على قدميه وأنقذته)).
16_كذلك فالصلاة على رسول الله [صلى الله عليه وسلم] تسكن من رعدة العبد وهو يسير على الصراط لقول النبى [صلى الله عليه وسلم]: ((ورأيت رجلا من امتى يرعد على الصراط كما ترعد السعفة فجاءته صلاته علي فسكنت رعدته)).
17_ومن فضل الصلاه على النبى[صلى الله عليه وسلم] أنه يرجى قبول الدعاء إذا قدمها الداعى أمامه، فقد روى النسائى أن رسول الله[صلى الله عليه وسلم] سمع رجلاً يصلى فمجد الله وحمده، وصلى على النبى[صلى الله عليه وسلم] ،فقال النبى[ صلى الله عليه وسلم]: ((ادع تجب وسل تعطه)) إسناده صحيح.
18_أن الدعاء إذا كان بين صلاتين على النبى [صلى الله عليه وسلم] فذلك أرجى لقبول الدعاء لوجوده بين مقبولين.
19_وهى سبب فى صلاة الملائكه على المصلى على النبى[صلى الله عليه وسلم] للحديث: ((من صلى على صلاة لم تزل الملائكه تصلى عليه ما صلى على.. فليقل عبد من ذلك أو يكثر)) حديث صحيح.
20_أن الصلاة على النبى[صلى الله عليه وسلم] أداه لأقل القليل من حقه علينا، ومهما فعلنا فلن نؤدى حقه علينا، ولكن الله سبحانه وتعالى رضى منا أن نصلى ونسلم عليه.
21_أنها سبب فى زياده الإيمان.
22_أنها تبلغ النبى[صلى الله عليه وسلم].
23_أن النبى[صلى الله عليه وسلم] طلب منا الاجتهاد فى الدعاء فقال: ((صلوا على فاجتهدوا فى الدعاء، وقالوا: اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد)).
أخى المسلم..هذا رسولك
هذا رسولك الذى أرسله إليك الله ليرشدنا إلى طاعته، ويبين لنا طريق الجنة، ويهدينا إلى سواء السبيل...هذا حبيبك الذى تتمنى رفقته فى الجنة، وشفاعته يوم الحساب...هذا هو الأمين محمد حبيب الرحمن وخليل الرحمن..
هذا النبى[صلى الله عليه وسلم] من حقه أن تصلى عليه ولقد علمت كم لهذه الصلاة على حبيبنا رسول الله[صلى الله عليه وسلم] من أفضال.
فهل سارعت لذلك؟ وهل افسحت لها فى قلبك حتى تؤديها حباًوشوقاً، طاعه للرحمن، وأداء لحق الرسول [صلى الله عليه وسلم] عليك؟
أخى المسلم..اذا كام هذا الأجر العظيم تحظى به كلما صليت وسلمت عليه[صلى الله عليه وسلم].
فكيف إذا كنت من جند الإسلام المخلصين؟، فكيف إذا عمقت الإيمان فى قلبك وأديت العبادات على الوجه الذى نقل عنه[ صلى الله عليه وسلم] دون بدعه أو ضلال؟
لابد وأن الأجر عظيم..
اللهم صلى على محمد وعلى الى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى الى ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد..
انهارده ان شاء الله احب ادخل فى سلسله اسمها زى ما موجود فى العنوان ويا رب نستفيد كلنا منها وتعرفوا اهميه الصلاه على الحبيب محمد[صلى الله عليه وسلم]:
*فضل الصلاه والسلام على الرسول[صلى الله عليه وسلم]*
للصلاه على النبى [صلى الله عليه وسلم] فضل عظيم.. وسأذكر من ذلك بعض ما ثبت بالقران العظيم والأحاديث النبوية الشريفة:
1_ أن العبد حين يصلى على النبى [صلى الله عليه وسلم] يوافق فى ذلك رب العزة-سبحانه وتعالى- الذى يصلى على النبى [صلى الله عليه وسلم]، مع اليقين أن الصلاتين مختلفتان، فصلاة الله على رسوله [صلى الله عليه وسلم] ثناء وتشريف، أما صلاتنا فهى دعاء وسؤال إلى الله تعالى أن يعلى قدر نبيا محمد [صلى الله عليه وسلم] ويعظم من شأنه.
