ظنــانـي الشــوق
10-07-06, 10:15 PM
http://www.imageswebhost.com/store02/33a40d11b7.gif
سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
عن حكم زيارة القبور للنساء ؟
الاجابة:
إن النساء منهيات عن زيارة القبور ، لما تفضي إليه زيارتهن إلى الندب
والنياحة وغيرها من الأمور المحظورة لما فيهن من الضعف والجزع وقلة الصبر ، وقد استدل العلماء
لهذا بحديث ابن عباس : *( لعن رسول الله (ص) زائرات القبور
والمتخذين عليها المساجد والسرج )*
رواه أهل السنن وفي الباب حديث أبي هريرة وحديث حسان بن ثابت وهذا خاص بالنساء . قوله إلا النساء ؟
الراجح التحريم لما فيه من اللعن ، واللعن لا يكون على مكروه وهو من أجل ما اتصفن به من الخور والضعف وعدم الصبر ، ثم بعد ذلك تقول إن النساء قد تكون أقوى قلباً من الرجل ، وعكسه لبعض الرجال ، قيل الحكم إذا علق بمظنته استوى وجودها وعدمها .
وقد زعم أن ما في حديث ( فزوروها ) يتناول النساء ، وهذا جهل وغلط ، والنهي له وجهان ولكل وجه علة : فالنهي بالنسبة إلى الجميع عن زيارة مطلق ، ثم أذن للرجال لزوال العلة ، ولما فيه من الإحسان للميت والدعاء له وتذكر الآخرة ، ولم يؤذن للنساء لعلة أخرى لم تزل فالعلة الأولى زالت برسوخ الإيمان وانقطاع التعلق بالقبور المسببة للوثنية لقولــــه ( نهيتكم ) وهنا نهي آخر خاص بالنساء وعلة أخرى وهو من أجل ما اتصفن به من الخور والضعف وعدم الصبر ولهذا في الحديث *( ارجعن مأزورات غير مأجورات فإنكن تفتن الحي وتؤذين الميت )* فتنة الحي ظاهرة ولاسيما الشباب وإيذاؤهن بالبكاء والصراخ .
http://www.imageswebhost.com/store02/33a40d11b7.gif
سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
عن حكم زيارة القبور للنساء ؟
الاجابة:
إن النساء منهيات عن زيارة القبور ، لما تفضي إليه زيارتهن إلى الندب
والنياحة وغيرها من الأمور المحظورة لما فيهن من الضعف والجزع وقلة الصبر ، وقد استدل العلماء
لهذا بحديث ابن عباس : *( لعن رسول الله (ص) زائرات القبور
والمتخذين عليها المساجد والسرج )*
رواه أهل السنن وفي الباب حديث أبي هريرة وحديث حسان بن ثابت وهذا خاص بالنساء . قوله إلا النساء ؟
الراجح التحريم لما فيه من اللعن ، واللعن لا يكون على مكروه وهو من أجل ما اتصفن به من الخور والضعف وعدم الصبر ، ثم بعد ذلك تقول إن النساء قد تكون أقوى قلباً من الرجل ، وعكسه لبعض الرجال ، قيل الحكم إذا علق بمظنته استوى وجودها وعدمها .
وقد زعم أن ما في حديث ( فزوروها ) يتناول النساء ، وهذا جهل وغلط ، والنهي له وجهان ولكل وجه علة : فالنهي بالنسبة إلى الجميع عن زيارة مطلق ، ثم أذن للرجال لزوال العلة ، ولما فيه من الإحسان للميت والدعاء له وتذكر الآخرة ، ولم يؤذن للنساء لعلة أخرى لم تزل فالعلة الأولى زالت برسوخ الإيمان وانقطاع التعلق بالقبور المسببة للوثنية لقولــــه ( نهيتكم ) وهنا نهي آخر خاص بالنساء وعلة أخرى وهو من أجل ما اتصفن به من الخور والضعف وعدم الصبر ولهذا في الحديث *( ارجعن مأزورات غير مأجورات فإنكن تفتن الحي وتؤذين الميت )* فتنة الحي ظاهرة ولاسيما الشباب وإيذاؤهن بالبكاء والصراخ .
http://www.imageswebhost.com/store02/33a40d11b7.gif