2_التخلق بخلق الملائكة الكرام الذين يصلون على رسول الله [صلى الله عليه وسلم].
3_اتباع الأمر الإلهى الوارد فى القران بالصلاة والسلام على إمام المتقين [صلى الله عليه وسلم].
وهذه الفضائل الثلاث تستفاد من اية سورة الأحزاب السابق بيانها.
4_يحصل من صلى على رسول الله [صلى الله عليه وسلم] مرة واحدة على فضل عظيم وهو أن الله تعالى ينعم على هذا العبد بأن يعطيه عشر أضعاف ما فعل، مع اختلاف عظيم، ألا وهو أن ذكر الله لعبده أعظم وأجل من ذكر العبد للنبى [صلى الله عليه وسلم]. والدليل على ذلك قول رسول الله [صلى الله عليه وسلم]: ((من صلى على واحدة صلى الله عليه عشراً)) رواه مسلم وغيره.
5_بل ورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله: ((من صلى على النبى [صلى الله عليه وسلم] واحده صلى الله عليه وملائكته سبعين مرة)) رواه أحمد بإسناد حسن.
6_أن المصلى على رسول الله[صلى الله عليه وسلم] يرفع له بها عشر درجات.
7_ويحط (يمحى) عنه عشر خطيئات للحديث: ((من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات)) حديث صحيح.
فما أسعد المصلى المسلم على رسول الله [صلى الله عليه وسلم] حين يمن الله عليه بكل هذا الخير بهذا الفعل اليسير المحبب لقلوب كل المحبين لرسول الله [صلى الله عليه وسلم].
8_أن الصلاة على رسول الله[صلى الله عليه وسلم] تعدل-بالإضافة إلى ما سبق- عتق عشر رقاب، وهذا المعنى وإن كان قد ورد فى حديث ضعيف ولكن يؤكد معناه ما ورد ثابتاً عن أبى بكر -رضى الله عنه- أنه قال: ((الصلاة على النبى [صلى الله عليه وسلم] أفضل من عتق الرقاب)).
9_ومن فضل الصلاة على النبى[صلى الله عليه وسلم] أنها سبب فى شفاعته سواء أكانت الصلاة مستقله بذاتها، أم مقرونة بسؤال الوسيلة له [صلى الله عليه وسلم].
روى الطبرانى بسند حسن عن رسول الله[صلى الله عليه وسلم]: ((من قال اللهم صلى على محمد، وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتى)).
وقال[صلى الله عليه وسلم]: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لى الوسيلة فإنها منزلة فى الجنه لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لى الوسيلة حلت له شفاعتى)).
10_ويستمر المؤمن يقطف الثمار المرجوة من أفضال الصلاة والسلام على النبى المختار فيجد أنها سبب لغفران الذنوب، ومن منا لا يذنب؟
11_وكذلك جعلها الله سبباً لكفاية العبد ما أهمه فى أمر دنياه واخرته.
والدليل على الأمرين السابقين حديث أبى بن كعب-رضى الله عنه- قال: ((كان رسول الله إذا ذهب ربع الليل قام فقال:((يا ايها الناس، اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، قال بن كعب: فقلت يا رسول الله إنى أكثر الصلاة فكم أجعل لك فى صلاتى(دعائى)؟! قال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟! قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك، قال:فقلت: فثلثين؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك، فقلت: أجعل لك صلاتى كلها؟ قال إذا يكفى الله همك ويغفر لك ذنبك)).
وفى روايه عند الطبرانى بإسناد حسن: ((إذا يكفيك الله ما أهمك فى أمر دنياك واخرتك)).
12_والصلاة على رسول [صلى الله عليه وسلم] سبب لقرب العبد منه يوم القيامة للحديث: ((أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة)) رواه الترمذى وحسنه وصحيحه الألبانى، فسعداً لمن يكون قريباً من رسول الله[صلى الله عليه وسلم] يوم القيامه.
13_وهى سبب فى رد الرسول[صلى الله عليه وسلم] السلام والصلاة على المصلى والمسلم عليه بعد وفاته[صلى الله عليه وسلم] لحديث أبى هريره: ((ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحى حتى أرد عليه السلام)) رواه أبو داود بإسناد حسن، وحكم السلام كحكم الصلاة.
14_أن الملائكه تحمل صلاتنا على النبى[صلى الله عليه وسلم] وتبلغها له الحديث: ((إن الملائكه سياحين فى الأرض يبلغونى من أمتى السلام)) صحيح.
15_وهى سبب فى أن يقوم العبد على الصراط بعد أن كان يزحف ويحبو عليه، لقول النبى[صلى الله عليه وسلم]: ((ورأيت رجلاً من امتى يزحف على الصراط ويحبو أحياناً فجاءته صلاته على فأقامته على قدميه وأنقذته)).
16_كذلك فالصلاة على رسول الله [صلى الله عليه وسلم] تسكن من رعدة العبد وهو يسير على الصراط لقول النبى [صلى الله عليه وسلم]: ((ورأيت رجلا من امتى يرعد على الصراط كما ترعد السعفة فجاءته صلاته علي فسكنت رعدته)).
17_ومن فضل الصلاه على النبى[صلى الله عليه وسلم] أنه يرجى قبول الدعاء إذا قدمها الداعى أمامه، فقد روى النسائى أن رسول الله[صلى الله عليه وسلم] سمع رجلاً يصلى فمجد الله وحمده، وصلى على النبى[صلى الله عليه وسلم] ،فقال النبى[ صلى الله عليه وسلم]: ((ادع تجب وسل تعطه)) إسناده صحيح.
18_أن الدعاء إذا كان بين صلاتين على النبى [صلى الله عليه وسلم] فذلك أرجى لقبول الدعاء لوجوده بين مقبولين.
19_وهى سبب فى صلاة الملائكه على المصلى على النبى[صلى الله عليه وسلم] للحديث: ((من صلى على صلاة لم تزل الملائكه تصلى عليه ما صلى على.. فليقل عبد من ذلك أو يكثر)) حديث صحيح.
20_أن الصلاة على النبى[صلى الله عليه وسلم] أداه لأقل القليل من حقه علينا، ومهما فعلنا فلن نؤدى حقه علينا، ولكن الله سبحانه وتعالى رضى منا أن نصلى ونسلم عليه.
21_أنها سبب فى زياده الإيمان.
22_أنها تبلغ النبى[صلى الله عليه وسلم].
23_أن النبى[صلى الله عليه وسلم] طلب منا الاجتهاد فى الدعاء فقال: ((صلوا على فاجتهدوا فى الدعاء، وقالوا: اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد)).
أخى المسلم..هذا رسولك
هذا رسولك الذى أرسله إليك الله ليرشدنا إلى طاعته، ويبين لنا طريق الجنة، ويهدينا إلى سواء السبيل...هذا حبيبك الذى تتمنى رفقته فى الجنة، وشفاعته يوم الحساب...هذا هو الأمين محمد حبيب الرحمن وخليل الرحمن..
هذا النبى[صلى الله عليه وسلم] من حقه أن تصلى عليه ولقد علمت كم لهذه الصلاة على حبيبنا رسول الله[صلى الله عليه وسلم] من أفضال.
فهل سارعت لذلك؟ وهل افسحت لها فى قلبك حتى تؤديها حباًوشوقاً، طاعه للرحمن، وأداء لحق الرسول [صلى الله عليه وسلم] عليك؟
أخى المسلم..اذا كام هذا الأجر العظيم تحظى به كلما صليت وسلمت عليه[صلى الله عليه وسلم].
فكيف إذا كنت من جند الإسلام المخلصين؟، فكيف إذا عمقت الإيمان فى قلبك وأديت العبادات على الوجه الذى نقل عنه[ صلى الله عليه وسلم] دون بدعه أو ضلال؟
لابد وأن الأجر عظيم..
اللهم صلى على محمد وعلى الى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى الى ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد..